持戒修身

更多持戒修行开示、持戒修身故事，敬请点击下方关注获取↓在前边所讲“若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。”你坐在禅堂里，打这个妄想，静坐一须臾，就有功德，胜造七宝塔，想来想去，连一须臾的时间也没有静坐，那么，一点功德都没有。为什么？好像认指为月一样，只见手指不见月，还说功德无量！无量！..

我要劝大家不要再堕胎了，你想想，一个生命还未出世，就成冤魂，到处是要命的小鬼，你说社会会安宁吗？这些小鬼需要不贪财、有道行的人才能超度，小鬼难缠啊！很难办的，到处是*业，你能说安宁吗？堕胎这个问题非常严重。今天世界上会有这么多疑难杂症，堕胎是很大的因素。这个未出世的生命认为：你叫..

魂有三个，魄有七个。以前我不是讲，在人身上有十兄弟吗？有的就单单有耳朵；有的就单单有眼睛，没其他的五根；有的就单单有个鼻子，没有嘴，也没有眼睛，也没有耳朵。这三魂七魄，各有一根，没有其余的五根。所以他单独的就不能成立，必须要大家来共同合作。你有耳朵的，帮忙我没有耳朵的；你有眼睛的..

为什么要念观音菩萨呢？因为观音菩萨，以前发过愿，发过什么愿？他说：若人多瞋、若人多贪、若人多痴，你无论有贪心也好，有瞋心也好，有痴心也好。若能常常念观世音菩萨，恭敬观世音菩萨，把你的贪心不知不觉也会丢了，把你的瞋心不知不觉也会没有了，把你的痴心在不知不觉之中也会忘了。想起来什么呢..

什么是正法住世？你老老实实去修行，不好虚名假利，不贪供养，就是正法住世。如果每个出家人能持银钱戒，能坐禅，能日中一食，能时刻搭袈裟，严持戒*，就是正法住世。正法住世，也就是时刻依佛所教，躬行实践。你们看看万*城的出家人，都没有什么贪心，每个人都是默默耕耘，精严戒*，肃恭斋法，发大菩..

道安法师住世时，亲口告诉我他眼见耳闻持戒免难的故事如下：话说民国十七年间，湖南南岳祝圣寺的老和尚，为在家信众弟子们受五戒。受*之时，老和尚讲解五戒的意义和持戒的利益，非常完善；讲完之后，大家法喜充满，纷纷要求受*。其中，有个小偷看到大家报名受*，也想参加，但是他心想：“受*是好，我能..

广钦老和尚刚出家时，某天，大家出外坡工作，接近中午，收工回寺的时候，正好听到午斋敲云板的声音，由于丛林人多，供众不易，平日省吃俭用，汤汤水水的，没有营养，又加上出坡卖力，众人都饿得发晕，顾不得把工具收拾好，纷纷挤往斋堂。老和尚也想赶往斋堂，然而却被转尘上人叫住了，叫他要把所有的工..

【譬如有人，于自衣中系如意珠，不自觉知，穷露他方，乞食驰走。虽实贫穷，珠不曾失。忽有智者，指示其珠，所愿从心，致大饶富，方悟神珠，非从外得。】在你心里这个演若达多——这种狂性若是休息了，就是我们人的这个妄想、这种执迷不悟的性没有了，那么菩提也就显现了。可是菩提显现，并不是从外边得..

妙莲老和尚简介：台湾灵岩山寺开山主，1922年生于安徽巢县，九岁童贞入道，1941年二十岁受具足戒于南京宝华山隆昌寺，而后参学于苏州灵岩山寺，以净宗为依归。1949年二十八岁时因弘化而至香港，先后于大屿山及青山闭关20年之久；除阅藏念佛，并虔修般舟三昧20次；每次90昼夜中不坐、不卧、不睡、日中一..

当时，云居山的生活非常清苦，工作劳动量很大，很紧张。除了耕种、盖庙、建房子，以及日常的坐香、上殿外，师父们每天还要划定很大面积的荒地来开垦，.如果白天不能完成，天黑了还得继续干，直至把目标完成为止。有时有东西要运上山，在有月亮的晚上，坐完养息香及四支香后，还要到山下三十里路去担。..