师父对老和尚说：吃人不吃的，做人不做的，以后你就知！

王舍城中有一位富有的宰相，年纪老迈却没有子嗣。有一天妻子终于生下一个儿子，他和妻子都非常高兴，细心照顾这个小孩，并帮他取名为恒迦达。恒迦达小时候就非常聪明，又懂事又乖巧，父母都很喜欢他，对他寄予很大的期望。没想到他长大后立志求道，请求父母让他早日出家。宰相听了非常生气的说：“我只..

《四十二章经》说：“佛子离吾”，就是离佛的意思，“数千里，忆念吾戒”，就是忆念我的戒律，“必得道果，在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。”佛在《四十二章经》里讲，你虽在千里之外，虽然你没见到我，但你按照戒律去做，必得道果;如果你在我跟前，也常见我，但不顺着戒律去走，终不得道。..

学佛就是要明白生死，进而修行解脱生死。生死的事情如果未明了，做什么事都没有意义。我们人生在这个世界上，多数不知道在做什么，糊里糊涂地生出来，又糊里糊涂地死去。在生和死的期间，为名而颠倒，为利而颠倒，为色而颠倒，为要吃好东西而颠倒，为享受而颠倒。为什么会颠倒?就因为没有认识做人的本..

那洛巴尊者寻找师父帝洛巴尊者的故事，培养正见实在太重要了培养正见实在太重要了。 如果一个人有正见，不管闻思佛法、受持戒律、行持善法还是弘扬佛法，什么事情都能做好，如果没有正见，不要说不能做到这些，甚至凡与之结缘者也会堕落恶趣。 其实，修行就是抓住两个要点： 一是清净的正见， 二是随顺..

问:请师父讲一下五音念佛法,前一段时间墓林僧笔记本和光盘流行,西昌也有不少人在学。昌臻法师答:五会念佛法,本来是净宗四祖、唐代法照大师,当年在五台山得到文殊菩萨开示而听到的一种念佛方法。早已失传。现在传的五音念佛,不是原来的。这也不是重要问题。建议用心念耳闻。关于《苦心头陀墓林僧笔记本..

智海法师答:上善若水,仁者智者见解不同。从我的体会来说,什么叫上善?用佛法来理解,什么是上善,那就是菩提心所摄持的善,空性慧所摄持的善,解脱心所摄持的善。如果用菩提心摄持的善法来理解它,一个水呢,是生命之源,可以滋润众生,离开水呀人都没有生命。所以,我们一切众生离开菩提心都不成其为诸佛菩萨了..

我们临终唯一的目标，就是这一生结束后立即往生极乐世界。要成办这件事，关键就是把握好往生的因缘。上节课我们从成办顺缘方面，讲到临终让净业最先成熟的方法。也就是怎样让净业成为最重，以及至少临终时保证有善友在身旁助念。那么，在成办这些往生顺缘的过程当中，难免会出现一些障碍，具体应该怎样..

不做神仙求往生的昙鸾大师编者按：此篇故事摘自摘自《龙舒净土文今译》，宋王日休著，演莲法师译。南北朝北魏有一位高僧昙鸾，早年曾往江南拜访道家隐士陶弘景，得陶弘景授予《仙经》十卷，昙鸾大师满心喜悦，以为自已必能修成神仙，可以长生不老。后在洛阳遇到三藏法师菩提留支，昙鸾大师问说：“佛法..

师徒俩在一次政治动乱中失散了，互无音讯，生死不知。徒弟对师父很挂念，常想着师父。从那时开始，徒弟就经常做一个单调的梦，见到沙滩上有两排并行的脚印。在梦里，他知道其中一排脚印是他自己的，另一排，他就不明白了。这样的梦，他常常梦到，几乎每次都是一样的。但有时候，会有一点变化，有时沙滩..

问：请教上师，我最近开始每天念经，今天自己试着打坐，先是感觉身体左右晃动，然后又前后晃动，之后斜着左面然后是右面，后来感觉转圈晃，再后来是头转圈的晃动，都是小幅度的，很有规律地晃，然后我就想起来，慢慢把眼睛睁开了，我动不了，头感觉还是在晃，大概过了几分钟，慢慢动动眼睛，又慢慢动动..

高旻寺德林老和尚：最低争取活到120岁德林老和尚：出家80多年从未出过高旻寺解说：当年十九岁的德林拜来果禅师出家，来果禅师与虚云老和尚同为近代宗门硕德，主持高旻寺后整治丛林规矩，制定《高旻寺规约》，声明任何人皆不可擅自更动，也使得高旻寺在当年的丛林中以守禅制而闻名。跟随来果禅师出家后..

佛经里有一则譬喻故事，在印度有两个妇人，同时得到一种名叫「庵摩罗果」的水果。甲妇人一得到庵摩罗果，便连果带子统统吃下肚了。乙妇人却只吃果肉，而把子留下来，继续栽植培养。不久，这个种子又再长出果实，她一样只吃了果肉，留下种子，然后又将种子拿去栽种，如此一年、二年、三年下来，竟使她拥..

2005年一个天,我随恩师海山上人去云南鸡足山。路上接到德阳市罗江中学两位学生的短信:“师父啊!烦死人了,还有20天就要高考了!我们在绵阳又被小偷偷了……”我就回信说:“太好了!你们太有福气了!”我是想:你们那么容易就结识了佛法,太幸运太有福了,该丢点钱消点业障,平衡平衡。学生:“师父你还高兴,我们..

惟贤法师答:这个就看各人根性。佛教修行是一步步积累的,一切要有基础。万丈高楼从地起,地基不牢,房子修不起来,万丈高楼更修不起来,否则就是豆腐渣工程,要垮。因此,这个地基很重要。地基是什么呢?皈依三宝,明因识果,止恶行善,心要诚恳,要经常忏悔,要修福,这个(地基)打稳了,再加上研究经典,多闻熏习,静坐..

学佛的最后落脚点在什么地方?我想,落脚点就在实际的做人做事当中。我们学佛就是希望做一个好人,希望人生过得更圆满、更有意义。好人的标准就是向善、向上。向善就是不做坏事,只做好事;向上就是做好人,做圣贤,做伟人,成佛作祖。无论是从佛教的角度来说,还是从社会的角度来说,作好一个普通人,至少要达到..

摘自《体光老和尚开示录》 虚云和尚在云南之前，曾国藩做过云南王，曾国藩信佛，在云南拜了个师父，这师父天天看华严经，功夫用的很好，外号草鞋老公，他不穿其它鞋子，就穿草鞋。说这个皈依弟子对师父恭敬的太很了也不好，你收这么多的皈依弟子，你要没有得到佛法的实际呀，你避免不了被他转，弄不好..

有人说，现在很多词语都被糟蹋了。 比如说，“小姐”一词， 旧时多为对未婚女子的敬称，或者母家的人对已出嫁女子的称呼；近现代则泛指未婚女士。而现在，“小姐”却成了从事色-情产业工作年轻女性的专有名称。再比如说，表示志同道合的“同志”一词，居然变成了同XING恋的代名词； “农民”一词曾经..

57、一生天涯客，不扰凡间情，随缘赏清净，恐惊入禅人！58、身披袈裟随沧海，一钵餐尽未了情。踏遍丛林不见我，大笑一生数万生！59、半世身影陋室僧，游尽天涯笔生峰。随语托出胸中志，轻弹一曲妙韵风。松前月下鹤飞舞，合奏波涛旋空鸣！60、走过尘烟数万里，只是迷径随桑田。笑傲回首尘浮事，皈落南山..

做人要有力量，有力量才能堪受挫折，才能化解逆境，才能成就事业。力量来自于智慧、学问、愿心、忍耐等等。此外，有权、有势的人，所谓权力、势力，这种外在的力量，如果用来“仗势欺人”固然不好，但是善于应用的人，所谓“因势利导”，常能发挥很大的力量，所以做人要顺势而为。一、随顺因缘。顺势，..

1、不要自视清高天外有天，人上有人，谦卑是一种态度，更是一种修养。摆正自己的位置，权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。2、不要盲目承诺言必信行必果，种下行动就会收获习惯；种下习惯便会收获性格；种下性格便会收获命运习惯造就一个人。3、不要轻易求人自己能解决的问题，..

释迦牟尼佛圆寂以后，在哪呢，有的说是在极乐世界，有什么根据吗？您知道释迦牟尼佛在哪吗？释迦牟尼佛从成道的那一刻起，就没有生灭的这样低级的生命状态了，他已经进入到不生不灭佛的状态。他从表面上看是一个人，但是他证得了佛的功德，那个时候就已经不生不灭了。在八十岁的时候，佛示现了涅槃，涅..

你若是读《普门品》，《普门品》是赞叹观世音菩萨功德，赞叹观世音菩萨说，你遇到什么灾难，只要一念观世音菩萨，观世音菩萨就能救苦救难。经文上是这样说，你要知道，念观世音菩萨要至心，不至心不会来。如果你会修观的，念《普门品》的时候，你观想为什么观世音菩萨发这么大愿? 我也要学他，读诵他过..

天有气象，可知风云变化。地有地理，可知山川形势。那么人呢？人皆有面相。是否能凭此看出什么端倪呢？古人讲“人心不同，各有其面”，佛家有云“相由心生”，那么一个人的心性真的能从相貌上呈现出来吗，看看西安西五台云居寺住持吉祥法师怎么说。凡所有相，皆是虚妄，凡所有相，都只是相而已，并不代..

“做人难，人难做，难做人”，一般人经常这样慨叹。事实上，做人确实很难!把人做好，这是一生的学问，有的人一生学不到做人的千百分之一二，走到哪里都是被人嫌弃，最后带着遗憾离开人世，何其可惜。以下四个妙诀，你不妨实践看看：一、你对我错。平时一般人总认为我是对的，你们都不对。其实，如果能..

做人要先自重世间低廉的东西人人都买得起，欲取之得之比较容易。高贵的东西价钱高，取之得之也较不容易，人有富贵贫贱，与贫贱的人交往容易，与富贵的人交往就比较不容易了。学问智识技艺容易学的大家都会，就赚不到大钱，不容易学的价值高，可以赚多一点钱，可是世间偏偏许多人爱容易的事情去凑热闹，..

除去私心，做人不难！“做人难”，这是古人留下的遗训，也是当代最流行的名言。当今，几乎无人不喊做人难。女人说：“做女人难。”男人说：“做男人难。”可我却要大声疾呼：“除去私心，做人不难。”说做人难，也不无道理，人在尘世，难免要为琐事而烦恼，会有种种关系要顾虑。在瞻前顾后之间，患得患..

1、印光大师，这是我们最近一代的祖师，他老人家专修净土。印光大师当年在世，对他的那些学生们监督很严。2、印光大师的那些徒弟，凡是听话的都有成就，凡是不听话的都没有成就，听话的少，不听话的多!3、听话的怎样?印光大师教诫他留在家里老实念佛，不要去跑庙、不要去参加法会，什么都不要搞。如果..

在伊朗的德黑兰皇宫,你可以欣赏到世界上最漂亮的马赛克建筑。那里的天花板和四壁看上去就像由一颗颗璀璨夺目的钻石镶嵌而成。走近细看,你会惊讶地发现,这些流光溢彩的钻石其实就是普普通通的镜子的碎片。只不过,当初这座宫殿的设计者打算镶嵌在墙面上的,并不是这些钻石般的小小碎片,而是一面面硕大的镜..

身体告诉我们的做人处世智慧一个青年去请教禅师如何做人。 禅师说道：“你看看我，再看看自己，就知道怎样做人了。” 青年问道：“我怎样看您呢?” 禅师说道：“你看我有几个脑袋、几只眼睛、几只耳朵、几个鼻子、几张嘴巴、几只手、几条腿?” 青年说道：“大师，每个正常人都有一个脑袋、两只眼睛、两..

云南有一位秤锤祖师，明朝人，姓蔡，住昆明小东门外。父母去世，遗下财产田园，生活过得很好，勤俭劳动，自种菜蔬出卖作零用。妻年轻貌美，好吃懒作，和野汉子私通。蔡虽明知此事也不说她，日子久了，她更胆大，天天和野汉子私通，毫无顾惧了。有一天，蔡很早就出门卖菜，预计野汉尚未离家，就买好酒肉..