太重要了！对治修法懈怠和拖延时间的窍诀！
共同外前行是对治懈怠、拖延的强大力量共同外前行分为观人身难得、寿命无常、轮回过患与业之因果。对于这四厌离法，我相信大多数弟子修行得并不是很圆满。因为在我们平常修行的过程中，遇到世俗..
修行就是用智慧创造美好
做任何事情，都要具足很多因缘才能得到结果，差不多就行了。越追求完美，越得不到完美。哪有十全十美的？世上没有完美，想开了想通了就是完美；世上没有完美，知足了少欲了就是完美；世上没有完..
老和尚和鱼贩的故事---一个真实的故事
在某个寺庙里有一位年老的和尚，出家已经很久了。但是因为天资笨拙，口才也不好，讲经说法更是轮不到他，也没什么信徒来向自己讨教亲近，看着自己的那些年轻的师弟们一个个徒众甚多，弘法利生的..
修忍辱可不是叫人憋着
请问：俗话说，士可杀不可辱！可佛家却叫人修“忍辱”，为什么要这样？法清法'师：菩萨修行有六个法门，分别是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。这里所说的忍辱，可不是要人使劲憋着。因为..
克服昏沉的三种方法
我们的身体是由四大和合而成。当土质变强的时候，即会有昏沉的现象。食物也会引起嗜睡，吃太多的东西或是营养成分太高的食物，也会造成昏沉。另外，魔障也会引起想睡。为了克服昏沉，过去的大师..
修行的秘密藏在这【三个字】里！
不论你修哪一门功夫，一定要做到不间断。假使你每天念地藏圣号，南无地藏菩萨、南无地藏菩萨念一千遍，每天念一千遍，能念到一千天，三年，三年一天不断，这个就难了。念一千圣号很容易，那你一..
醍醐灌顶:其实烦恼妄念的恩德很大...
当妄念不断袭来，完全无法克制时，索性就让它尽量生起；并且欢喜、感谢这些妄念来得正是时候。其实烦恼妄念的恩德很大，若没有烦恼妄念，也就无法生起智慧。比如：没有嗔心就没有安忍，安忍是因..
痛苦的本质即是大乐！
痛苦即是大乐，对坏感受也能感觉到好，这样的感觉真是好。一切苦痛变成乐，稀奇稀奇甚乐哉！痛苦是什么呢？痛苦的本质是空性，空性的本质是明光，明光的本质是大乐。因此，痛苦的本质即是大乐。..
记 住 ——最殊胜的教言！！！
Z地近代的依科金刚上'师（秋央让卓），是公认的证悟大圆满的瑜伽师。据说他是布玛目扎的化身。他平时对弟子要求十分严格，常常示现威严身相。想拜见他也十分困难，除非特殊开许。晋美彭措仁波切..
动念就是凡夫，是六道轮回
讲到动念，老和尚问来客：“你家住在什么地方？”答：“城里。”问：“城里什么地方？”答：“新街口。”问：“住的房子朝哪边开门？家里抽屉里放些什么东西？你不要害怕，我不是公安员要来调查..
如何对治修行和生活中的种种情绪？
如何对治修行和生活中的种种情绪？在日常生活中是比较容易的，大叫就好，打回去攻击对方。呵呵，我是开玩笑的。处理情绪的方法有三种。情绪产生的时候就逃开不去想，排斥它，这是第一种方法。生..
要时时调伏自己的内心
昨天我们讲解了佛教的最高境界就是当你面对生活却不被生活所束缚。因此进入佛门之后开始做一些装神弄鬼的事情并不是佛法的行为，时时都去调伏自己的内心才是修学佛法的根本所在。例如很多人都有..
修行人不要成为变相的生意人
不能希求有三种：不求富人之财物，不求高贵之地位，不求华丽之衣饰。___华智仁波切《自我教言》修行人与世间人有很大的差别，其希求的目标更是不同。修行人所希求的是知足少欲、清净的戒律、无..
这样的供养!让你随时随地积累福报资粮!
作为修行人，四处朝山、游山玩水的机会几乎没有，很多人学了佛以后，以前喜欢旅游的习气荡然无存，成天专心致志地内观禅修。但有一部分人的爱好不同，他们只要一有机会，就到名山胜地参访，看到..
摧毁善根的四种因
《极乐愿文大疏》：积累善根后，颠倒不回向，宣扬生悔心，灭善根四因。也就是说，积累的善根若没有回向，通过四种因可以摧毁：一、颠倒回向：自己闻思、布施等善根，回向让某某众生生病、某某众..
为什么现代人学佛学得如此艰辛？
为什么我们现在学修的这么难，总是反反复复、断断续续、时好时坏的？就是因为没有真正的出离心。世间法和出世间法的界限就是出离心。在相续中没有出离心之前，无论修什么都属于轮回的法，都属于..
不时地提醒自己，你是为了利益众生而修行，并同时生起菩提心
传统的目标是在此生完成十万遍大礼拜，如果你有足够的时间与体力的话，也可以做更多，这是你应该尽力去达成的目标。多快能实现此目标，反而不太重要，你比道友更快速地完成十万遍大礼拜，并不代..
注意：没成就前这三样需要保密！
没成就前这三样请低调：根本上'师、修的法、修法功德保密现在很多人都在争着作名流的修行人。他们看似非常忙碌地在修行，于是乎，自己见了多少上师，自己得了多少灌顶，自己接了多少法，自己念..
证悟空性后，太不可思议了！
证悟空性有两个结果索'达'吉KB开示——一是平息世间八法，一是对众生心生悲愍。首先讲第一个：一、平息世间八法：故于诸空法，何有得与失？谁人恭敬我？谁复轻蔑我？苦乐由何生？何足忧与喜？前..
所有成佛的正法中，最殊胜的就是这些！
阿底峡尊者对六度的箴言阿底峡尊者的三位弟子曾经问阿底峡尊者：「所有成佛的正法中，哪些是最殊胜的呢？」阿底峡尊者说：「最殊胜的智者是证悟无我的人。」「什么是最殊胜持戒的尊者呢？」「最..