崇慈法师答：经常听到一些学佛的人说要“乐天知命”，这种观点是宿命论吗？
崇慈法师答:学佛的乐天知命与世俗的乐天知命有着本质上的不同。世俗的乐天知命,往往是为了财、色、名、利等烦恼欲望而想方设法去拼搏,到拼搏得身心憔悴、苦不堪言甚至一败涂地的时候,说一句乐天..
崇慈法师答：佛经当中对善知识的标准是什么？
崇慈法师答:佛经典籍当中,诸佛菩萨、历代高僧大德对善知识的定义和诠释很多,处处可见。这里摘录一段《大乘金刚心论》当中的经文:文殊菩萨问佛:云何行持,名善知识?佛言:善知识者,心性柔和,戒行精..
崇慈法师答：灾难是怎样引起和发生的呢？
崇慈法师答:真正完全属于大自然客观引起的灾难占的比例很小。绝大多数的灾难都是人为引起的。作为万物之精灵的人,应该尽己所能控制和避免大自然的各种灾难,而不应该烦恼炽盛、欲望膨胀以种种荒..
崇慈法师答：什么是“佛前佛后难”？
崇慈法师答:佛法讲人身难得。在六道轮回当中,要生到人道,得到一个人的身份是非常珍贵难得的;尤其是得到一个身体健康、心灵正常、生活环境、各种遭遇等等都很完美的人身更是千难万难。佛法讲得人..
崇慈法师答：请举几例大善知识的尊讳，以便于指导修学。
崇慈法师答:举古时候的时间上感觉太遥远,举当代的又似乎不便。就举距离我们现在仅仅半个多世纪之前的若干位举世公认的大善知识吧,他们是:印光大师、虚云老和尚、太虚大师、弘一大师、来果禅师、..
崇慈法师：民间有女性死后要“过血河”的说法，佛教怎么看？
善士问：民间有女性死后要过血河的说法，佛教怎么看？崇慈法师答：这个是民间长期以来，带有侮辱女性歧视女性的一个传说。说女性因为天然的生理现象，直白的说就是经期孕期产期哺乳期，这些天然..
崇慈法师答：那么，为什么还要说“心即是佛”、“佛即是心”呢？
崇慈法师答:心即是佛、佛即是心这两句话是涵盖一切的总纲领。心即是佛,心即是魔;心即是圣贤,心即是凡夫;心即是崇高,心即是卑污;心即是天堂,心即是地狱等等;心即是一切。因为是心造作一切,是心成..
崇慈法师答：是不是有什么咒语，在吃动物肉时念了就会超度它们？
崇慈法师答:没有。绝对没有。如果是因为饥饿、衰老、疾病、寒冷等原因而死去的动物,佛弟子见到了,可以诵经念佛为它回向超度;如果是将健康的动物残忍宰杀而用于充口腹之欲,其行为本身就已经违反..
崇慈法师答：在生活中，善知识给人的印象是什么？
崇慈法师答:在生活中,善知识留给人的印象是:人格品德的高山,智慧福报的宝库,值得千千万万人和众生敬仰顶礼的楷模。因为善知识是示现在生活中有血有肉、活生生的人,所以使人更加近距离感受到其人..
崇慈法师：佛教说的法是什么意思
法在梵语单词里面叫作达摩耶，法是我们中国汉字的翻译，翻译家在翻译这个单词的时候下了一个定义，叫任持自性，轨生物解。这个定义要具备一定的文言文功底才看得懂，不然的话，翻译了还是等于没..
崇慈法师：经常做事毅力不够，能怎么办？
曾有人问，常常做什么事情毅力都不够，该怎么办？崇慈法师说，克服自己毅力不够，推荐两个办法。一个是用现实的生活来激发自己，就是说自己不是生活在真空当中，不能整天谈理想，谈一些海阔天空..
崇慈法师：七慢是什么_佛教七种慢的解释
在不计其数的佛教名词术语当中，有一个相当有趣的名词慢。但是它的意思不是快慢的慢，而是傲慢的慢。用它来组成的词句比较常见、为普通信众所熟知的有傲慢、我慢、贡高我慢等等。如果我们用心咀..
崇慈法师：为什么要在头上烧香疤？
出家僧人在头上烧几个疤，有烧三个、六个、九个、十二个的，这个不叫戒疤，叫香疤。这个跟受戒没有必然的联系，准确地说它就是烧我们的身体来供佛，来表达这样一种虔诚的意思，你来花两块钱买香..
崇慈法师：如何做才是一个完美的女人？
善士问：如何做才是一个完美的女人？崇慈法师答：用佛法的话说，具有智慧、慈悲、心量和长远的眼光，具备这几点，可能就能够走向完美有这个完美的目标了，如果没有前面的这几点，我们讲完美可能..
崇慈法师：做人为什么要谨言慎行_人要学会谨言慎行
为什么我们要谨言慎行，尤其是生活中与人交往和相处的时候？这个问题，有一天两位居士聊天刚好聊到这个话题，并且给出了很好的答案。居士说：因为别人不可能知道你的言行哪些是有意，哪些是无意..