崇慈法师答：是不是有什么咒语，在吃动物肉时念了就会超度它们？

学佛要读什么经？◎耀 一《地藏经》专门讲因果，然后再讲到百善孝为先，提倡这孝字。都是这些很孝顺的儿女，为了超拔自己的亲人父母，所以去问诸佛如来，想知道自己的父母究竟在哪一道，肯定不是在三善道。为什么？因为她知道生前做的事，要么就是谤佛、不信三宝；要么就是杀业很重、吃鱼吃虾，炒着吃..

大家研究佛法，留心于戒律，可能会发现这样一个问题：梵文在表述戒律时似乎并不止一种名称——当我们说律藏时用的是“毗尼（新译作毗奈耶）”，三藏分别是修多罗藏（经藏）、毗尼藏（律藏）、阿毗昙藏（论藏）；当我们说六度中的持戒时用的是“尸罗”，持戒度就是“尸罗波罗蜜”；当我们说佛陀遗嘱让弟..

梵语“摩诃菩提质帝萨埵”，翻译为大道心众生，后来简称为菩提萨埵。菩提为觉，萨埵为有情，是说虽能自觉而尚属于有情，或是说既能自觉而又能觉悟一切有情的意思。由这四个字再简略称之，则为菩萨。菩萨的含义非常广泛，简单来说，可以判为两类：一是佛门行者的意思，只要是发心做护法事业或是利益他人..

我们常听人说，“业障”太重。生活中遭遇了各种不顺、阻碍，也会听到他们感叹到“业障”现前。那么，“业障”究竟是什么？它究竟是如何产生的，我们又该采用什么样的方法从根本上消除自身的业障呢？佛法修行的终极目的就是了脱生死，脱离轮回之苦，最终渐修无上，直至成佛。那么从这个最根本的目的上来..

◎ 梦 参开悟并不是修成，更不是成道。开悟只是明理而已；而断烦恼、证菩提的修行才是事。理可顿悟，事须渐除。所以称开悟的禅宗大德成佛了是错误的。开悟并没有成佛，明心见性之后还需要学习。如果不识文字就从文字学起。例如六祖大师虽然做到了明心见性，但因为不识字所以读经要由别人代读。由此也可..

云门宗以云门文偃禅师为宗祖，因文偃禅师住韶州云门山光泰禅院，举扬一家宗风，后世取其的居山名而命宗。文偃禅师的禅法最著名的是其“云门三句”。即如《五家宗旨纂要》卷下载：“云门示众云：‘函盖乾坤、目机铢两、不涉万缘，作么生承当？’众无语。自代云：‘一镞破三关。’后德山圆明密禅师遂离其..

随喜主要是指见他人行善、修行有所成就或者离苦得乐，心中生起欢喜心。在普贤菩萨十大愿中，有一愿为“随喜功德”，佛教不仅讲求布施，更注重随喜。随喜布施的功德，甚至比有钱人捐献财宝更有功德，随喜的功德是广大不可限量的。其实随喜是一种很方便的修行方式，不需要出资出力就可完成，是一种彻底的..

我们在阅读佛经时，常会看到翻译者为某代的某位三藏法师，如“姚秦三藏法师鸠摩罗什”“陈天竺三藏真谛”等，而最为大众所熟知的莫过于“唐三藏”，亦即玄奘三藏。三藏法师就是通达三藏并能以法为师、以法师人的人，那么你知道这三藏是什么含义吗？首先，藏字读“zàng”，是含藏之意，是指其中含藏着..

怎么这个人,他就会遇到刀子来杀他呢净界法师嗔 习嗔就是对于苦、苦具,憎恚为性;不安稳,恶行所依为业。嗔当然是对不如意的境界产生憎恚;憎恚当然身口意就不安稳,不安稳他就会出手去伤害别人、动口去刺激别人…不安稳的行为就出现了。总标:【四者嗔习交冲,发于相忤,忤结不息,心热发火,铸气为金,如是故有..

佛像贴金是贴金工艺中历史最为古老的工艺运用，它恰如其分地运用了真金箔的装饰优点，既能保护佛像胎底，又借助金箔上百年不褪变的宝气和人们对真金色彩推崇心理，增加了佛像的尊贵感和神秘感。在名刹古寺，古代贴金艺人为佛像装金留下的遗迹仍依稀可见。古代佛像装金历经沧桑，虽方法各式各有千秋，但..

人一生中所面临的俗事，就像永无止境的海浪，一波接着一波而来，但我们到最后都是两手空空，什么也留不住，我们的脑中走过无数的念头，一个念头生出许许多多的念头。所有的念头都是增加内心的骚动与不平而已，假如仔细反省日常行为所依据的基本价值观念，并试着找出它们从何而来，我们就会发现，这一切..

问：佛教讲杀生分三种，请列出这三种杀生并加以简单说明。答：○自杀——自己动手杀害生物。○他杀——命令他人杀害生物。○随喜同业——见他人杀生，有喜悦之心则同罪。【解说】我们认为吃动物是天经地义的事情。但是，被吃的动物们绝对不会认为自己理所当然应该被人类吃掉。无论是什么样的生物，都不..

问：哈尔滨哪里能超度婴灵？答：哈尔滨附近的寺庙道观都可以进行法事超度婴灵。若是其他城市有可以信任的师傅，也是可以进行委托进行帮助超度，只要是在寺庙道观中进行正统法事超度就没有影响。超度婴灵当是越早越好，超度时间为49天以内为最好。3年以内其次，3年以后和以上超度难度会大大的增加。因为..

首先我们了解一下什么是走火，什么是入魔。走火是属于生理上的问题。我们知道，生命是由两大部分所组成：一种是物质，一种是精神。精神是指我们这个心，物质就是指色身。每一个人都有眼耳鼻舌身，都四肢五官，佛法上就把这四肢五官分成为四大种：地大、水大、火大、风大。大家都知道，道家安炉练丹，就..

问:什么是佛教?佛教这个名词是梵文Budhi的音译演变而来 的。Budhi的意思就是觉醒。所以佛教可说是觉醒的哲学。这个哲学出自于悉达多的亲身经验。悉达多在三十 五岁时觉醒了,他就是佛陀。佛教从佛陀创始以来,至今已有两千五百年的历 史,在世界各地有三亿左右的信徒。直至一百年前,佛 教的活动范围主要只..

正信的佛教是什么？事实上，佛教的本质，并没有迷信和正信的分别，佛教就是佛教，佛教的基本内容，到处都是一样，永久都是一样。佛教是从大觉的佛陀──释迦释尊的大悲智海之中流露出来，那是充满了智慧、充满了仁慈、充满了光明、清凉、安慰的一种言教，根据这种言教的信仰而建立之教团形态，便是佛教..

何谓四种无碍法界，如何解释？答：这是华严宗所创立的四种无碍法界，即事无碍法界、理无碍法界、理事无碍法界、事事无碍法界。事无碍法界者：就是世间万法差别之相，各有其不同，不能混淆，名事无碍法界。理无碍法界者：真如平等的理体，为万法所依，名理无碍法界。理事无碍法界者：真如能生万法，故万..

三净肉是什么？这是对于一般学佛弟子，一时无法马上改过吃素的人，个人的立场有种种不便，给予他们一种权宜方便之法，令他们逐渐对佛法的道理所有了解，而后再改除吃三净肉的观念，因而理念吃素食之道。何谓三净肉？就是限制在三种情况之下，这三种肉不得吃。第一不自杀：不是自己亲自动手所杀，若杀所..

为什么我们要谨言慎行，尤其是生活中与人交往和相处的时候？这个问题，有一天两位居士聊天刚好聊到这个话题，并且给出了很好的答案。居士说：因为别人不可能知道你的言行哪些是有意，哪些是无意。你也不可能在自己每个言行前面，都加上一句我这是有意还是无意的注解。正如我们都会对别人的言行进行解读..

善士问：如何做才是一个完美的女人？崇慈法师答：用佛法的话说，具有智慧、慈悲、心量和长远的眼光，具备这几点，可能就能够走向完美有这个完美的目标了，如果没有前面的这几点，我们讲完美可能是自己都无法承认自己是完美的。..

出家僧人在头上烧几个疤，有烧三个、六个、九个、十二个的，这个不叫戒疤，叫香疤。这个跟受戒没有必然的联系，准确地说它就是烧我们的身体来供佛，来表达这样一种虔诚的意思，你来花两块钱买香，我用我自己的身体来烧香供佛，通过这种行为来表达自己内心的一种特殊愿望，或者说表达一种特别的意义，来..

在不计其数的佛教名词术语当中，有一个相当有趣的名词慢。但是它的意思不是快慢的慢，而是傲慢的慢。用它来组成的词句比较常见、为普通信众所熟知的有傲慢、我慢、贡高我慢等等。如果我们用心咀嚼一下这个慢字，你会发现一个奇妙的地方：为什么表达傲慢意思却不用傲而要用慢呢？哈哈！在生活当中好像越..

曾有人问，常常做什么事情毅力都不够，该怎么办？崇慈法师说，克服自己毅力不够，推荐两个办法。一个是用现实的生活来激发自己，就是说自己不是生活在真空当中，不能整天谈理想，谈一些海阔天空的话题。毕竟要吃饭，要睡觉，要为人处世，待人接物这些都是很现实的，现实到我们想回避都回避不了的地步，..

法在梵语单词里面叫作达摩耶，法是我们中国汉字的翻译，翻译家在翻译这个单词的时候下了一个定义，叫任持自性，轨生物解。这个定义要具备一定的文言文功底才看得懂，不然的话，翻译了还是等于没有翻译，什么意思呢？就是它一定是有它的轨迹、有它的规律、有它的自性，它一定按照它自己的自性出现、运行..

冰种翡翠质地非常透明，只是比起玻璃种来要稍微差一些。顾名思义，玻璃种翡翠纯净得就像玻璃一样，内部若有细微杂质都暴露无疑，而冰种翡翠的透明度则退而居其次，虽然也很透明，但毕竟杂质稍多。冰种翡翠中质量最好，透明度最高的常被同行称为高冰种，意思是指冰种中最好的一种，但又未能达到玻璃种的..

雪漠：什么是破三关？◎陈亦新：什么时候才有资格闭关？●雪漠：明心见性之后，就可以闭关了。在上师为你开示心性之后，你就破了初关。这时，心还散乱，需要远离人群闭关，让见地、体悟到的境界坚固，并慢慢增长，再出关入世，在事中磨炼自己的心性，遇事也能保持住那种境界，最后破了重关，打成一片了..

形态：斑点纹路看出异常有竖纹可能消化不好。不少人的指甲上都有或密或疏的棱状竖纹，这是消化系统功能不好的体现。如果竖纹较小关系不大，只需注意规律饮食、营养均衡即可。还有专家认为，指甲上有棱可能是缺钙的表现。另外，有些人指甲上出现横纹，多数情况是生病时自然生成的。有斑点可能是真菌感染..

崇慈法师答:在生活中,善知识留给人的印象是:人格品德的高山,智慧福报的宝库,值得千千万万人和众生敬仰顶礼的楷模。因为善知识是示现在生活中有血有肉、活生生的人,所以使人更加近距离感受到其人格的光辉、人性的美。其深邃的智慧、卓绝的品行、庄严的修养时时刻刻流露在举手投足之间,给有缘得以亲近过..

崇慈法师答:心即是佛、佛即是心这两句话是涵盖一切的总纲领。心即是佛,心即是魔;心即是圣贤,心即是凡夫;心即是崇高,心即是卑污;心即是天堂,心即是地狱等等;心即是一切。因为是心造作一切,是心成就一切。反过来说,佛即是心同样如此。佛从心生,魔也从心生;圣贤从心生,凡夫也从心生;等等,一切皆从心生。故..

善士问：民间有女性死后要过血河的说法，佛教怎么看？崇慈法师答：这个是民间长期以来，带有侮辱女性歧视女性的一个传说。说女性因为天然的生理现象，直白的说就是经期孕期产期哺乳期，这些天然的生理现象，在无知无识的一些人眼里，用阴暗的角度来解读，乱编一些瞎话，认为女性就有罪过，生来就有罪过..