达真堪布：修行就是一个转念

人怎么能没有取舍呢?在诸法的本体上，从自性的角度讲，都没有;但是在诸法的显现上，从因果的角度讲，都是存在的。现空不二嘛!我们经常说“万法皆空，因果不空”，也就是说万法在体上空，但是在相上都不空;在体上是没有取舍的，但是在相上仍然有取舍。莲花大士师讲过“见解比虚空高，但是取舍因果比面粉..

达真堪布：修行能改变亲人的命运吗人都一样，希望家庭美满，期望孩子有好的前途，可是只靠想是解决不了问题的。你要从心里放下，但不要放弃，好好地修行，积累福报，增加智慧。你的福报上来了，他们自然而然会幸福；你的智慧上来了，他们也自然而然会走运。虽说各有各的因、各遇各的缘、各受各的果，但..

如果相续中生起了无伪实相的证悟，那么一定会对上具足信心、清净心，于下具有不共的慈心与悲心等。无等达波仁波切曾问至尊米拉日巴：「我何时可以摄受眷属?」尊者说：「一旦你已现见了自心本体非同现在这般，远离一切怀疑，那时会对老父我生起不共同的真佛之想，并且也定会对众生生起无伪的慈悲心，那..

为修持成佛要发殊胜菩提心!为度化一切父母众生要发誓修持成佛!为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!今天晚上我们能到大圆满法网络共修讲堂谈谈佛法，这个机会也是很难得的，都一定要珍惜。在闻法的过程中，都一定要如理如法地听闻，这样才有不可思议的加持与功德。今天我们主要讲几个问题。很多修行人都..

达真堪布：佛像到底要不要开光问：有人说佛像不用开光，烧香就已经开光了，还有人说不开光不行，一定要开光。佛像到底用不用开光呢？达真堪布答：这就要看自己的修行层次了。如果你有高的认识与见解，你修行的层次高，那就不用请谁来给佛像开光，自然就开光了，因为这个佛像本来就是佛。若是自己没有那..

达真堪布：他是佛还是魔？ 佛不在别处，就在你身边。你到别的地方找佛，找不到。也许你身边最讨厌、看着最不顺心的这个人就是佛，是来度化你的。若是你没有修行，没有智慧，他就是你的冤家，是来讨债的。若是你有智慧、有修行，他就是佛，他就是菩萨，是来度化你的。“师父，您说的 ‘不是冤家不聚头吗..

达真堪布：众生愚痴颠倒佛讲众生愚痴颠倒，你看，我们想要快乐，但是我们所做的一切都不是快乐的因；我们不愿意感受痛苦，但是我们所做的一切都是痛苦的因。我们的所思所想和所作所为都是背道而驰的，我们都想快乐，但是不会行善，这就叫愚痴颠倒！你执着痛苦而想逃避，这本身就是个痛苦，你永远脱离不..

“万法皆空，因果不空”，“万法皆空”讲的是空性，“因果不空”讲的是缘起。不是除了“万法”以外还有一个“因果”，此二者是一个意思。万法的本性是空的，因果的作用是不会空的。因果的作用就是缘起，缘起是不会空的。缘法就是因果，因果就是缘法，只是用词不一样。佛讲的“空性”不是“没有”。虽然..

达真堪布：什么是四魔？古萨里修法中是怎样断除四魔的？ 四魔是天魔、死魔、烦恼魔、色蕴魔。观想自己的神识离开身体成为金刚忿怒母，对身体没有贪爱心了，这时摧毁了天魔。自己的神识变成了金刚忿怒母，已经摆脱了生死，达到了不生不灭的境界，这时摧毁了死魔。金刚忿怒母跳起金刚舞，右手挥舞着弯刀..

现在有很多的人想通过修止观来悟佛法，这种方法是可以的，但是一定要知道怎样修止观，这样我们的修行的效果才会更加的好，如果有不清楚的，可以跟我一起去简单的了解。首先，怀着要带领一切有情众生获致证悟的愿望来生起菩提心。接着从事大礼拜、供养、忏悔等七支供养，并正确地采取大日如来的七支坐姿..

许多知识份子(尤其是一些自认非凡的高级知识份子)，他们在‘世智辩聪’的心态下，更常常认为自己镀金的学历及现代顶尖的专业科技，必定可以超越二千五百多年前圣贤的智慧，因此在趾高气昂的自负中，经常有意或无意的对宗教因果观念，加以批评，甚至加以指谪或毁谤。然而，有些人经过人生更多的亲身经历..

达真堪布：什么叫弘法？ 问：把建的寺院建得很大，把佛像造成世界第一高，这是不是弘法？达真堪布：不是。法只有两种：教法和证法。教法指经、论、律三藏；证法指戒、定、慧三学。弘法就要弘扬教法和证法。三藏是为了三学。通过传讲三藏的内容，让大家了解诸法的实相真理，使众生在相续中产生戒定慧三..

以前广东某地有一个非常非常孝顺的孩子，是一个哑巴。从小没有父亲，只有一个老妈，老妈还是个瘸子，不能走路，家里特别的困难，他只好天天背着母亲去乞讨。他把乞讨到的好的东西给母亲，有时候讨的少，也先给母亲吃，自己饿着。他的孝顺在当地特别有名，大家都认为他是个孝子。有一天，他的母亲突然得..

达真堪布：一切痛苦的来源 为什么我们得到了壹点点功德利益，就会生起傲慢心？因为没有明白利益功德是无常的，都在剎那当中变。为什么我们总有看不起的人、看不惯的事？因为我们有傲慢，有我见，没有懂得自他是平等的、壹体的，所以总是有自他的分别。其实，壹切痛苦的来源，壹切烦恼的根本，就是这些..

尊胜佛母是释迦牟尼佛无上顶所化现的，为三面八臂相：正面及身是白色，微笑的佛母相，天心开佛眼，是无上智慧的本尊。 右面黄色，是观世音菩萨无量慈悲的示现. 左面蓝色，是金刚手菩萨忿怒降伏的示现。 尊胜佛母与观世音菩萨、金刚手菩萨三者合一，具足无上智慧、慈悲、忿怒降伏的圆满功德。 因为是如..

达真堪布:轮回有没有结束的时候？ 针对一个众生来说有结束的时候，通过修行能了脱生死。针对一切众生来说没有结束的时候，因为轮回是无始无终的。

什么是劫浊? 智者大和尚在《法华文句》中解释：劫浊没有一个具体的标准，最长的是火、水、风三大灾过完为一劫，最短的是一刹那。一劫由无量个小的刹那组成，本没有时空的范围，是因为有众生浊，烦恼浊，见浊，命浊，而假立了一个名字，所以叫：“劫浊乱时”如何离开劫浊?如果心离开了时间，就没有劫浊..

达真堪布:自从学密法之后，经常有病，不知道怎么办好？ 这不是有病，是去病。自己一定要把握住。现在我们念金刚萨垛心咒、观音心咒、莲师心咒，这都是去病最好的药。所以都要如理如法地念诵。有病不是坏事，而是好事。这些病不是你学密法以后得的，而是原来一直就有的，只是自己没有发现而已。现在业力..

《羯腊摩经》适用于各个年龄层的人们。可以说，各个年龄段的人都需要学一学《羯腊摩经》，都可以从中受益。即使是孩童，也可以应用它的原则，以便成为觉知的小孩。小孩儿应用《羯腊摩经》的原则，也会活得很快乐！据说小孩子现在负担特别重，背着一个大书包，念十几年的书；早晨早早地就去上学，回来很..

皈依三宝有什么好处？能积集广大福德，得大富贵，如为人生前途造了平坦的道路，如苦海茫茫中有了舟航。依据《佛说希有校量功德经》记载，即使具足四事供养，乃至建立七宝佛塔，供养舍利，所得功德，不及皈依三宝的功德百分之一，千分之一，乃至多少多少分都不及它其中的一分，可见皈依三宝的利益广大殊..

问题：好的修行人是不是不应该讨厌任何工作，要坦然接受一切？宽见法师：我们确实不应该讨厌任何工作，因为讨厌是一种憎，是一种嗔恨心，是一种排斥。但是不讨厌，并不等于同意。看到社会上有很多小人，有很多恶人恶事，你是不是应该讨厌呢？不应该讨厌，但也不意味着着要赞同他们，而是应该慈悲和包容..

达真堪布:伏藏是怎么回事？ 莲花生大士在世的时候，有些法与当时众生的根基不相应，因缘也不具足，所以没有公开弘扬。莲师把那些法埋藏在山洞、山崖、树林、河边等处，让空行护法来护持。每个伏藏都有护法护持，不让人动，等待未来因缘成熟时，由莲师安排好的伏藏大师取出。 何时何地，由哪个大德高僧..

弟子:如何修行能见到空性?空性是什么?怎么定义和描述?释宽见:呵呵,这好办,教你个办法:你上网,百度上一查,什么是空?你不要定义吗?不就有了嘛。这个其实并不重要。空是什么呢?要从定义上来讲,空其实就是:一切法皆缘起无自性,没有个固定、真实不变的自性,诸法因缘所生,究竟而无实体曰空。当然这样说很空洞..

幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人蔡礼旭老师主讲(第三十八集)2004/11/30海口市孝廉国学启蒙中心档名:52-115-38诸位朋友,大家下午好。我们早上提到了处事应该有的原则,就是要遵循道义,而不是遵循功利。而遵循道义的人必然能够得到他人的帮助,所谓「得道者多助」;而只为了眼前的利益去做事的人,虽..

47：修行的本质真正的修行就是如法修行。在于五蕴、六根、六尘所对应的点点滴滴。在于起心动念，当我念头起来，晓得此念头错了，马上把它改正和终止。这个念头，我是利己损人？我这念头起来是贪、嗔、痴、慢、疑？错了，马上改过来，这才叫真修行。修行在那里修？就在根尘相对的当下，在我们起心动念之..

生活中的佛教观音菩萨修行法门与念佛求生净土中国有句老话叫：家家阿弥陀，户户观世音。这就是说在中国几乎每家都奉有阿弥陀佛；人人心中，都有观世音菩萨存在，可见观世音菩萨对中国社会的影响之大。在中国不但在形式上很多家庭中都供有观世音菩萨像，每年还有庆祝观世音菩萨的诞辰、出家和成道的二月..

只有断除身见，方可契入正定谈佛教禅定与其他外道的一个根本区别林克智[北京]佛教文化，1996年第6期10-11页--------------------------------------------------------------------------------禅定的修习确能使人健康长寿，能使人的寿命延长无数倍，郭元兴居士前不是曾着文发表于《法音》吗？他论说修..

学佛修行 万善同归兼论延寿大师的四料简普陀山佛教文化研究所 林克智内容提要 本文旨在弘扬永明大师的禅净双修思想，提倡大师的万善同归。并以此说明万善同归，念佛求生净土，是学佛者适时的、自利利人的、直捷快速而可靠的修行方法。文章最后部分，谈了笔者对大师所作《四料简》的一些看法。关键词 永..

幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人蔡礼旭老师主讲(第三十九集)2004/11/30海口市孝廉国学启蒙中心档名:52-115-39诸位朋友,大家下午好。我们刚刚提到了处事应该有哪些原则,就是要以道义为原则。处事当中应该用哪些态度去面对,我们刚刚也有提到「不求有功,但求无过」,一定时时刻刻要尽力去把事做好,..

幸福人生讲座-如何做一个真正如法的好人蔡礼旭老师主讲(第三十一集)2004/11/28海口市孝廉国学启蒙中心档名:52-115-31我们刚刚提到「修身」当中第二个重要的科目,就是「行笃敬」,我们的行为要笃实,要恭敬,我们对人、对事、对物都要有恭敬之心。之前提到了,对人的恭敬一定从家庭开始落实,家庭当中最先的..