人都一样,希望家庭美满,期望孩子有好的前途,可是只靠想是解决不了问题的。你要从心里放下,但不要放弃,好好地修行,积累福报,增加智慧。

人都一样,希望家庭美满,期望孩子有好的前途,可是只靠想是解决不了问题的。你要从心里放下,但不要放弃,好好地修行,积累福报,增加智慧。

内护和外护。内是指自身内在的心;外是指外在的亲人眷属。
我们吃的这些东西,住的这些房屋,在生产、建设的过程中,伤害过无数的众生。比如说房屋建设的过程中,杀害过很多很多的众生。我们的这些食品饮品,生产的过程中,也是伤害过无数的众生。所以我们现在吃一碗米饭,等于吃一碗虫子,就有这样的罪过。你看我们吃的、喝的、穿的、用的,都是痛苦的因,它..
在此,关键是要能持续而连贯。修'行'者经常发生的状况是,在受到激励时过度修持,而当一场好梦都经历不到、无法专注或无法控制脾气时,就会深陷挫折。在一段「大口吞食」的修持之后,他们会停止好几个月;当他们终于又要修持时,才发觉一切又回到了原点。以这种速度修持,进展会非常缓慢。比较好的是乌..
其实修行真的不难,难在静下心,精进地如理如法、不间断、相续、持续地修行。能跨过这个坎的,只有百分之二、三十,百分之七、八十的人都在修行一半的时候打退堂鼓。有的人真坐不住,到处跑。一个地方待段时间,觉得没多大意思,就又跑路了。人的惯性是什么?喜新厌旧。像有的人刚刚见面的时候,哇!天..
暖、顶、忍、世第一,它们配三十七道品。《俱舍论》讲完暖、顶、忍、世第一四加行以后,提出两个结论,它说,暖、顶、忍、世第一,就是讲一个人进步的过程。它说一个人修行要进步,有两个法门是关键:第一个,精进;第二个,忍辱。我们解释一下。当我们想要改变我们的思想,从一种攀缘的思想转成一种向..
达真堪布:这样想,你就不会自卑了重病缠身,被恶魔逼迫,中邪了、着魔了,一切不吉利、不幸的事都遭遇了,这叫衰败。经历各种艰难、困难,遭受种种磨难,穷困潦倒、一无所有的时候,恒常受人欺负等等,这都是自己的业果,到哪里都躲不掉。即便在这种情况下也不能自卑,要多看自己的功德和成就,往下比..
达真堪布:通过做供养,慢慢能对治贪心、吝啬心这些烦恼…… 我们都有贪心和吝啬心,舍不得吃,舍不得穿,舍不得用,更舍不得供养、布施。我们通过做供养来修炼自己,慢慢能对治、断除贪心、吝啬心这些烦恼。我们执着的这些,本身就是一种束缚,是一种压力。我们为了获得财富,经历了很多磨难和坎坷。..
达真堪布:闻法方式 发心达真堪布 法王如意宝曾经说过,佛法的基础是清净的戒律。佛法的核心是闻、思、修行。佛法的结果是弘法利生。佛法的思惟与修持是从听闻佛法开始的。只有先听闻佛法,才能进一步思惟佛法,然后才是真正地修持佛法,最终得到佛法的成就。所以听闻佛法是修行的第一步。 听闻佛法也..
达真堪布:阿罗汉们有四不知因一般的阿罗汉,无论是大乘的阿罗汉,还是小乘的阿罗汉,则以三种清净的方式传讲佛法,还可以以班智达们传讲佛法的方式传讲,但是不能以佛传讲佛法的方式传讲佛法。因为,无论是小乘的阿罗汉,还是大乘的菩萨,在境界上和佛相比有很大的差别,他们的断证功德还没有圆满。 ..
达真堪布:这叫虚伪,这叫欺骗自己我们若是能跟烦恼习气作战,消灭它们,就能获得永恒的安乐,究竟的果位。当你在心里这样忆念时,所谓的艰难困苦就吓不倒你了,你不再把它们当回事,你的内心坚强起来了,所谓的苦就不是苦,所谓的难也不是难了。 现在有些人要解脱成就真的很难,我们多幸运啊,遇到了..
达真堪布:轻视誓言者,无缘获悉地我们在学佛修行过程中,受持过很多戒律,比如居士五戒、比丘(尼)戒,沙弥(尼)戒、菩萨戒、密乘戒。我们对所受持的戒律的决心不可动摇。守护誓言是最重要的,也是最难的。我们在立誓或承诺时都很随意轻松,但是,要真正做到决心不动摇,甚至用自己的生命守护誓言,是很..
达真堪布:谁算命最准佛在两千五百多年前,就给我们算过命了,而且算得非常准确。佛给我们算的不只是今生今世,还有过去世和未来世,并将解决问题、改变命运的方法都教给了我们。在现实生活中,有些人身体不舒服了,遇到些不顺心的事情了,有些不好的感觉了,往往求助于仙家、算命先生,希望他们能够“..
达真堪布:让心和大自然融为一体由行所思善,无论至何处, 福报皆现前,供以善果德。 由欲乐心引发而奉行善法的人,不管转生何处,无论到哪里,福报都会现前,献上善妙的供品。 我们很多时候所考虑的都是多余的,自己若是能行持善法、积累善根,无论在哪里都一样会有福报,一定会安乐的。否则,你考虑..
我们之所以会在六道轮回、生死痛苦,完全是「自作自受」,怨不得人。因为每个人都把原本「缘聚则生,缘散则灭」的世间,误认为实有而永恒不变,因而产生痛苦。落实到现实生活来说,佛因彻悟世间的一切都是「缘生缘灭」,面临顺境逆缘都能安然处之,不生烦恼。甚至佛把恶缘当做成就道业的逆增上缘。一般人,刚好..
达真堪布:观想为什么这么难达真堪布我们修持金刚萨垛除障法、曼茶罗、破瓦法等很多修法时,都需要观想。但是很多人都不愿意观想,也观不出来。 其实我们现在修法一点点也不用心,观想一点点也不专心。我们都有这样的经验,对自己喜欢的,特别感兴趣的事物,稍微看看就能观出来,随时都能想起来。对自..
达真堪布:菩提路上风景异 我们现在做事情的时候,都是以自己的观点和自己的想法去做的,所以有很多的要求。若是一个完全具有菩提心的人,他做事完全是按佛法、以真理去做的。他认为,因为众生平等,自己遣除他人的痛苦,保护他人的利益,这都是应该的。自己不愿意感受痛苦,他人也同样不愿意感受痛苦..
达真堪布:观音菩萨曾经把整个六道轮回度空了三次,为何众生还是那么多?祈求观音菩萨,救护罪大恶极的我!痛苦不堪的我悲哀哭泣,极力呼唤具有无伪大悲心与大悲行的怙主观世音菩萨。 不只是有这个心,还有这个行动;不是只想,还有行动。现在很多人只想,不行动,只有愿,没有行。没有行的愿,肯定是假..
达真堪布:菩萨当听到要饭的声音就会生起无比的欢喜心直到现在,我也没有给众生大喜宴的安乐。不仅给众生吃穿等暂时的安乐,并且给他们传法,让他们明白诸法的实相真理,令其获得究竟的安乐,这就是“大喜宴”。 我们有时候也做一些所谓的布施,但都是有要求、要回报的。若是达不到自己的要求,没有相..
达真堪布:怎样才能通过佛力提高众生内在的境界?达真堪布 做超拔,是通过佛力提高众生内在的境界,增加内心的智慧。所以超拔是超拔众生的境界、超拔众生的相续,而不是超拔众生的身体;是增加善根与福德,善根与福德提升了,境界也就提升了。因此众生无论在哪一道都能做超拔,都能得到利益。生者做吉祥..
达真堪布:给上师三宝“分红”也一样造业曾经有人问:“上师,我想做生意赚钱,然后从中拿出一部分供养三宝。这样,我做生意就不会造业了吧?”龙树菩萨说,无论你为自己还是为他人,都不要造业,因为果报要由自己一个人承担,没有人为你分担。有些学佛人认为自己是为了供养上师三宝而做生意的,欺骗他..
身残志坚的小伙硕士毕业过司法考试 据媒体报道,山西省阳泉市的王志民,在15岁那年,因一次意外失去双手;19岁那年,他考上山西农业大学;23岁时,他考上山西大学法律专业研究生;2010年,他以超过分数线33分的成绩,通过了司法考试。如今,坚强不屈的阳泉小伙王志民决定回到家乡,用自己的所学帮助更..
达真堪布:积福的窍门 当怨敌伤害你的时候,你应该修安忍。难道你不想积累善根和福德吗?哪怕修一刹那的安忍,也能积累不可思议的善根和福德。我们有时候也会遇到这种情况,当自己在听法或者打坐时,若有人在旁边说话、干活,就觉得对方影响了自己修法,障碍自己积累善根和福德。因为心里有这样的想法..
达真堪布:脚踏两只船,能成就吗?轮回是火坑,在火坑里能有舒适的感觉吗?在轮回里就像在刀尖上行走,在刀尖上能有安乐吗?这些都是佛打的比喻。现在只能这样描述了,其实轮回比火坑严重得多了,比在刀尖上危险多了,这些痛苦与轮回之苦相比,千万分之一也不及啊!但是我们没有觉察到,根本没有明白,所..
达真堪布:能如此,再多的敌人或再大的灾难都伤害不了你“遭遇任何事,莫扰欢喜心”:无论我们遇到什么样的对境,遇到什么样的事情,都不应该扰乱自己欢喜的心情,不应该给自己造成不愉快,而是要保护自己这种欢喜与平静的心态。若能如此,再多的敌人或再大的灾难都伤害不了你。 一个修行人应该有这样..
达真堪布:爱的供养,报父母恩每个孩子,都是在父母的呵护、培养下健康成长的。长大以后,理应忆念父母的恩德,尽力报答。怎样做才是报恩?要通过供养——财供养、力供养、法供养。 财供养财供养就是以你的能力让父母安度晚年。父母年纪大了,性情跟小孩子一样,你去看看他们,买点礼物,送点东西,他们..
不论你是学哪一教、哪一个法门,学净土也好,参禅也好,或是学五教华严,学四教法华;既使在西藏学密宗,学大灌顶,学圆满道次第,任你学那一法,都有个共同的基本要求,都要做到皈依佛、皈依法、皈依僧。如果没有皈依佛、皈依法、皈依僧,不称为佛弟子;不称为佛弟子;你就不能够依照佛的教遵去做,你便..
达真堪布:点点滴滴聚禅禅定是心专注、不动摇。有时候我们也在固定的时间、环境中修禅,但是更重要的是在日常生活中修禅。 在日常生活中修禅,就是要提起善念,提起正念,保持正知正见,然后专注。作为佛弟子,我们都有一些正知正见,应该提起并保持这些正知正见。若是有无我和空性的见解,就提起这种..
黄柏霖:修行人就是要寂寞跟清净所以自古以来,大修行人走来都是非常寂寞的。江逸子老师跟我讲,他老师,李炳南老师要往生前,江逸子老师跪在李炳南老师,李老师的床前面。李老师往生涅槃的那个床,现在还在台中莲社,那一天我们才去参访过。江逸子老师就跪在他老师的床的前面,他跟他老师讲,他说,你..
达真堪布:有真心才有解脱的希望你有空性的智慧,就对法不再执著,妄念、分别念都会自然停止。现在很多人都会说断除妄念、妄念不死、真心不活。其实,真正断除妄念非常难,要有证悟空性的智慧,才不会执着法,才会消除妄念。没有妄念了,真心就活了,不打妄想时,佛性就显现了。 现在很多人好像都在修..
达真堪布:永不过时的“时尚”现在的人都讲“时尚”、“潮流”,对大德高僧讲的真理不重视了,对以前那些优良的传统不重视了,认为这些都过时了。上师如意宝讲过,现在都喜欢低级庸俗的时尚。 其实高尚的行为,做人的原则,是不会有被淘汰的时候,你觉得过时了,这是你的误解。人什么时候都是人,古代..
微信
微博
QQ空间
百度
贴吧
邮箱
复制链接
使用微信"扫一扫"分享给朋友
或点击右上角"..."发送给朋友
请使用微信扫码
扫码后自动注册/登录
评论
发表评论