宗净法师四念处禅修开示录1(三 疼痛、昏沉与散乱)

宗净法师四念处禅修开示录1(三 疼痛、昏沉与散乱)

宗净法师四念处禅修开示录1(疼痛、昏沉与散乱)(三)体验四大/处理疼痛、昏沉与散乱大家有没有去体验一下腹部起伏?腹部起来的时候,你明明白白的知道腹部鼓起,当腹部落下去的时候,你明明白白的知道..
孙伦禅师:附录(3)中文愿文之二(于禅修前念诵)

孙伦禅师:附录(3)中文愿文之二(于禅修前念诵)

附录(3):中文愿文之二(于禅修前念诵)敬礼至尊的导师,远离尘垢,圆满正觉的大阿罗汉!(三称)若我曾对佛法僧、父母师长及众生,行诸种种不善业,无论大小身口意,我今稽首深深礼,藉此忏悔诸过失。敬礼..
道澄尊者:禅修指导 如何增加“正念”

道澄尊者:禅修指导 如何增加“正念”

*修持篇*如何增加“正念”◎除了睡觉,做任何事,都要知道修行业处的所缘。(或如理作意)◎念正知SATI-SAMPAJANNA,做任何事,心都很很清楚的知道,你在做的那件事。(如:知道你在扫地、走路、吃饭。)..
道澄尊者:禅修指导 防止堕入有分

道澄尊者:禅修指导 防止堕入有分

*修持篇*防止堕入有分有些禅修者,在打坐用功了一段时间之后,忽然间进入一种宁静的状态,好象没有妄念、没有思惟,只有黑暗和静止,好象什么都停止下来,进入了一种状态之中。某些禅修者,就开始执取..
道澄尊者:禅修指导 不要研究或去分析你的息

道澄尊者:禅修指导 不要研究或去分析你的息

*修持篇*不要研究或去分析你的息只要单纯的能觉知或专注息就好,不要去研究或分析息,比如说有些禅修者会注意到吸进来的空气是冰冰凉凉的;而呼出去的息是暖暖热热的,或是感觉进出息时有股气流,好..
坦尼沙罗法师:佛教禅修: 如何与为何

坦尼沙罗法师:佛教禅修: 如何与为何

佛教禅修: 如何与为何[作者]坦尼沙罗尊者[中译]良稹The How and the Whyby Ven. Thanissaro Bhikkhu禅修有两个必须回答的问题: “如何”与“为何”——如何做,还有为什么做——因为禅修不仅仅是..
德宝法师:佛教禅修直解-第一章 为什么要禅修

德宝法师:佛教禅修直解-第一章 为什么要禅修

第一章为什么要禅修禅修并不容易,它需要时间与精力,更需要胆识、决心与自律。它要求许多个人难以做得到的特质,而那些特质又是人人常会找机会逃避的。我们可以用Gumption(精明能干)这一美国字..
德宝法师:佛教禅修直解-第八章 规划你的禅修

德宝法师:佛教禅修直解-第八章 规划你的禅修

第八章规划你的禅修到此为止,讲的都是理论;现在,让我们探究一下实际的修习吧!「禅修」这东西应如何着手进行呢?首先,你要制订一个正式的修习时间表,在那特定的时间内,你什么也不做,只专..
德宝法师:佛教禅修直解-第十六章 禅修的效益

德宝法师:佛教禅修直解-第十六章 禅修的效益

第十六章禅修的效益你可以期望从禅修中得到一些利益,最初的利益很实际和平凡,往后阶段所得的利益则是深远与超凡的,它们从简单的到崇高的都有,我们在这里会宣布一些,你自己的体验才算是真的..
禅修天地:以水镜为师

禅修天地:以水镜为师

禅修天地:以水镜为师禅师将一杯水和一面镜子交给弟子。禅师说:此后它们就是你的老师,你要努力跟它们学习。弟子说:我跟水学习什么?禅师说:跟水学习如何面对不同的空间!无论把水倒进不同形..
达照法师:禅修三步曲

达照法师:禅修三步曲

禅修三步曲达照法师一看住当下,一念不生,了了分明,如是倾注。久久历练,功夫成片,尘缘之相消殒。二机缘成熟,一念相应,身心世界,大地虚空,顿时打破,彻见本来,真如之体现前。三真实不虚,如如不动,..
打坐禅修的秘诀

打坐禅修的秘诀

马祖是怀让禅师的弟子,他在般若寺修行的时候,整天盘腿静坐,冥思苦想,希望有一天能修成正果。有一天,怀让禅师路过禅房,看见马祖坐在那里神情专注,便向弟子问道:你这是在做什么?马祖马上起身答道:..
惟传法师:四念处禅修开示 五、出入息法修习

惟传法师:四念处禅修开示 五、出入息法修习

五、出入息法修习身念处动态这些,你能够清楚的觉察;静态方面的出入息,也是一样。但那是更微细的观察。这也是为什么我们禅修要有静、有动;有动、有静。禅堂内的静态,是要让你的观察更微细。..
惟传法师:四念处禅修开示 十、心念处的开发

惟传法师:四念处禅修开示 十、心念处的开发

十、心念处的开发前两天,在我们的修行里面,有时候还会要你去下达指令,再动作,但是现在你不要再去下达指令了,你只是动作。而在动作之前,以及在动作之中呢?你要清楚地去感受那一股意识之流..
惟传法师:四念处禅修开示 六、礼佛与身念处之配合

惟传法师:四念处禅修开示 六、礼佛与身念处之配合

六、礼佛与身念处之配合在礼佛的时候,也要配合身念处的开发。你在礼佛的时候,除了我们前面所讲的那些深义要能够体悟到以外,还要礼出不同的品质啊!你要把那礼佛的品质具体地展现出来;要把那..
惟传法师:四念处禅修开示 十七、现观法界实相

惟传法师:四念处禅修开示 十七、现观法界实相

十七、现观法界实相什么叫做法界实相呢?你不要又把它变成是很抽象;把它变成一门学问在那里争辩。法界实相,你要深入去体悟,你才会真正了悟生死大事;你才会真正了悟「生从何来,死往何处去」..
惟传法师:四念处禅修开示 七、动中禅与受念处

惟传法师:四念处禅修开示 七、动中禅与受念处

七、动中禅与受念处1.概 说在这几天内,希望能够让大家实际地把四念处的修法都能理解、消化,有实际的经验、经历。也就是我们要把四念处的全部过程,都落入实修、实证。现在跟大家进一步地介绍..
惟传法师:户外禅修教学

惟传法师:户外禅修教学

户外禅修教学我们现在、今天来户外禅修,来到这个有山有水的好地方,来禅修。这是有山有水的什么?山清水秀的这个坟墓区,山明水秀、山清水秀也可以。你看,我们现在站在这个地方,这个背后整个都是、..
惟觉法师:九十八年住持精进禅修导师开示

惟觉法师:九十八年住持精进禅修导师开示

九十八年住持精进禅修导师开示(一)一年一度的住持禅七,是非常难得的一个机会。在禅堂里静坐,万缘放下,才能得到禅七的真实利益。禅堂是「选佛场」,怎么选呢?古人有一首偈:「十方同聚会,个个学无..
禅修能从内在彻底转化一个人

禅修能从内在彻底转化一个人

◎ 德 宝《法句经》是本古老的佛教经典(比弗罗伊德还早数千年),其中有一段说道:你现在的样子是你过去的果;你未来的样子,则是你现在的果。恶念的后果会一直跟着你,就像牛尾被牛拖着走一样;..
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