南怀瑾先生：老实人最可爱，最后的成功还是属于真诚的人
学而不思则罔，思而不学则殆人类的生存也共同，可是人类忘记向这个共同的目标而努力，外加自己心理及各种的欲望，以致社会有作伪，有虚假，有勾心斗角。“伪成则真不丧者，未之有也。”社会上有..
如何念诵准提咒，南怀瑾准提咒念诵方法
如何念诵准提咒我们生命本身就有气，故调整自己的气，然后一口气、一口气地唸，心气合一的唸。当然，有许多人把它当成练气功，这也不错呀!你的身体至少越唸咒、越修行，精神越来越好。千万不要..
南怀瑾：念准提咒是求什么得什么——定获无等等
跨越儒释道多个领域、具有实修实证的一代奇才兼国学大师南怀瑾先生近日已辞世，但他的许多开示著作无疑将永远利益各类学人。本文出自《南怀瑾老师2002年香港准提法开示》念准提咒这些大概法师们..
南怀瑾：念准提咒是求什么得什么吗？
念准提咒这些大概法师们都给你们讲过的，我重复一道，提醒你们注意。心里念，不要做形式，不要太管外表了！心不诚恳，外表光好，没有用的。要心里真正诚恳的念，不要求感应，自然有感应！所以准..
南怀瑾：这样念准提咒比较灵！
南怀瑾我反复提醒大家，念准提咒在心里念，不要做形式，心不诚恳，外表光好，没有用的。要心里真正诚恳的念，不要求感应，反而自然有感应!法本上讲：念准提咒求什么得什么!当年师父教我持准提咒..
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为什么连南怀瑾先生都常念准提咒？[高清版]
《准提咒》是非常著名的咒语，很多名人、高僧也在念诵《准提咒》，念诵准提咒功德广大，可以让人不堕恶趣，可以让我们亲近圣贤，让我们能够心无忧恼。其实历史上念诵《准提咒》的人很多，我们说..
南怀瑾老师亲传 念诵准提咒后如何发愿效果更好
《准提咒》是非常流行的咒文，也是非常经典的咒文，同时也是“十小咒”之一。我们不管是念诵完经文还是念诵完咒，都是要发愿回向的，这样我们的念诵《准提咒》的步骤才更加完善。所有的佛咒都是..
南怀瑾老师念诵准提咒（内参）
南怀瑾是中国当代的教育家、诗文学家。同时也是中国古代文化传播者、国学大师。南怀瑾精通儒、释、道等多种典籍，对禅宗佛学、文化教育做出了很多贡献。《准提咒》是非常经典的咒文，南怀瑾老师..
南怀瑾老师示范准提咒念法
《准提咒》是很好的咒文，坚持念诵《准提咒》会有无量的功德，对我们、对家人都有莫大的好处。念诵《准提咒》一定要有正确的方法，让我们来看看南怀瑾老师如何念诵《准提咒》。我们念诵《准提咒..
南怀瑾-准提咒修法仪轨视频（配文字）
《准提咒》是非常灵验的咒文，如果认为佛法是迷信的话，可以尝试修持《准提咒》这部咒文，只要能够虔诚的坚持念诵，不出两个月，就会有所感应。念诵《准提咒》和念诵其他经文是一样的，都是有仪..
南怀瑾：持准提咒容易疏忽之处
南师慈悲叮咛：持准提咒容易疏忽之处准提菩萨这个咒子感应是非常大的，但是要感应大，千万注意啊！诸位，我们修佛法的人要有利他的心( 利益他人的心 )，不要专求自利；以利他之心去念，感应就很..
南怀瑾：什么是“赤子之心”。
摘自《孟子與離婁》南怀瑾什麼是“赤子之心”？孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也”。大人不一定是皇帝，也不一定是大臣；大人可以當皇帝，可以做大臣，也可以做一個最平凡的老百姓，大人是..
南怀瑾：什么是“天根月窟闲来往”
文章来自网络作者：南怀瑾我们一定要说宋代的有名大师邵康节。邵康节上通天文，下通地理，精研《易经》道家之学。邵氏由道家医理，说到生命的本能，有诗如下：耳聪目明男子身，洪钧赋予不贫贫。..
南怀瑾老师开示：奇经八脉与三脉七轮
提到气脉二字，许多人都会认为那是一种筋，或者血管之类的东西。中医所谓的十二经脉，确实是包括了有形的血管等等，在解剖学上来说，是肉眼可见的，人身具体的组织。但是道家所谓的奇经八脉，与..
南怀瑾老师亲身示范讲解九节佛风和宝瓶气
作者：迦陵仙音礼敬南怀瑾（节录自南怀瑾老师示范《如何静坐》视频）接着要为大家说明几种有关静坐的辅助动作，首先说明的是九节佛风。密宗生命修法有修气、修脉、修明点三个层次，即修命之后再..
南怀瑾老师讲“时与位”：随“时”动，随“时”止
南怀瑾《列子》哲学讲到这里有个关键，大彻大悟是得道的人；糊涂到透顶的人啊，也好像得道了，他也没有痛苦。所以，要么大彻大悟，成佛了，没有烦恼；要么就是糊里糊涂，他也没有痛苦烦恼。所以..
南怀瑾老师全集视频汇编
南怀瑾先生于1994年于厦门南普陀寺主持禅七视频 《楞严经讲座》（第8集）南怀瑾大师讲述我们上次讲到佛告诉阿难的话，就是说眼前所见的、我们眼睛所见的一切等等，都不是道。那个心的体、这个“..
南怀瑾学剑不成，看花
南怀瑾说了许多的道话及医话，使我想起少年时代的一桩事，那时我们看到了许多剑仙侠客的故事，一心想学剑。后来听说杭州西湖城隍山有一个道人是剑仙，就万分决心地去求道学剑了。经过多次拜访，..
南怀瑾讲诸葛亮《诫子书》
正文：儒家的学问“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。《大学》的第一步，就..
南怀瑾讲文天祥《正气歌》
南怀瑾我常说，对于孔孟形而上的道与形而下的用，尤其对于孟子的“浩然之气”了解得最为深刻、在行为上表现得最彻底的，南宋末代的文天祥要算是第一人。他那首名垂千古的《正气歌》对浩然之气有..