南怀瑾老师念诵准提咒（内参）

法师子琳。赐号慈受。幼学于慈觉深悟圆旨。复谒佛智裕禅师重研心要。时天竺以慈福太后请为功德。师被旨住山。二十八年。讲演之际唯提大义。禅侣闻风而来者。咸服其辩。大慧杲禅师。过之相与剧谈。不觉达旦。谓师曰。时人秖知老师有教。径山却许老师有禅。为题其真云。悟得旋陀罗尼三昧。于一切法得大自..

特进试鸿胪乡大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译尔时诸佛菩萨一切贤圣现世间。利益一切有情。时为非顺正法相。损坏国土众生魔等。阿閦普贤大弘誓甚深故示现忿怒形相。白佛言。我在真言。于世间甚所希有。诸如来被听宣说真言。我等当守护诸佛教法饶益一切有情。尔时佛告言。善哉善哉忿怒王。汝听说降伏真..

挚爱化人的庄老师 谨以此篇短文，献给曾经教导过我的所有师长庄老师毕业后，来到一所中学任教。她极富爱心又有活力，很快就广受学生们的喜爱。但是，班上学生们的作文水平普遍很差，近三分之一的孩子，因此不好意思在作文上署名。作为语文老师的她，颇为这些孩子们着急。庄老师沉住气，决定从学生的作..

问:老师与梁启超先生均说佛教因果率善恶不能相抵,此与了凡四训所言是否矛盾?尢智表居士的佛教科学观小册子内亦言多行善事可以赎过,究竟何者为是?(罗剑仁)李炳南答:善恶不抵,是言真学理,袁尤所云赎过,是言善巧之事,言理者与事须办,言事者非理不圆,应知万法之生,只一缘字,无缘则徒因不果,且无万法,先明缘..

绿度母为观世音菩萨的化身。度母，梵名Tara，全称圣救度佛母，我国古代称多罗菩萨、多罗观音。度母有许多不同的化现，包括有二十一度母、五百度母等等，皆为观世音菩萨之化身，而绿度母为所有度母之主尊，总摄其余二十尊化身之所有功德。1.诚心诚意地念，尽量多念，每天都念一定数量的心咒，持之以恒，..

《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典，以下经句更是其中精华，读通此经，即可开悟。1、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。一切诸相都是虚妄不实的，不要执着于任何形象和境界，一切都会随顺而变。如果能够照见各种现象的空性，便是真正悟到了佛性。六祖惠能的菩提本非树，明镜亦非台..

像我们小的时候老辈子人就告诉我们，年轻人出门，像大学毕业后两三年找不到工作，那个倒霉相，皮鞋也破了，西装牛仔裤已经发白了，头发留得长长的，然后履历表到处送，一看到就晓得是个倒霉的青年。碰到这样倒霉时，怎么办啊？勤理发，理得干干净净的；勤洗衣服，哪怕只有一件，晚上烫得笔挺，早晨出来..

我去年讲《金刚经》的时候说过，《金刚经》的精华就在三个字：善护念。什么是善护念？就是护彼意，保护你的起心动念。心念永远不散乱，随时都在禅定的境界里，叫做随禅定。《金刚经》上善护念三个字，鸠摩罗什不晓得用了多少智慧翻译的。后来禅宗兴盛以后，有一位在家居士，学问很好，要注解《思益经》..

《金刚经》里佛告诉须菩提说，凡所有相，皆是虚妄，所以如果你梦中看到了佛，或者佛真的站在云端上，那你就着魔了；那不是真见佛，你尽管拿石头去丢他，拿金刚经打他，你可以说：是你说的，凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来，你跑来干什么？有一个故事，一位非常有名的文喜禅师，从小出家，三..

为了讲这个生死问题，认识佛学，讲的都是重复的讲，你们跟我很多年的朋友都会，可是我观察你们都没有深入。什么叫没有深入啊？学理跟工夫没有上身，没有到身心上面来。这是中国道家过去的一句老话。我看到过去老一辈做学问修道的，一边谈话，一边说，哎呀！我不跟你们讲话了，大家同学问为什么？他说工..

昨天一个朋友来讲，讲现场的话――这次远东航空公司失事。嘿，他说这次真惨！害惨了！我说我也晓得你嘛，一个朋友，他的最好朋友，就是讲出大概你们大家都认识――曹开阶，七十多岁海军的老长官，战务局的局长也做过――死了。死了以后啊，大儿子从美国回来，这个朋友也是他的拜兄弟，也是他的老部下，..

说到人的死亡，其实人天天随时在死，不只一年一月的衰老，而是每个时辰，每一刻、每一秒都在衰老。庄子讲得更彻底，方生方死，方死方生，当你生出来的时候，就是死亡的开始，即生即死，随时在生死。庄子讲生命更有意思的一句话，我常引用的，就是不亡以待尽。这是庄子对于人生价值、生命价值的一句定论..

天下事没有一个必然的，所谓我希望要做到怎样怎样，而事实往往未必。假使讲文学与哲学合流的境界，中国人有两句名言说：不如意事常八九，可与人言无二三。人生的事情，十件事常常有八九件都是不如意。而碰到不如意的事情，还无法向人诉苦，对父母、兄弟姐妹、妻子、儿女都无法讲，这都是人生体验来的。..

佛讲到，在进入娘胎的时候，通常的情形，中阴身忽然一个念头是性的欲念。如果看到男女在做爱，这一对男女跟他有缘，他就一下被吸过来，变成他的父母。当中阴身靠近的时候，没有看到人，只看到两个性器官在动作。如果他喜欢女的，好像自己变成男的跟这个女的在做爱，实际上就是和妈妈，那时入胎就变成男..

刘女士；那不是《楞严经》说过：理则顿悟，乘悟并销，事非顿除，因次第尽吗？师云：是！一点都不错！理则顿悟，事非顿除。《楞严经》一路讲下来，层层剖析，本来就是正走渐修之路。它并不是讲禅宗所讲的顿悟法门。这两句是《楞严经》的结论，这是谈学问的，此顿非彼顿，字同义不同，对不对？合理不合理..

杨管老：我觉得信佛人，应行解相应，中国人做人说应心口相应。去年下半年我自觉到我的行解不相应，解是蛮通，作是未能作到。如真学佛人，学佛干什么？我现在弄清楚，并非为修仙成佛，与诸位今日报告的观念不大相同，其实无佛无仙可成，只是返回本来自性，本来面目，只是自己返本还元，回到那赤子之心，..

现在再枝枝节节零零碎碎地想到何处，就说到何处，来告诉你们一些．好！我答应你们说密宗与道家相互修法吧！道家说人身是小宇宙，在身体上可体会三界宇宙．腰部肚脐以下到下部生殖器海底是欲界，是精所管辖的范围。胸至喉为色界，是炁所管辖的范围。喉以上直到头上虚空为无色界，是神所管辖的范围。所谓..

节录自 《金刚经》说什么(南怀瑾)【须菩提。忍辱波罗密。如来说非忍辱波罗密。是名忍辱波罗密。】问题来了,前面一路下来都是讲般若,是菩萨六度里最后的一度──智慧成就。所谓的六度也已经说过,就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。换句话说,这也是学佛的一个次序。首先,学佛的要学布施,布施就是..

其次，所谓三界唯心，万法唯识，这么大的宇宙，如何能转？得先将此身上物转化了，然后才能转外物。且先不要说如何转物，转烦恼，光要转此一念，已经难的不得了。昨日大家听到沾法师报告了很多，这位法师真不错，到目前为止，修持很用功，尤其最好的是坦白。将来如何变化，且看下回分解。出家人首先更须..

巫同学：老师，我插句嘴，平常人那个梦魇是什么道理？师云：梦魇啊！梦见有个鬼，喔！不和你说笑，真的，天地间不可知的事多得很，你学问知识所不到堂的，有疑问的，多闻阙疑，慎言其余。梦见有个鬼的现象，可能肠胃不好，肠胃有障碍，或是四大不调，血液有毛病，循环不佳。你现在学医，学巫医要懂得这..

宗镜录略讲上册 (第三章)南怀瑾教授讲述第三章 如幻似真情何堪现在讲到形而上道体的问题，也就是我们平常所讲的明心见性。什么叫如来本性？一切众生自己的本性。若欲穷微洞本，究旨通宗，则根本性离，毕竟寂灭，绝升沉之异，无缚脱之殊。最高的道体是什么样子？是根本性离，毕竟寂灭。寂灭是中国文字，..

叙言---楞严大义今释(一)在这个大时代里，一切都在变，变动之中，自然乱象纷陈。变乱使凡百俱废，因之，事事都须从头整理。专就文化而言，整理固有文化，以配合新时代的要求，实在是一件很重要的事情。那是任重而道远的，要能耐得凄凉，甘于寂寞，在默默无闻中，散播无形的种子。耕耘不问收获，成功不..

宗镜录略讲上册 (第十章)南怀瑾教授讲述第十章 命河推出因果浪如《贤劫定意经》云：指长吉祥，见者悦然，无不吉利，此者皆是一心之报。又云：其演光明，无所不照，多所安隐，是一心报。又云：威光巍巍，无见顶相，是一心报。永明寿禅师引用佛经说明，大藏经有一本经叫《贤劫定意经》。我们这个劫数叫圣..

宗镜录略讲上册 (第六章)南怀瑾教授讲述第六章 月色如水人如波但以根羸靡鉴、学寡难周、不知性相二门，是自心之体用。文字很明白，就是我们大家的根器太差，太弱了。靡鉴，看不清楚；学寡，学问、学识太孤陋寡闻；难周，不能圆满周遍；因此不能了解性宗与相宗。性即性宗、指本体、明心见性之性。相即唯..

持诵《弥勒上生经》和弥勒名号的人不仅能够往生兜率天，而且在兜率天上若能够谛观弥勒眉间白毫相光，就能够超越九十亿劫生死之罪。生到兜率天中的众生，还能够听诸菩萨为其随缘说法，使其坚固不退转的道心。这些生到兜率天的众生值遇弥勒将来也会随弥勒生人间，并在弥勒佛前受菩提记。不仅念诵弥勒名号..

南摩本师释迦牟尼佛南摩大日如来南摩摩利支天菩萨我弟子XXX知摩利支天母有大神力。我今归命。愿护我身。无人能见我。无人能知我。无人能捉我。无人能缚我。无人能害我。无人能欺诳我。无人能债我财物。无人能责罚我。亦不为怨家能得其便。南摩 啦德那 德啦雅雅 达地雅他 阿嘎嘛悉 嘛嘎嘛悉阿都嘛悉 吉..

菩萨谓查母曰:汝何不勤勤念佛?答曰:因添儿孙,时常抱持,恐有不净。菩萨曰:汝谓不净念佛,恐怕有罪,不知不念佛则获罪无量。莫计净与不净,只管念去可也。-----《西方确指》好,请看下面。第三十八段:不念佛则获罪无量。由于菩萨有六种神通,他心通、天眼通都具备,与会弟子的种种情况一目了然,所以作出的开示..

海涛法师:念准提咒减少动物被杀痛苦!准提神咒如果你经由河边、溪边或是钓鱼店,看到有人在钓鱼,或者是菜市场在杀生、杀鸡。 那个时候,我们看到这些众生,要发起大慈悲心,为它们持咒语念诵准提神咒。 因为,你一直念准提神咒,那个处所就改行,那里的众生就不会被钓去、不会被杀,或是万一它被杀戮了,赶快减低..

年轻的舍利弗，全国人民都知道他的大名，他有颀长的身材，清秀的面容，双目有神，双手过膝，受著名学者的父亲遗传，很有学者的风度。当时的学术界，没有一人不知道这么一位后生可畏的青年。舍利弗二十岁的时候，就告别故乡和父母，出外访师问道，追求真理，他起初礼拜有名的婆罗门删阇耶为师，但在删阇..

“说除八难是菩萨净土，菩萨成佛时，国土无有三恶八难。”贪嗔痴是人心理上的劣根性，佛学上叫“三毒”。贪心起因，所遭遇的恶果是水灾、饥荒、饿鬼道。嗔心的果报是火灾、刀兵、地狱道。痴心的果报是风灾、瘟疫、畜生道。人在世遭逢到不好的果报，是多生累积的贪嗔痴三毒引来的。“八难”是八种苦难：..