静波法师：积蓄的终会散失，享受的就此没有
静波法师：积蓄的终会散失，享受的就此没有我们布施给别人：别人正是需要的，我们来帮助他；我们所恭敬的对象，供养他，那当然才是真正的属于自己。积蓄的终会散失，享受的就此没有。我们积蓄久..
静波法师：应切实布施于别人，扬弃沽名钓誉之心
静波法师：应切实布施于别人，扬弃沽名钓誉之心当我们给人以好处，做有利于人的事情的时候，不要存在受人赞扬、得到回报的心理。比如说：我帮助了别人，我应该得到回报，不必如此，不要这样。因..
静波法师：出家人要以知足常乐为原则，不为自己而募化
所谓乞求取足：是说出家人以募化所得来维持自己的生活，以知足为原则。大家想想看，我们不能总是跟信徒说：我没钱，我需要这个，需要那个如此，我们将活得没有尊严！面对现实：愿意布施的人，不..
静波法师：皈依三宝的人要有正知正见
皈依三宝的人，一定要有正知正见所谓皈依三宝的人，一定要有正知正见！八正道的第一个就是正见，就是我们对事物的看法一定要准确！什么样的看法是准确的呢？1.四法印最根本的是四法印，即小乘佛..
静波法师：皈依三宝有什么好处_皈依三宝有两个好处
有人问我：皈依佛，皈依法，皈依僧，有什么好处呢？我就告诉他：应该有两个好处：生也安乐；死也安乐。如果就这两个好处而言，其实不是已经足够了吗？应当足够了！但是我们今天受三皈依的人，有..
静波法师：修行四念处观
所以修行四念处观，虽为次第禅法，却已经完全不同于外道所修的四禅八定了。因为它已经是出世间法。所谓出世间法，就是即相离相，即入世修出世。这就像：百花丛中过，片叶不沾身。我们发现：在《..
静波法师：多欲之人，追求五欲之乐往往损人利己
如果我们就未来因果报应而言，多欲之人，追求五欲之乐，往往损人利己。如果我们就未来的因果报应而言，会把自己的快乐凌驾在别人的烦恼之上。损人利己是表面现象，其实真相是什么？损人并不利己..
静波法师：能有忍让的智慧，要解决问题就容易了
佛教里面有生忍、法忍、无生法忍，生忍跟一般的忍耐不一样。所谓生忍，生，就是生存、生命、生活，而生命、生存、生活最重要的学习就是忍。忍是什意思？不是你骂我，我不开口；你打我，我不还手..
静波法师：角度不一样，看问题也不同
苏轼有诗云：横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。角度不同，我们认识的范畴当然有差异。伏尔泰说：你认识的局限，会导致你世界的局限。这就充分说明，我们的仁者..
静波法师：要想觉悟从皈依三宝开始
人生也是如此，只有依靠佛、法、僧三者的力量，才能够离苦得乐，到达自在解脱的佛国净土，所以佛法僧称为三宝。净土有很多：西方弥陀净土、弥勒净土、东方药师净土为什么说不能心外求法？因为若..
静波法师：无常就是都在动、都在变化
假真并观【佛言：观天地，念非常。观世界，念非常。观灵觉，即菩提，如是知识，得道疾矣。】这段经文说得也很通透，什么意思呢？所谓佛言，观天地，念非常：佛陀告诉我们这些有缘人，你去观天观..
静波法师：慈悲心现前，要去帮助众生的是菩萨
大家想想看，因为我们慈悲心现前了，所以我们不会灰身灭智，不怕吃亏受委屈，而是要面对、担当、锻炼：我要去帮助众生，这是菩萨！大菩萨会倒驾慈航，像观音菩萨虽然已经成佛了，名字叫正法明如..
静波法师：佛法的兴衰取决于我们知见的正邪
知见正，就是正法，知见邪，就是末法我们反思、反省，我们扪心自问，这么多年来我们都在做了什么？都在身外求法，都在满眼迷茫，满心的焦虑。无法通过外在，改变我们的内在；无法通过佛法，改变..
静波法师：“沙门”的含义是什么？
所谓解无为法，名曰沙门：出家人是无为的，因为要同空性相应，所以才能解脱。当然，因为空性是无为的，所以看到花开花落、缘聚缘散、生死交替，即勇于面对，又无动于衷！为什么？因为缘聚缘散是..
静波法师：世俗谛是世间的游戏规则
世俗谛是世间的游戏规则。它是世间的法则、世间的真理，而这个真理是相对的！一尺对一丈而言是短，对一寸而言又是长！能说它是绝对的吗？没有绝对的！你看你三十岁，你说自己老了，对二十岁的人..
静波法师：智慧明了通达之时，就会怎么样？破除邪魔外道！
智明破魔【佛言：夫为道者，譬如一人与万人战。挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还。沙门学道，应当坚持其心。精进勇锐，不畏前境，破灭众魔，而得道果。】所谓智明破魔：..
静波法师：一切随心 功效很大
持诵准提神咒的殊胜功德：佛在祇园会上，因哀悯众生易堕三途而说；至心持诵，能使短命众生，福寿无量，令现世得无量福，凡有所求无不称遂，如如意珠，一切随心，功效很大。每个人都难免会有贪瞋..
静波法师：佛是良医、法是妙药、僧是看护
比如佛是良医，法是妙药，僧是看护。对于患病的人而言，只有同时拥有三者，轮回、烦恼、身体的病才能痊愈。佛是最好的医生。佛法，就是给我们开的药方。有人说，我心里焦虑，烦恼，那么你去观无..
静波法师：行无行行 言无言言
所谓行无行行：说我行菩萨道，菩萨道是空性，所以无行行而行。西方十万亿佛土，也无非是针对我们的分别心而安立的方便。有人说：哎呀，佛陀远啊，非常遥远，不可思议，怎么算也算不过来，多少光..
静波法师：有了我执又不愿意转化和改变，就有了轮回
离过越来越远，终至不犯。就是说我们越来越不想犯错误了，慢慢地离这过失就会远了。比如说，没钱我们弄点钱，弄来钱之后，其实只是为了生存，我们用不了多少钱；但非正常弄钱付出的代价太大了，..