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大安法师:大学生如何摆脱颓废,树立人生观
大学生甲:作为一名大二的学生,我对自己的大学生活很不满意,学习不上进,整天生活很颓废,感觉每天都过得很后悔。我知道这样不对,也打算改变,可我总是发现行与心不一,十分无奈。特此想请教您,我该如何静下心来摆脱颓废?大安法师答:大学四年是人一生成长的关键时期。在这个阶段,除了学习专业知..

大安法师:净土法门是不是恶人当机
问:请教法师,我听人说净土法门恶人当机,佛又偏怜罪苦众生。是不是越恶越光荣,越恶越容易往生呢?大安法师答:这有点奇谈怪论了。首先净土法门是平等普摄一切众生的,三根普被,利钝全收,所以上中下三种根性的众生都是净土法门的当机者,不是偏在哪一种。“恶人当机” 这句话,说得有点偏了。佛大慈..

如何判定千眼菩提串珠的好与坏
如何判定千眼菩提串珠的好与坏,千眼菩提子经过漫长的等待和用心制作才终成经典,可谓是菩提子之王,菩提子之中的极品“沉香”有非常高的收藏价值。那么如何判定千眼菩提串珠的好与坏呢?1。“眼”要多。千眼千眼,眼是千眼菩提的灵魂,眼不多就不算好的千眼菩提。2。“眼”要黑、要实。既然是眼睛,就..

陈大惠:如何帮助孩子躲避灾祸?
我们留心观察周围的朋友、家人,当他出事出问题之前一定会有先兆,什么先兆?就是反常。什么反常?比如傲慢。无比的傲慢,决定要出事,为什么?他那张桌子已经开始发抖,已经开始变形了,已经不正常了。这些东西都是真的,我们仔细观察,生活当中有大学问,这个在平时看不到,只有在古圣先贤那里才能看..

打猎炸鱼炸死自己
打猎炸鱼炸死自己兴农乡西侧手里外,有一条河连通一个水泡(像小池的水湾),距泡150米处,有一住户,主人姓童名德兴。童于一九九一年五月十二日在煤矿上白班至四点下班回家,见其妻正忙着锄草,就帮着干活。这时他忽然看见水泡里有很多鱼在游动,立即回家找两个罐头瓶,满装炸药、放好雷管,大步流星地..

大安法师:如何理解「自性弥陀,唯心净土」
问:“自性弥陀,唯心净土”,古德多有言及。西方极乐世界就在当下一念心性之中,所以不必求生距此十万亿佛土之遥的净土。弟子对此甚感困惑,请法师慈悲开示。大安法师答:诸佛说法,事理双备,不可执事迷理,尤不许执理废事。自性弥陀,唯心净土——是从理上立言,道理虽是,然不是凡夫的境界。首先得..

当前社会应如何放生?
净空法师答:这是佛法讲用心不同,如果我们的善心,放生之前给?做三皈,给?念佛,劝?皈依三宝,劝?皈依阿弥陀佛,求生西方极乐世界,真诚的愿也能够跟?起感应道交的作用。这么做是正确的,是好的。至于水污染,不适合水族生存,这个要考虑到,你要找适当的地方去放生。实在找不到,那就没有法子,..

大安法师:初学净土者应如何修学?
问:初学净土者,应如何下手修学,方得真实利益?大安法师:初学净土者,宜以培植坚固信愿为要务。信有事信与理信二种。事信(或曰仰信)是相信二有,即《阿弥陀经》所云:“从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛号阿弥陀,今现在说法。”理信(或曰智信),是相信西方净土不在吾人介尔一念之外(..

在日常生活中情绪起起伏伏,如何来对治它
净界法师问:师父您好!关于权法、实法的操作,弟子这边再具体问一些生活上面操作的细节。我们凡夫在日常生活中常会受到业力的刺激,可能一天下来情绪起起伏伏的,有时候会烦恼。在烦恼当中当然不是那么的清醒,可能事后稍微冷静一下之后才知道说,喔,刚才可能起情绪了。那这时候可能开始要操作一些佛..

仁焕法师:仁焕法师对如何在佛菩萨像前请有后代的法的开示
为什么菩萨慈悲要送小孩给我们呢?因为菩萨送的这些小孩都是在西方极乐世界受过佛的法化,而且这些小孩曾经有愿力,是乘愿再来的人。他们重新来世间做什么呢?是来报恩的。多少位菩萨想求生这样的小孩的,请站起来。你们有心接受佛菩萨送给你们珍贵、稀有、难得的小孩,功德无量!如果是老人为家中的子女请生..

佛弟子如何孝养双亲?
宝莲寺弥勒大佛福佑古彭三生圣迹永放光芒世间每个人都有一个生育自己的母亲,并且独一无二,是她赐予你我生命,一分一秒无不与她息息相关。对于佛教来讲,母亲的范围所指更为广泛,一切众生皆我父,一切众生皆我母。佛家以慈悲之心,将这种父母与子女融于血的亲情扩大至六道众生,天地万物,一切有情。..

唤醒自己的慈悲心
唤醒自己的慈悲心眼下,时入秋冬,人类的节庆接踵而来。当您的同伴尽情欢愉的时刻,却正是我们的灾难灭顶之时。西藏热克更庆寺与很多寺院共同举办心想事成极乐法会,为将此世界转变为真实的极乐净土,为使您培植善业福报而获永久的幸福和安乐,法会倡导所有的参与者布施生命。而素食,正是布施生命的根..

应该如何克服胡思乱想?
应该如何克服胡思乱想?耕云问:明知不要胡思乱想,但却无法不想,应如何克服?答:那就是没有心力,业障太重,业障障本明。什么叫做业?就是一年的业绩的总和。因此这个业里面有净业、有染业,有恶业、有善业。业障太多了,反省忏悔不够,心力就不够。心力不够,就欲振乏力。欲振乏力,就是心有余而力..

仁焕法师:学佛的重点在于认识自己的好和坏
我们学佛的重点在于认识自己的好和坏,了解自己需要好的一面,理解自己怎么走向好的一面。如果不学,就没有方向。认识自己,是为自己有好的方向而修学,做一个明白自己的人。学佛不是为求发财,可以这么讲,人人都有权利发财,但是,如果不明白这项权利的使命作用,就发不了财。佛教的教育分出世法和入..

不拿某人的言行来烦恼自己
有个人感到非常苦恼,于是就背上行囊去找佛陀为他灭除苦难。佛陀听完他的诉说后,说道:真正能够解脱你的,只能是你自己。那人不解地问道:可是,我心中充满了苦恼和困惑啊!佛陀慈悲地解释道:是谁给你心里放进了苦恼和困惑呢?这个人沉思良久,没有说话。佛陀继续开示:是谁放进去的,就让谁拿出来吧..

看看自己学习佛法的方向对不对
大家进到寺院里来修学佛法,除了要清楚自己的方向及步骤,还要检视实践的成效,这与所谓只问耕耘,不问收获是没有冲突的。也就是我们不是去检讨有没有收获,而是检查我们的耕耘有没有出毛病?我们的重心还是放在耕耘上,还是要努力耕耘,而检视成效是为了调整推进耕耘的力道、改善耕耘的操作、适应耕耘..

一个故事告诉你如何成为富人!
本文内容出自《佛说罪福报应经》(白话译文)佛在迦维罗卫国和一千二百五十位比丘,一起住在精舍的时候。由于结夏安居已经结束,于是佛从禅室出来,和弟子一同前往舍卫国的祇树给孤独园。这两国之间有一棵大树,叫做尼拘类树。树高二十里,而枝叶覆盖的面积则有六十里,树上结的果实非常多。尼拘类吃起来..

真正皈依处即在自己的心
真正皈依处即在自己的心阿姜查禅师这次雨安居我不太有力,身体欠安,所以来山上呼吸点新鲜空气。人们来拜访,我也无法如往常般接待他们,因声音沙哑,气息奄奄。大家现在还能看见这身体坐在这里,也算是种福份,很快就会看不见了。气将尽,声将息,它们会如其他所有因缘和合的事物般,随着其他支撑的元..

如何将一天所有的行为转化为道用
此处介绍的行为转为道用法门,既有显宗的方法,也有密宗的方法,故而称为显密双运的行为转为道用。每天从早上醒来开始,到最后晚上睡觉,如何将一天所有的行为都转为道用呢?1.苏醒早上刚刚从梦中醒来,一睁开眼睛看到世界的时候,该怎么发愿呢?平时我们从睡眠中醒过来的时候,都是迷迷糊糊、睡眼朦胧..

帮助别人就是帮助自己
有一位年轻人,在家商店服务了五年之久,然而却一直未能受到店方的赏识,因此,他便思索着要找份别的工作,离开这里。这天,天下起了大雨,有位老妇人走进了这家商店,并且在店里面闲逛起来。其他的店员都对这个老妇人爱理不理的,只有这位年轻人主动向她打了招呼,并很有礼貌地问她是否需要服务。然后..

智者可以左右自己的命运
智者可以左右自己的命运◎ 达真行为分两种:一种是高尚的行为,一种是卑劣的行为。若是你行持高尚的行为,今生来世以及生生世世都能获得安乐;若是你行持卑劣的行为,今生来世以及生生世世都会遭受痛苦。其实,一个智者,通过断恶行善,通过正确的取舍,完全可以左右自己的命运,一个愚者则无法左右自..

如何如理如法的放生
如何如理如法的放生答:放生的精神就是救生,对众生生命的关爱。不伤害众生万物伤亡总痛情,虽然虫蚁亦贪生。杀业重果报会是寿短、多灾多病、生贫穷下贱处,重业者入地狱受报。那么,放生恰相反,会获得长寿、健康、无有疾病、生富贵处、乃至生天道。由于我们放生而生起慈悲心,自然这会改善我们自己的..

要懂得如何控制自己的情绪
圣严法师在混乱、紧张匆忙的时代里,人的情绪时时刻刻都在浮动,所以懂得如何控制情绪是非常重要的。最简单的方法,就是在我们的日常生活里,不要总是将焦点放在情绪的爆发点上,可以利用散散步、喝一杯水、听一首柔和的音乐,或是找朋友谈谈,让情绪慢慢缓和。更进一步的方法,是观察自己的念头从哪里..

决定你受苦多久的人是自己
有一位高僧酷爱陶壶,听说哪里有好壶,不管路途多远他都会前往鉴赏,如果中意,花再多钱他也舍得。在他所收集的茶壶中,最中意一只龙头壶。一日,一个久未见面的好友前来拜访,他拿出这只龙头壶泡茶招待他。朋友对这只茶壶赞不绝口,观赏把玩时一不小心将它掉落到地上,茶壶应声破裂。高僧蹲下身子,默..

如何才能活得坦荡
如何才能活得坦荡◎ 一诚假如说,一个人过于放纵自己的欲望,以至于没有约束自己的心念、言语和行为,做了亏心事,造成了不好的后果,那么这个后果就会在他的心里留下痕迹,使他感到沉重、苦恼,甚至感到惧怕。如此一来,日子当然就难以过得明朗快乐。活得坦荡,心里头才没有重负,人才能活得开怀。那..

净土法门法师:他这个咒要是害不了别人,回过头来要害自己,弊端也非常之多
“咒诅诸毒药。所欲害身者。念彼观音力。还著於本人。”这些在世间确实有这些灾难。『咒』是一种邪术,注解里面讲,「凡咒毒药乃用鬼法,欲害於人」,役使鬼神一类的来害人。除这一类之外,譬如在大陆西南苗疆地区放蛊一类的,也是属於这个,也是属於这一类。这一类确确实实就像经上所讲的,他这个咒、..

敌人不是任何人,其实就是自己
万物以不同因缘分布在寰宇不同星系各层位次空间中,不管是生机盎然还是冷面阴寒,随缘无形间相互影响,促进彼此的发展,提高生命层次的质量,也相互制约打击;一切皆有因缘,因缘果报是宇宙间所有星系星球中生命,铁定的规律运行的法则,都是万物累世己身善恶的累积自显,智慧者不可藐视轻慢任何生命物..

清净法师:菩提心如何落实到日常生活中?
菩提心如何落实到日常生活中?我们知道菩提心,就是在佛法上用心,在佛法上学习和弘传。我们学了佛法之后,怎么去修呢?在工作和生活中起修。比如说,六度四摄,是菩萨道的行持。六度,是自觉;四摄,是觉他。好,我们就把六度四摄用到工作和生活中,就叫修行。修行不是说一定剃个光头,穿上僧袍,到山..

如何去看待职场上的公平与不公平?
圣严法师人人都希望公平,但世上有百分之百公平的事吗?譬如在职场中,主管认为是公平的,但是站在员工的立场,就可能变成不公平。这是因为主观和客观的标准不同,而主观不一定是标准的,所以也没有绝对的客观,可见世上并没有真正的公平。我曾经讲过一个比喻:一个父亲有四个儿子,父亲临终时将遗产分..

痛苦的来源是自己
痛苦的来源是自己◎ 净 界这世上只有一个人会让你痛苦,就是你自己!心生种种法生。我们凡夫众生,心跟外境接触的时候,心中一定会出现相状,因为有善恶业力,它就会出现各种相状。这个相状可能是安乐的、你欢喜的相状,也可能是痛苦的相状,也可能是一个杂染的相状,也可能是一个清净的相状,有各式各..
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