一日禅：爱护自己最好的方式

【遮诠】以否定的方式来表达的，谓之遮诠。佛教中、特别是空宗，通常以此方式表达最高的真理、或觉悟的境界。因为真理或悟境，都是‘语言道断、心行处灭’的绝对境界，而我人的语言、概念，都是相对性的，只能表达相对性的现象，不能表达超越相对性的绝对理性，基于此，唯有以否定方式表达。如说赤色，..

乃指两种回答之方式。即用言语回答之言答，及以种种相表示之示相答。 p216

乃指表示事物意义之两种方法，即：(一)遮诠，即用否定方式来显示某一意义者。(二)表诠，即以肯定方式表示者。（参阅“遮诠表诠”6191） p218

轨即轨范，轨范也就是法的意思，法是人最好的轨范，能使人生起对一切事物领悟了解的心，叫做轨生物解。

我们总是对现有的东西不忍放弃，对舒适平稳的生活恋恋不舍。但是，有些时候，我们确实需要紧逼的力量。使自己获得重生，让生命之树开出更加绚烂的花。一个人要想让自己的人生有所突破，就必须明白，在关键的时刻，应该把自己带到人生的悬崖边上，在看似深渊的边缘，才有可能获得另一片蓝天。..

《法华经》中，佛陀被称为两足尊，亦即以两足行走的生物中最受人尊敬与喜爱者。佛陀之所以如此受人喜爱， 是因为他知道如何好好享受步行。 走路是一种重要的佛教禅修方式，可以成为很深刻的心灵修行。但当佛陀走路时，他毫不费力地行走，就只是享受走路，无须费力。因为当你以正念行走时，便接触到内心..

阅读提示：本书诉说一行禅师和他的学生在战时修习和平的故事，并且为我们提出许多简单、有力的建议，可以在每天的生活中实行，终止内心的暴力，让和平在我们身上保持活跃，积极地培养理解、爱和慈悲，即使面对误解和冲突时仍不改变。在这一章的练习，帮助我们转化我们内在的暴力种子，并使我们能够处理..

佛说不要去追一匹马，用追马的时间种草，待到春暖花开时，就会有一批骏马任你挑选；不去刻意巴结哪一个人，用暂时没有真正朋友的时间；去完善自己，完善你的能力，待到时机成熟时，会有一大批的朋友任你选择。用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格魅力吸引来的朋友才能长久。所以，丰富自己，比取悦他..

睡觉是最好的补药，6个习惯最养人，6个习惯最害人药补不如食补，食补不如睡补。可见，睡眠为第一大补。俗话说一夜好睡，精神百倍；彻夜难睡，浑身疲惫。睡觉可以称得上是天下第一大补药！遵循下面6个睡眠习惯，好睡眠好身体。1睡觉一定要遵循黑白规律老子讲一阴一阳谓之道。通俗来讲，睡觉是人修养生息..

心中无欲真解脱。无欲并不是什么都不要，或什么都不做，而是忘我地无我地不为我地去要去做。只有到达无欲的境界，才能真正做到热爱自然，融入自然，此时哪怕只是见到一片树叶，你也会感到深深的幸福和满足。..

人生似棋，生命如雨：不去理解浪花的吹打，风帆只是一块破布；没有经历大海的咆哮，小船只是一块朽木；未能品尝烈火的烘烤，钢铁只能困于顽石。同样的，不会独立自主的处理事情，生活在他人襁褓之中的人，无异于行尸走肉。..

人心原本就是一种感受，世道本就是起伏跌宕。得志时,好事接连而来，亲朋满堂；失意时，花随风去，树倒猢散。因而不要把自己看得太重要--失落了，委屈了，无奈了，不幸了，这些只是我们生命中不可或缺的历练。..

光阴蹉跎，世界喧嚣，我们自己要警惕，在人生旅途上保持一份童趣和闲心是不容易的。如果哪一天我们只是埋头于人生中的种种事务，不再有兴致扒在车窗旁看沿途的风光，倾听内心的音乐，那时候我们就真正老了俗了，那样便辜负了人生这一趟美好的旅行。..

命运是掌握在自己手中，自己才能主宰自己的命运。所谓求神明，拜神明，不如自己做神明。我们向神明求助，只是增加希望和力量，但终究要自己努力，神明不能给你财富。神明不是我们的经纪人，也不是我们的会计师；聘请一个经纪人、会计师，也要有利润给他，简单的几根香蕉、几颗苹果，就要求神明赐给富贵..

我们总是先认识了身边的人，才认识了这个世界。一个人，身边有多少人，就有多大的世界，有什么样的人，就有什么样的世界。这些人素养的高低，决定了你的高雅与低俗、辽远与浅狭、明媚与卑琐。一句话，他人的质量，就是你的世界的质量。一个人的强大，就是能与不堪的人和事周旋，最终，战胜懦弱卑怯的自..

静能生慧。让心静下来，你才能看淡一切。静中，你才会反观自己，知道哪些行为还需要修正，哪些地方还需要精进，在静中让生命得到升华洗礼，在自观中走向觉悟。让心静下来，你才能学会放下。你放下了，你的心也就静了。心不静，是你没有放下。不要用烦恼解释生活，原谅生活中的不完美，学会以入世的态度..

意志薄弱经不起挫折的人往往有一套自宽自解的话，就是把所有的过错都推诿到环境。明明是自己无能，而埋怨环境不允许我显本领，明明是自己甘心做坏人，而埋怨环境不允许我做好人。普通人的毛病在责人太严责己太宽。埋怨环境还由于缺乏自省自责的习惯。..

无论多么美好的体验都会成为过去，无论多么深切的悲哀也会落在昨天，一如时光的流逝毫不留情。生命就像是一个疗伤的过程，我们受伤，痊愈，再受伤，再痊愈。每一次的痊愈好像都是为了迎接下一次的受伤。或许总要彻彻底底的绝望一次，才能重新再活一次。..

众所周知，吃素对健康是有一定好处的，现在吃素是全球流行的一种趋势，可是不正确的吃素方式，可能会造成营养不良，对健康反而不利。那么，吃素到底应该怎么吃？吃素怎么保证营养？光吃素食并不能满足机体对营养元素的摄取需求，长期下去很容易营养不良，造成脸色苍白、乏力、抵抗力下降等问题。所以，..

《无量寿经》云：“一切布施中，法布施为最。” 法布施，是以佛陀的真理劝人断恶修善，离苦得乐。令众生具足正确的知见，开启智慧，依正确的法门来修身摄心，得到世间的安乐与出世间的解脱。法施的功德，远远超过财施，因为财施的作用和范围是有限的，而法施的利益是无限的。对于生活无着落的人来说，..

佛学研究真实,不是一味朝外看,把真实作为孤立的客体去研究,而是从缘起论的立场出发,首先对人认识真实这件事本身作客观、全面的分析。这是佛学真实论最为重要的特质。从缘起论观察,人认识真实,是处在认识主体与认识对象即能知与所知互相作用的关系中,或者说在根(主体的认识器官)、尘(认识对象)、识(认识..

“因吾不了知，死时舍一切”：因为我之前不了知，面对死亡的时候一切都要舍去。“舍一切”是什么意思?就是寿命无常三根本的最后一个：死亡的时候，除了自己所修的这些善根与福德，谁都无法利益你。我不知道死亡的时候，统统都要舍弃，谁也不能利益我，谁也不能帮助我……面对死亡的时候，只能自己一个..

问:如果一个初学禅者从小就悲观,对自己缺乏信心,认为自己无法成功,对于这样的人,我们应该如何开导他?帕奥禅师帕奥禅师答:这种人是不容易开导的。你可以试试向他说法,以便激起他对佛法僧的信心。只是一般上他是不会很有信心地听闻佛法。若他能够继续修禅就会很好,因为如果他在禅修方面有进步的话,他就会..

当你的彩票中了奖，当你的古董升了值，当你顺利地考上大学又考上研究生，当你成为单位里最年轻的中层不要让自己飘起来，不要轻易地以为自己的运气和实力多么好，要知道，这只是你人生里本来可以发生的美好事情的一部分，还有一部分，你并没有得到。生活并不完全是你看到的样子，很多大事情你经历了却并..

随缘是随顺当前的环境，但决非随便行事，苟且偷安。做人不但要有随缘的性格，更要秉持不变的操守，能够随缘不变，不变随缘，这是自利利他的良方。

世上只有低贱的人，没有低贱的工作。人的价值在于他本身，而不在于他从事的工作。无论什么工作，都能把一个人的心态、个性、气质、修养、才能透露无遗。是金子还是石块，都能通过工作体现出来。只要安心工作，展示出让人珍视的价值，自然会受到珍视。..

承认人言是生存的一种必然，别人说你，恰恰说明他关注你，在乎你。当别人对着你的背影指指点点的时候，说明别人正站在你的身后。所以，当听到那些比雪花还纷乱的人言时，你应该高兴，因为木秀于林，风必摧之；土堆于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。有时候，还要向小草学习，风愈是肆虐疯狂，小草愈..

生命本该充满了感动。如果你努力成为更好的自己，努力为别人付出，你就会发现，有那么多人也和你走着一样的路，一样用心去爱着这个世界，你就会觉得自己并不孤独，全世界哪里都有你的弟兄，哪一个都值得你感动。..

我们包容别人的时候，我们反而能得真正的快乐。当我们自己的心窗纤尘不染时，理智的阳光就会驱散心头的晦暗，只要我们愿意朝向阳光，阴影自然就落在身后。幸福美满的人生要靠自己来经营，心灵就像一个储蓄罐，收藏美好，便拥有快乐；积攒不满，则带来不幸。..

如果没有赞扬和鼓励，任何人都会丧失自信。我们大家都有一种双重需要，即被别人称赞和去称赞别人。如同艺术家在把美带给别人时感到愉快一样，任何掌握了赞扬艺术的人都会发现，赞扬不仅给听者，也给自己带来极大的愉快。它给平凡的生活带来了温暖和快乐，把世界的喧闹声变成了音乐。人人都有值得称道的..