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八难三途是什么意思
https://www.tfoyin.com/show/63560.html八难三途，是佛教常用词语，出自《华严经》：“四生九有，同登华藏玄门，八难三途，共入毗卢性海。”释迦牟尼，得道成佛，最最主要的是普度众生，同登华藏玄门，共入毗卢性海。据长阿含卷九‘十上经’、中阿含卷二十九‘八难经’等载，八难即：(一) 在地狱难，众生因恶..
华严经章 第2753部 - 大藏经
https://www.tfoyin.com/show/63434.html华严经章奥妙绍名□□□□□□□□□□□□□□□□□无相之相□□□□□□□□□□□□□□□□□□并举名号以□□□□□□□起□□非在外。所以即□□□□□□□□□□□□□□□□外故。所以即实故名名号品□□□□□□□□□□□□四諦品第四就此品中前后□□□□□..
华严经问答 第1873部 - 大藏经
https://www.tfoyin.com/show/63401.html第一卷第二卷华严经问答 卷上沙门法藏撰问。三乘事理。普法事理云何别。答。三乘中事者心缘色碍等。理者平等真如。虽理事不同而相即相融不相妨碍。亦不相妨而事义非理义也。普法中事理者。理即事事即理。理中事事中理。即中中恣。虽事理不参而冥。无二随言全尽。全尽而..
八万四千法门讲的是什么
https://www.tfoyin.com/show/63099.html佛教八万四千法门皆是为得道成佛而设，而八万四千并不特指现代数学含义上的84000，而是指无量多、不可说不可说多，即指一切也。佛教讲一即一切，《华严经》之华藏世界最能体现举一则一切皆摄入其中的奥妙。一即是一切即是八万四千，谓一与一切相互融即，其体无碍。指在..
第二十课、总论菩萨道
https://www.tfoyin.com/show/62579.html第二十课总论菩萨道菩萨依其功德和势力，在许多的经典，有不同的意义。《华严经》有开士、大士、力士、无上士等名；《菩萨地持经》有佛子、大师、大圣、大名称、大功德、大自得等诸义；《瑜伽师地论》有普能降伏、勇健、怜愍、法师等之说；《金刚经心印疏》说菩萨摩诃萨..
法藏名称的意义
https://www.tfoyin.com/show/62563.html关于法藏名称的意义，吉藏《无量寿经疏》释云︰‘在能蕴畜佛法，故曰法藏。’玄一《无量寿经记》卷上云︰‘所闻法教护持不失，故名法藏。’依慧云《无量寿经安永录》之意，‘法’是法门，因位的万行、果上的万德皆摄名‘法’。至于‘藏’，《华严经探玄记》卷三说‘藏’..
大安法师：在家人修日中一食要注意什么？
https://www.tfoyin.com/show/62413.html俗家弟子若欲行日中一食，该注意哪些事项？这要根据自己的情况而定了。如果你有工作而且工作很繁忙，那你看看身体的条件，倒不要太执著。一般来说，对于菩萨根基的人，比如《华严经》中是很赞叹日中一食的功夫的。但对于娑婆世界我们这些末法时代的众生而言，内心的妄想..
佛学对梵音的解释
https://www.tfoyin.com/show/62401.html梵音，(术语)大梵天王所出之音声有五种清净之音，佛之音声亦如是，故三十二相中有梵音相。法华经序品曰：“梵音微妙，令人乐闻。”法华文句曰：“佛报得清净音声最妙，号为梵音。”华严经曰：“演出清净微妙梵音，宣畅最上无上正法。闻者欢喜，得净妙道。”长阿含五阇尼..
法相宗的法相之义
https://www.tfoyin.com/show/62355.html本宗总取《华严经》、《解深密经》、《如来出现功德经》、《大乘阿毗达磨经》、《入楞伽经》、《厚严经》等六经及《瑜伽师地论》、《显扬圣教论》、《大乘庄严经论》、《集量论》、《摄大乘论》、《十地经论》、《分别瑜伽论》、《观所缘缘论》、《唯识二十论》、《辨中..
发心指的是什么？
https://www.tfoyin.com/show/62349.html发心，指的是直心，深心，大悲心。谓诸众生迷妄失真，念念起心，贪着诸境，业报不同，苦乐有异，皆由发心不纯。修行人忘失菩提心，轻则懈怠废弛，重则道心全退，大乘学人不能片刻离开菩提心。“十种发心”据《华严经随疏演义钞》卷三十五载，即：(一)发地狱心，众生念念..