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洪启嵩：白话华严经第二十八卷
https://www.tfoyin.com/show/58917.html卷第二十八：十回向品第二十五之六【白话】佛子啊！菩萨摩诃萨如果见到如来出现在这个世上演说正法，他就发出大音声，告知众生：如来出世了！如来出世了！使他们得以听闻佛陀的名号，舍离一切的我慢与戏论。他又劝导众生，使他们立刻见到佛陀，而得以忆念佛陀、归依佛陀..
洪启嵩：白话华严经第二十六卷
https://www.tfoyin.com/show/58916.html卷第二十六：十回向品第二十五之四【白话】佛子啊！菩萨摩诃萨用各种珍宝庄严的车子，布施给诸佛、诸菩萨、师长、善友、声闻、缘觉等无量的福田，乃至于布施给贫穷、孤独的人。这些大众，有些是从远方而来，有些是从附近前来，有些是听闻菩萨的名声而来，有些是因为菩萨..
洪启嵩：白话华严经第二十二卷
https://www.tfoyin.com/show/58915.html卷第二十二：《升兜率天宫品》导读本品是第五会兜率天宫会之首。第五会共有三品，即本品、《兜率宫中偈赞品》、《十冋向品》。前二品是序言，《十回向品》是主体。本会要说明的是上贤的十回向位，主要的说法者是金刚幢菩萨。兜率天或译为睹史陀天，是知足天之意，此天为..
洪启嵩：白话华严经第二十三卷
https://www.tfoyin.com/show/58914.html卷第二十三：《兜率宫中偈赞品》导读本品是第五会的第二品，内容结构与《须弥顶偈赞品》、《夜摩宫中偈赞品》相似。本品承上一品之后，由佛陀神力，十方有十大菩萨来集，化出宝座后以偈赞佛德，而相应于十回向法门。此会释尊是由两膝轮放光明照耀一切法界。十大菩萨都是..
洪启嵩：白话华严经第二十一卷
https://www.tfoyin.com/show/58913.html卷第二十一：《十无尽藏品》导读本品是第四会的最后一品，一方面结成此会，一方面为胜进于十回向位之基础。十无尽藏是十种无尽功德藏之意，分别是：一，信藏；二，戒藏；三，惭藏；四，愧藏；五，闻藏；六，施藏；七，慧藏；八，念藏；九，持藏；十，辩藏。除了前面的十..
洪启嵩：白话华严经第十九卷
https://www.tfoyin.com/show/58911.html卷第十九：《升夜摩天宫品》导读本品是第四会夜摩天会之首，此会有四品，而以《十行品》为正宗。夜摩天是时分天之意，这一天没有日月晦明，而以莲华开为昼，以合为夜，所以称作时分天，也是空居诸天之首。梵本品名为夜摩天宫神变品，指佛虽升夜摩天宫，却不离菩提树下之..
洪启嵩：白话华严经第十三卷
https://www.tfoyin.com/show/58910.html卷第十三：《光明觉品》导读世尊从两足轮下，放百亿光明的境界是此品全部的内容。世尊以此不可思议光明遍照此三千大千世界，其中的各种万法万界也在此光明中显现。此光明又照至过此世界十佛土，乃至过十亿世界的百亿世界，而且还同时照耀至十方。文殊菩萨与前面所提的九..
洪启嵩：白话华严经第十四卷
https://www.tfoyin.com/show/58909.html卷第十四：《净行品》导读此品由智首菩萨启问，文殊师利以偈颂来回答法义。前品已解释所疑所困，所谓解行并重，因此在这一品就以清净妙行为要旨，以使依理而入，随事而行，以达理事圆融，才不会虚费多闻而无益。既说净行，就是以清净之心勤修法界万行，使身、语、意业清..
洪启嵩：白话华严经第十五卷
https://www.tfoyin.com/show/58908.html卷第十五：贤首品第十二之二【白话】有胜三昧其名安乐，能普救度一切群生，放大光明不可思议，令其见者悉得调伏。所放光明名为善现，若有众生遇此光明，必令获益功不唐捐，因是得成无上智慧。彼光示现于诸佛陀，示法示僧示现正道，亦示佛塔及其形象，是故得成此大光明。..
洪启嵩：白话华严经第十一卷
https://www.tfoyin.com/show/58907.html卷第十一：《毗卢遮那品》导读前五品在华严大会中，所有集众、说法行仪，各种道场庄严、殊胜境界，这些人、事、地、物、时的示现，都是因往昔所有大众在毗卢遮那如来处，所修功德、所发大愿，才来到这个大会的。当然，也是毗卢遮那如来累劫累世修习菩萨行、亲近诸佛、发..