站内搜索
宣化上人：不要谄富骄贫，厌故喜新
https://www.tfoyin.com/show/45548.html不要谄富骄贫，厌故喜新摘自：《大方广佛华严经净行品浅释 1974》-宣化上人讲述谄就是谄曲、谄媚。一般的人喜欢谄富骄贫，厌故喜新。谄富，见到有钱的人，把面就仰起来，对着这个有钱的人说话，现出一种谄媚的心，所谓“斜肩谄笑”，这一种态度是很可耻的。而无谄就是没..
沈家桢：菩萨在家 当愿众生 知家性空 免其逼迫
https://www.tfoyin.com/show/45497.html菩萨在家 当愿众生知家性空 免其逼迫-----《华严经。净行品》第一个结论构成每个人一生的一切现象，都是依因缘而现起，简称缘起。而这个人的五根意识乃是这一切缘起现象的最主要的因缘。第二个结论缘起现象，当体即空。这些缘起现象所构成的人生也是当体即空。当体即是..
沈家桢：佛学讲述集 九、缘起性空与人生
https://www.tfoyin.com/show/45455.html菩萨在家，当愿众生，知家性空，免其逼迫。《华严经净行品》缘起性空与人生（一）各位同学：今天想从一个常见的化学名词Ｈ2Ｏ讲起。原因是因为我本人是从对Ｈ2Ｏ的观察，进而对Energy能的观察而后对佛陀所说缘起性空生起了决定性的信仰。因此觉得将自己走过的路，包括有..
清定基《净土圣贤录》
https://www.tfoyin.com/show/45172.html定基,字琳琇,临海人,出家于天台山。受戒后,遍参知识。晚居苏州静室,掩关九载,誓不食咸味。刺舌血,书华严经八十一卷。日诵阿弥陀佛为常课。道光元年,诣鄮山礼阿育王塔,臂香供养。塔中舍利,现黄白二珠,大如莲子,光耀炫目。既归,得蛊疾,医药罔效。法侣乘戒往视之,策以一心..
元音老人：如何做到往生的的条件一心不乱？
https://www.tfoyin.com/show/44869.html念佛往生的条件:一心不乱《佛学常见词汇》指心意专一而不散乱。念佛人念到没有了见思惑,叫做事一心不乱;若念到破一品无明,证一分法身时,叫做理一心不乱。编辑本段《佛光大辞典》1.专注一事,使心不散乱、动摇之谓。华严经卷三十九(大一○八四二上):汝等应离诸疑垢,一心不..
一切世法宛然俱在
https://www.tfoyin.com/show/44692.html一切世法宛然俱在◎ 梦 参世相宛然，这就叫周遍含容。观又不同了，《华严经》里的三观，真空绝相观，周遍含容，一切世法宛然俱在，不迷相，这个道理不是我们道友所能理解的。今天早上我往这儿来的时候，一个道友拿着缅甸一个老和尚的书。我翻了几页，里面讲的全是二..
文殊智慧的启迪
https://www.tfoyin.com/show/44653.html◎ 本 焕 1937年我由扬州高旻寺出发，到保定起香，三步一拜北上五台山，在五台山住了十年。这期间不仅完成了朝礼文殊菩萨的心愿，还刺舌、指之血，书写经文19部，如今只有《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》面世，其余的血经已经寻觅不到了。话说回来，当年，我为什么要..
大方广佛华严经卷第四
https://www.tfoyin.com/show/44602.html世主妙严品第一之四复次,普光焰藏主火神,得悉除一切世间闇解脱门;普集光幢主火神,得能息一切众生诸惑漂流热恼苦解脱门,大光遍照主火神,得无动福力大悲藏解脱门;众妙宫殿主火神,得观如来神通力示现无边际解脱门;无尽光髻主火神,得光明照耀无边虚空界解脱门;种种焰眼主火..
华严经净行品浅释（十一）
https://www.tfoyin.com/show/44593.htmlE6、有五十五愿乞食行道时愿分三F1、有十二愿游涉道路 F2、有十九愿所睹事境F3、有二十四愿所遇人物今F1、手执锡杖 当愿众生 设大施会 示如实道手执锡杖:手拿著锡杖的时候,这也要发愿。人人都知道摩诃目犍连尊者拿锡杖,是开地狱的一个锁匙。那么这时也要发愿,当愿众生,..
家家有本难念的经？ 这样念就不难了！
https://www.tfoyin.com/show/44584.html仁山法师在家里最应该念的经，回家要会念。说这本经在哪里？你藏在哪里，你还不知道？这是你家的经。不是说家家都有一本吗？这个经好念吗？不好念，所以不念是吧？我们学了佛，有智慧，你看，说了那么厉害，什么《法华经》《华严经》《楞严经》都会念，为什么这部经就不..