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洪启嵩：白话华严经第四卷
https://www.tfoyin.com/show/58902.html卷第四：世主妙严品第一之四【白话】接着，更有主火神大众。如：普光焰藏主火神，证得了悉除一切世间阴暗的解脱门。这是能以如来的精进大威力，来灭除一切众生之障痴的解脱法门。普集光幢主火神，证得了能息一切众生诸惑漂流热恼苦的解脱门。这是能以佛力方便消除众生的..
洪启嵩：白话华严经第二卷
https://www.tfoyin.com/show/58889.html卷第二：世主妙严品第一之二【白话】这时，如来道场上海潮般的大众，已云集在一起。他们的品类无数，遍布各处，各自有其形体色相、眷属与部下。他们各从一方来到这里亲近、瞻仰世尊，一心充满了仰慕。这些如来道场上的大众，均已远离一切烦恼，断除从烦恼所生的心垢习性..
洪启嵩：白话华严经第一卷
https://www.tfoyin.com/show/58887.html卷第一：《世主妙严品》导读此品乃《大方广佛华严经》的第一品，篇幅长达五卷，宣讲此经的时、人、事、物、地等因缘条件，以及描述大会的代表与眷属来到时种种殊妙庄严的情形。此品大约分为五大段：一，始成正觉；二，菩萨及三十九众来集；三，介绍三十九众及菩萨之解脱..
洪启嵩：白话华严经第六卷
https://www.tfoyin.com/show/58883.html卷第六：《如来现相品》导读上品当中，述说诸菩萨、天神大众都已经集会来此，于是此品一开始，一切世间主、菩萨众就共同起念发问如来三十七道问题。如来显现了许多瑞相，以为说法之前的行仪法式，所以才称为如来现相品。本品大致可分为五个段落：一，一切菩隆、世间主共..
洪启嵩：白话华严经第三卷
https://www.tfoyin.com/show/58879.html卷第三：世主妙严品第一之三【白话】接着，更有欲界第一天四天王中东方的天王大众。如：持国天天王主乾闼婆王，证得了自在方便摄一切众生解脱门。这是能知晓佛陀的清净空性，帮助众生从正道中解脱的解脱法门。树光乾闼婆王，证得了普见一切功德庄严解脱门。这是能现见如..
佛法是种活法
https://www.tfoyin.com/show/58701.html佛法是种活法佛法不异世间法,世间法不异佛法。佛法世间法无有杂乱,亦无差别。——《华严经?十行品》一说到佛法,很多人就会敬而远之,总觉得佛法是神秘、玄妙的东西。其实佛法并不是什么高深莫测的哲学思想,佛法就是一种极为朴素的生活智慧。所谓“一切世间微妙善语皆是佛..
慧可大师的禅学思想
https://www.tfoyin.com/show/58670.html1、主张坐禅实修，反对执于语言文字。在《楞伽师资记》第三“齐朝邺中沙门慧可”卷中，一开始，慧可大师便援引《楞伽经》中：“牟尼寂静观，是则远离生死，是名为不取，今世后世，若有一人不因坐禅而成佛者，无有是处”句，指出坐禅的重要性。接着又引《华严经》中句：..
认识佛教(4)
https://www.tfoyin.com/show/58497.html七、佛法的修学次第（一）信解行证前面是佛法修学的依据，以及行门纲领的介绍，现在再谈谈佛法教学的善巧。「善巧」：是指方法非常的好、非常的巧妙，如果我们不知道，就很难学到佛法真实的大利。佛法修学可以分为四个阶段，就是清凉大师在华严经上所讲的：「信、解、行..
华严三圣究竟指的是什么
https://www.tfoyin.com/show/58323.html华严三圣即《华严经》中华藏世界之三位圣者。毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨。(一)毗卢遮那佛：即大日如来，法身佛的通称。是《华严经》中所说的莲华藏世界的教主，其所坐莲座是千叶莲花，所有莲瓣上都有一尊应身释迦佛。每一莲瓣代表一个三千大千世界，整个莲座代表华..
华严三圣都是哪个菩萨
https://www.tfoyin.com/show/58322.html华严三圣指的是华严经所述的华藏世界中的三位圣者：毗卢遮那佛、普贤菩萨、文殊师利菩萨，毗卢遮那佛与释迦牟尼佛实际上是同一位佛，毗卢遮那佛是法身形象，释迦牟尼佛是报身形象;亦称大日如来。作为华藏世界教主和本体的毗卢遮那佛，与其得力助手文殊、普贤二菩萨组成..