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断烦恼二法
https://www.tfoyin.com/show/43304.html断烦恼二法◎ 圣 严 现在主义 过去是未来，未来是过去， 现在是去来，菩萨晓了知。--《六十华严经卷三十三普贤菩萨行品》此偈是说，以菩萨的智慧发现时间的过去、现在、未来，是互相交错而不可分割的，所以说过去就是未来，未来也就是过去，现在就是过去及未来。这..
达真堪布：怕消业困难？你还不知道这个窍诀
https://www.tfoyin.com/show/43205.html达真堪布：怕消业困难？你还不知道这个窍诀 有些人学佛以后压力很大：“哎呀，我造的业太多了。”“我烦恼太重了，习气太重了……”无需担心。如果你能认真学修佛法，并且在相续当中生起了菩提心，哪怕再深重的烦恼，再严重的恶业，也能立即消除。 《华严经》中有一个..
宣化上人：善财童子五十三参（三十）安住地神寄第十入法界无量回向
https://www.tfoyin.com/show/42842.html大方广佛华严经浅释唐于阗国沙门实叉难陀译美国万佛圣城宣化上人讲述(三十)安住地神寄第十入法界无量回向尔时善财童子渐次游行。趣摩竭提国菩提场内安住神所。这时候善财童子，渐次向南游行，趣向摩竭提国，菩提场内，安住地神的道场。这是第十入法界无量回向，表示以等..
宣化上人：善财童子五十三参 （五）解脱长者寄第五具足方便住
https://www.tfoyin.com/show/42839.html大方广佛华严经浅释唐于阗国沙门实叉难陀译美国万佛城宣化禅师讲述(五)解脱长者寄第五具足方便住尔时善财童子，思惟诸菩萨无碍解陀罗尼光明庄严门。深入诸菩萨语言海门。忆念诸菩萨知一切众生微细方便门。观察诸菩萨清净心门。成就诸菩萨善根光明门。净治诸菩萨教化众生..
宣化上人：善财童子五十三参（二十三）无上胜长者寄第三等一切佛回向
https://www.tfoyin.com/show/42834.html大方广佛华严经浅释唐于阗国沙门实叉难陀译美国万佛圣城宣化上人讲述(二十三)无上胜长者寄第三等一切佛回向尔时善财童子。起大慈周徧心。大悲润泽心。相续不断。福德智慧二种庄严。舍离一切烦恼尘垢。证法平等。心无高下。拔不善刺。灭一切障。坚固精进以为墙堑。甚深三..
宣化上人：善财童子五十三参（三十七）开敷一切树华夜神寄第七远行地
https://www.tfoyin.com/show/42831.html大方广佛华严经浅释唐于阗国沙门实叉难陀译美国万佛圣城宣化上人讲述智诚法师校对(三十七)开敷一切树华夜神寄第七远行地尔时善财童子。入菩萨甚深自在妙音解脱门。修行增进。往诣开敷一切树华夜神所。见其身在众宝香树楼阁之内。妙宝所成师子座上。百万夜神所共围绕。时..
大般若经纲要序
https://www.tfoyin.com/show/42811.html◎ 通 门西方圣人所说修多罗，浩汗洋溢，自非摩诃衍上士，具闻持海，不足以受。盖非世间寻常文字，乃出世第一义天也。像法中有龙树大士，以智辩威猛力，直诣大龙宫中，穷所结集法藏，见《华严经》三本，上本之品偈，皆以微尘数计，中本亦千馀品，约五十万偈。此二本谓..
说法利人要以身作则
https://www.tfoyin.com/show/42775.html说法利人要以身作则◎虚 云佛法教典所说，凡讲行持，离不了信、解、行、证四字。经云：信为道源功德母。信者，信心也。《华严经》上菩萨位次，由初信到十信，信个什么呢？信如来妙法，一言半句，都是直指人心、见性成佛的言语，千真万确，不能改易。修行人但从心上用功..
如何行持
https://www.tfoyin.com/show/42750.html如何行持◎ 星 云佛法教典所说，凡讲行持离不了信、解、行、证四字。经云：信为道源功德母。信者，信心也。《华严经》上菩萨位次，由初信到全信，信个什么呢？信如来妙法，一言半句，都是直指人心，见性成佛的言语，千真万确，不能改易。修行人但从心上用功，不向心外驰..
合掌世界上最美的姿态
https://www.tfoyin.com/show/42657.html合掌不是并拢双手，而是恭敬万有。军人见到长官要敬礼，学生见到老师要问好；过去，晚辈见到长者要鞠躬，西洋人见面也要握手，甚至拥抱，这些都是一种心意的交流。合掌的意义也是这样。《华严经》云：合掌以为华，身为供养具；善心真实香，赞叹香烟布。一合掌，给人感觉..