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策顿喇嘛的圆寂
https://www.tfoyin.com/show/6015.html文章来自网络策顿喇嘛是当代西藏上师蒋扬·钦哲仁波切的弟子，也是师父性灵上的妻子佛母康卓·慈玲秋卓的老师。他死的方式很特别。虽然附近就有寺院，他却拒绝前往，说是不愿留个尸体给他们清理，佛母便负责看护、照料她这位老师。有一晚，他突然把她叫到床前，以亲密的方式用当地方言叫她“阿米”，意思..
济群法师
https://www.tfoyin.com/weibo/6013.html政府讲宗教为经济建设服务，并非把寺院变成一座商店或者一个工厂，直接产生经济效益，而是发挥宗教净化人心的功能，为经济发展提供一个和谐、稳定的社会环境。现在有不少地方政府把名山寺院变成景区，发展经济，这不仅不利于佛教的健康发展，同时也使宗教严重丧失教化社会的功能，这是社会的悲哀啊！..
菩提所
https://www.tfoyin.com/dict/5989.html日本佛教用语。又称菩提寺、香华院。古称氏寺、坟寺。为安置历代祖先之牌位，祈其冥福所建立之寺院。在此作诵经、持咒、供佛、施僧等法事，为自身或亡灵求无上菩提。［三代实录卷十八、兴福寺流记、缘山志卷一，贞丈杂记卷十六］ p5204 ..
受持出家十戒法
https://www.tfoyin.com/show/5985.html学处篇 第四节、受持出家十戒法出家十戒，巴利语dasa-pabbajja-s?la。因为南传上座部佛教的比库尼(bhikkhun?)传承已经断绝，所以女众若想出家修行，可以成为八戒女或十戒尼。此出家十戒是授与那些住在寺院、剃发出家修行的十戒尼众，其内容与沙马内拉十戒相同。一、求受三皈依与出家十戒求戒者先顶礼比库..
秋吉林巴大师鳄口取藏
https://www.tfoyin.com/show/5952.html文章来自网络秋吉林巴(1829-1870)是大伏藏师，利美运动的主要发起人之一。有一次，在月圆那天，秋吉林巴抵达噶瓦村庄，并被邀请到此住五天；进入当地寺院后，人们隆重地向他献茶。突然这位掘藏大师从上师法座跳起来冲出去，他的弟子卡美堪布紧随着他。其时，上师的马刚好系在门边，马鞍尚未除下，..
济群法师
https://www.tfoyin.com/weibo/5945.html烧香，原本是净化心灵，净化环境。高香、劣质香，带着浓厚的商业色彩，烧起来浓烟滚滚，污染环境，同时也污染人的心灵。这样的香还能叫香吗？可怜许多寺院都成了这些香重灾区，僧人、信众，乃至一些游客，也成了受害者，这是谁的过呢？..
通夜
https://www.tfoyin.com/dict/5934.html原指由日没至日出彻夜未眠。与“彻夜”、“终夜”同义。可分为二种情况：(一)于寺院通宵达旦祈愿、说法。(二)于死者入葬之前夕，亲友终夜守护死者之灵以为安慰。［长阿含经卷二、禅林象器笺节时门］ p4799 ..
济群法师
https://www.tfoyin.com/weibo/5934.html佛教界要培养学法、弘法的意识，每个寺院教应该有常规的修学内容，弘法活动，这样才能保证僧人的基本素质，保证佛教的建康发展、正常传播。不学法、弘法，佛教就会变质，迷信化，庸俗化，在所难免。
纳豆
https://www.tfoyin.com/dict/5867.html寺院所制之食品，为僧家特重。造法如下：六月时，以水煮熟大豆，加大麦微炒、相混麹盦，晒干三日，用盐、水微煎，去渣冷固，浸于豆麦之麹中，盛入桶内，以石压之。后去压石，以厚纸密封，冬至前后用生姜、紫苏叶等物各别冷固拌合，藏之备用。其主要用途乃在坐禅之前食之..
纳所
https://www.tfoyin.com/dict/5864.html禅宗寺院中，司理金钱、米谷等出纳之处。亦指寺院中承办寺务之事务所。又转指掌管寺务之役僧。如由俗人担任此职，则其处所称为俗纳所。［禅林象器笺职位门］ p4276