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释大愿法师

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我们看“六和敬”核心都是一个“和”，就是整个团体的和谐与团结，我们才能够取得共同的成功和进步。松下幸之助就非常重视团体内部的和谐，松下公司规定： “新员工一律先到寺院中打坐和抄写佛经”。然后就能够将员工的这种忠孝守信，这些思想都转变为对于企业的忠诚，之后整个企业就更加有凝聚力了。..

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（物名）寺院之大钟也。梵者清净之义，为关于佛事者，故以为名。

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（杂名）梵行者之住室，即寺院之房舍也。明智旭著有梵室偶谈。

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（杂名）寺院之别名。为清净之依处，故名梵苑，又为净行者之住处，故名梵苑。

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文章来自网络這尊自生度母位於一間極窄小石屋中。距離各殿有一點距離，卻在進寺朝拜者必經之路上。當年著名大德隆睹喇嘛在此摔倒，下意識叫了一聲「媽啊」。這尊度母竟回答：「媽在這裡」。這尊度母最近的一次說話，是在上世紀80年代。當時寺院打算將這塊有度母的石板移到措欽大殿。她說：「我就在這..

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《大乘起信论》讲“熏习修”。你感觉你哪一样烦恼重，你就慢慢熏习，直到改变了。如果你一天在香铺里头，你出来满身是香的。如果你在鱼市，你出来都是臭的。这就是熏，如果大家二六时中，常时忆念三宝或在自己的小佛堂，寺院中共同地学佛、共修这就是熏习。久之也会产生力量。..

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（物名）檀越为祠堂经，纳钱财于佛寺，佛寺以之为常住而保存之，谓为祠堂银。又曰长生钱，亦曰无尽财。释氏要览下曰：寺院长生钱，律云无尽财，盖子母展转无尽故。

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信仰，需要内化。应该从求求拜拜，保佑平安，到解决生命永恒的困惑，追求智慧，解决烦恼，正确认识世界、人生。寺院也应该回到教育、弘法、禅修的功能，传播觉醒的文化，净化人类心灵；如果只是提供烧香、拜拜，那和普通神庙又有什么差别呢？..