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济群法师
https://www.tfoyin.com/weibo/5864.html眼见未必为实，穿着僧装并非都是出家僧人，这个时候伪劣假冒产品特多，自然也有假和尚。他们打扮成僧人化缘，或占据寺院，谋取利益，却跟信仰毫无关系。这是社会的悲哀啊！
坦尼沙罗尊者：亲身实践——关于禅那境界（回忆阿姜放）
https://www.tfoyin.com/show/5851.html亲身实践——关于禪那境界(回忆阿姜放)[作者]坦尼沙罗尊者[中译]良稹 我最初开始跟我的老师阿姜放学习时，他递给我一本禅修小册子，便让我去寺院后山上坐禅了。这本小册子是他的老师阿姜李写的，开头讲呼吸禅定方法，结束时谈到怎样用这个方法达到前四禅。 ..
翁则
https://www.tfoyin.com/dict/5850.html意为领经师。乃西藏佛教寺院之僧职名称。为僧众集体诵经时之起首者，有磋钦翁则、札仓翁则之别。磋钦翁则即寺院大法会中诵经之先导，札仓翁则为一札仓（指学院）之大众会合诵经时之先导。 p4283 ..
济群法师
https://www.tfoyin.com/weibo/5837.html寺院应该回归本位，方丈的职责是住持佛法，领众修行，不只是整天应酬，忙于事务。寺院是出家人修学佛法的场所，也是教化社会，净化民众心灵的学校。建设修学型的寺院，服务型的寺院，杜绝成为单纯的旅游、商业的场所，这是佛教界应该努力的目标，也是社会大众应该共同维护的。..
国分寺
https://www.tfoyin.com/dict/5823.html指日本圣武天皇（724～749）敕愿于全国六十九处设置之寺院。僧寺号金光明四天王护国之寺，尼寺号法华灭罪之寺。前者通称国分寺，后者通称国分尼寺。此等寺院盖为政教一致之理想，祈佛加祐，以除灾祸，增进福祉而造立。国分寺系仿自唐玄宗开元二十六年（738）之下诏天下..
济群法师
https://www.tfoyin.com/weibo/5820.html佛像要装藏，才能有灵。寺院、僧人也应该装藏。缺少佛法的内涵，寺院不成寺院，僧人不像僧人。因此，让佛法回归到寺院，培养寺院学法、弘法的风气，这是在给寺院装藏，也是在给僧人装藏。
济群法师
https://www.tfoyin.com/weibo/5777.html寺院的职能是成就僧众修行、学习，传播佛法；方丈的职责是指导僧众修学佛法，教化一方，偏离了这种职责和职能，才使得佛教不成佛教，僧团不像僧团。
疏子
https://www.tfoyin.com/dict/5758.html宣颂佛祖或高僧大德之表白文。释氏要览卷上（大五四·二七六中）：“疏子，即祝佛之文也。盖疏通施主今辰之意也。夫祝辞不敢以小为大，故修辞者必须确实，则不可诞诡妄，自贻伊戚。”禅林中常于请名德任住持时，有造疏以叙恳切情怀之风习。又由寺院叙述劝请名德前来住持..
打枪的喇嘛（下）—2010年春甘孜朝圣之旅/阿明
https://www.tfoyin.com/show/5731.html曲吉坚赞活佛念诵招财仪轨之时 转载自网络。作者：阿明曲吉坚赞活佛掘取的双身时轮金刚伏藏圣像 到了寺院，我们在上师院遇到了寺主活佛秋吉尼玛仁波切的佛母，她说老上师早六点就起来准备为我们灌顶的事情，大概在下午两点钟可以开始。 我们耐心的等到了两点，老上师在侍..
阿姜敦尊者： 法语微言（一）
https://www.tfoyin.com/show/5677.html诸相非相按：阿姜敦-阿图罗(1888-1983)1888年10月4日出生于素輦府乡村。排行老大，下有四名弟妹，少年即养家谋生，曾经是府城剧院主要演员。22岁出家。六年后对无知见的城市比丘生活失望，便前往乌汶一所研经寺院修学数年，结交了阿姜辛-堪提迦摩，于是在法宗派重新受戒。不久两人遇见了阿..