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高野山
https://www.tfoyin.com/dict/6214.html属日本高野山真言宗寺，位于和歌山县。略称野山、南山。其总本山为金刚峰寺，系于八一六年由空海创建。八五三年空海入寂后，由弟子真然继承遗志，营建寺院。平安末期，高野版大藏经开始刊行。至镰仓时代有法性、道范，室町时代有宥快、长觉等学者辈出，宗学大盛。高野山..
动用什物
https://www.tfoyin.com/dict/6194.html指禅林中属于寺院所有而可供使用之器物。禅苑清规卷三（卍续一一一·四四七上）：“寮舍、门窗、墙壁、动用什物，逐时修换严饰。” p4392
参暇
https://www.tfoyin.com/dict/6179.html禅林用语。指禅僧请假出禅院，而于十五日之内归寺。又作参假。后世称依止寺院投宿为参暇者，乃昔称挂搭之讹误。莹山清规卷下（大八二·四四七下）：“不请暇而起单人，不可免再参暇。”又挂搭所出之茶礼，称为参暇茶、入寮茶。小丛林略清规卷上称呼条（大八一·六九二上..
参辞谢贺
https://www.tfoyin.com/dict/6170.html禅林用语。即指对统监寺院僧官之辞任、就任，所表示之谢辞及祝贺语。禅苑清规卷三（卍续一一一·四四五下）：“监院一职，总领院门诸事，如官中应副及参辞谢贺。” p4398
索达吉堪布
https://www.tfoyin.com/weibo/6142.html很多人看到庄严的寺院，自然会感受到一份宁静，浮躁的心也随之沉淀下来。不过，这只是一种偶然的清净，很容易随外境的改变而消失。只有深入寺院真正的精髓——佛法，才能给我们带来永恒不变的寂静，并最终迈入幸福之道。..
神宫寺
https://www.tfoyin.com/dict/6129.html又作神宫院、宫寺、神愿寺、神护寺、神供寺。指日本为服侍神祇，而于神社内所设之寺院而言。以本地垂迹说为基础之日本寺院，通常附属于神社。于神社中任职修行佛事者，称社僧。奈良时代，每于神宫与诸大社中设置神宫寺。至平安时代，全国各地之神社内，皆设有神宫寺，其..
念念成功
https://www.tfoyin.com/show/6087.html念念成功若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。《法华经卷一方便品》偈子说，如果有人，心念散乱，到了寺院里，以恭敬心称念佛的圣号，便已成就佛道。果真有这么大的作用吗？这是因为只要有一个念头是跟成佛的条件相应，便是成就了佛道；从第一步踏出开始，一直到成佛为止，步步都是成佛。这个偈子..
索达吉堪布
https://www.tfoyin.com/weibo/6083.html现在很多寺院变成了旅游景点，我建议这二者最好是分开。寺院应该具备传播佛法的实质，有法师传法，让大众懂得佛理，心灵得以充实。所以，寺院最好不要卖门票，否则，寺院就起不到寺院的作用，还会将想学习佛法的人拒之门外。..
济群法师
https://www.tfoyin.com/weibo/6045.html不是穿着僧衣就能代表佛法，也不是住在寺院就能代表佛法，唯有学习佛法、实践佛法、弘扬佛法，才能代表佛法。佛经上说：佛陀在世时，魔王波旬用各种手段阻止佛陀传播佛法都未能成功，于是就对佛陀说，等你涅槃后，让我的子孙们穿你的衣，吃你的饭，谤你的法，佛陀为之垂泪。..
虚云老和尚的圆寂
https://www.tfoyin.com/show/6017.html文章来自网络虚云大师由于病重而越来越虚弱，有人敦促他看医生，他却拒绝：“我与这世间的因果连接就快断了。”他感谢弟子们和他协力重建寺院。然后向他们指示：“我死后，帮我穿上黄色袈裟，一天后，放入棺中，移到牛棚西边的山脚下火化。然后请将骨灰与糖、面粉、油混合，捏成九个球，丢入河里，供养..