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大般若经纲要序
https://www.tfoyin.com/show/42811.html◎ 通 门西方圣人所说修多罗，浩汗洋溢，自非摩诃衍上士，具闻持海，不足以受。盖非世间寻常文字，乃出世第一义天也。像法中有龙树大士，以智辩威猛力，直诣大龙宫中，穷所结集法藏，见《华严经》三本，上本之品偈，皆以微尘数计，中本亦千馀品，约五十万偈。此二本谓..
说法利人要以身作则
https://www.tfoyin.com/show/42775.html说法利人要以身作则◎虚 云佛法教典所说，凡讲行持，离不了信、解、行、证四字。经云：信为道源功德母。信者，信心也。《华严经》上菩萨位次，由初信到十信，信个什么呢？信如来妙法，一言半句，都是直指人心、见性成佛的言语，千真万确，不能改易。修行人但从心上用功..
如何行持
https://www.tfoyin.com/show/42750.html如何行持◎ 星 云佛法教典所说，凡讲行持离不了信、解、行、证四字。经云：信为道源功德母。信者，信心也。《华严经》上菩萨位次，由初信到全信，信个什么呢？信如来妙法，一言半句，都是直指人心，见性成佛的言语，千真万确，不能改易。修行人但从心上用功，不向心外驰..
合掌世界上最美的姿态
https://www.tfoyin.com/show/42657.html合掌不是并拢双手，而是恭敬万有。军人见到长官要敬礼，学生见到老师要问好；过去，晚辈见到长者要鞠躬，西洋人见面也要握手，甚至拥抱，这些都是一种心意的交流。合掌的意义也是这样。《华严经》云：合掌以为华，身为供养具；善心真实香，赞叹香烟布。一合掌，给人感觉..
《华严经》之出世
https://www.tfoyin.com/show/42405.html◎ 铂 净姚秦三藏鸠摩罗什译《龙树菩萨传》说龙树菩萨：独在静处水精房中，大龙菩萨见其如是，惜而憋之，即接之入海，于宫殿中开七宝藏，发七宝华函，以诸方等深奥经典无量妙法授之。龙树受读，九十日中，通解甚多，其心深入，体得宝利。龙知其心，而问之曰：看经遍未？..
《华严经疏》中的十种回向
https://www.tfoyin.com/show/42156.html在《华严经疏》这部书里，把回向分为十种。哪十种呢？一、自他回向把自己的功德、福报、智慧回向给他人，就是回自向他。我做的功德，回向给你；你做的功德，回向给第三者，这都是回自向他。回自向他可以利益、安稳自己、他人。二、回少向多就是愿意积少成多，由小到大的..
佛教常说的“菩提心”是什么？
https://www.tfoyin.com/show/41601.html菩提心是阿耨多罗三藐三菩提心的简称。菩提心是阿耨多罗三藐三菩提心的简称。菩提二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为觉，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。发菩提心，就是发无上正等正觉之心，也就是要发上求佛道、下化众生之心。《华严经》中说：菩提..
永为法海作堤防
https://www.tfoyin.com/show/41454.html永为法海作堤防◎ 温金玉 释读体（1601--1679）号见月，是明末清初著名律学高僧，被尊为律宗千华派二祖。他生于云南楚雄，曾为道士，后有缘阅《华严经》，幡然有省，遂舍道入佛。后为追随三昧寂光律师求授具戒，不畏艰难，蹈险逾危，忍寒受饥。凡两渡长江，行脚二万余..
宣化上人：善财童子五十三参（五十一）慈氏菩萨
https://www.tfoyin.com/show/41317.html大方广佛华严经浅释唐于阗国沙门实叉难陀译美国万佛圣城宣化上人讲述智诚法师校对(五十一)慈氏菩萨(一)摄德成因相在前边摩耶夫人下十一人，明会缘入实相。现在弥勒菩萨一人，明摄德成因相。谓旣会缘入实，摄前众德为成佛之因，定堪成佛，故托一生补处为等觉后心。所以弥..
明一法师：做佛事的方法
https://www.tfoyin.com/show/41274.html做佛事的方法很多,我们现实生活中主要以唱诵做佛事,也就是以音声做佛事。还有很多其它的方式,比如文字、绘画、表演、供养等等说不完的方式。可以这样说一切的方式都是在做佛事,这里介绍《华严经》中说的诸佛菩萨如何做佛事。《华严经》佛不思议法品第三十三之一佛子!诸..