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大安法师：信是世间最稀缺的资源

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净土往生法门的宗旨就是信愿行，我们一定要在信愿行三个字上下功夫。首先谈信，什么叫信？信的内涵很深广，在《华严经》讲十信位，那是开根本智的条件。以文殊师利菩萨来表十信位，文殊是开根本智的人。信心之藏，无限深广。信心之藏完全开显出来也就成佛了。所以这个“信”是非常难的，..

成峰法师：依止善知识是修道的根本

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从《菩提道次第略论》谈起善知识的含义善知识,梵语kalyanamitra,巴利语kalyana-mitta。音译作迦罗蜜、迦里也曩蜜怛多。指正直而有德行,能教导正道之人。又作知识、善友、亲友、胜友、善亲友。善知识的种类《旧华严经》卷三十六离世间品说有十种善知识,即:能安住菩提心善知识、能令修习..

宣化上人：无论出家人，在家人，都要读此三经

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宣化上人何谓三经?就是《大佛顶首楞严经》、《妙法莲华经》《大方广佛华严经》这三部经典是释迦牟尼佛金口所言，阿难尊者所述，后来记载于贝叶，流转于世，成为佛教徒必读必诵的经典。万佛圣城所有出家人和在家人，皆要背诵这三部经典，最低限度能背诵楞严经;或者会背两部，..

宣化上人：关于《大悲咒》的问答

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宣化上人关于《大悲咒》的问答摘自《宣化法师答问录》问：念观音菩萨，《大悲咒》和《华严经普贤行愿品》可以往生到极乐世界吗?可以。《普贤行愿品》就是归向极乐的。问：有一位法师告诉他的徒众，不能持《楞严咒》，《大悲咒》。因为持咒会使天魔外道起恐怖心，这就是违背了慈悲心，所..

圆因法师：普劝放生

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一华严经云:‘若此恶业有体相者,尽虚空界不能容受。’我们每一个人一生中所造的恶业已无穷无尽,更何况累劫多生。所以,当我们体认到自己是个十足的业障凡夫时,便当深自惭愧忏悔,努力‘随缘消旧业,更莫造新殃’。二大智度论中龙树菩萨告诉我们:‘诸余罪中,杀业最重,诸功德中,放生第一。’所以学佛的人..

大安法师：净宗乃圆顿之教

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大安法师：净宗乃圆顿之教净土宗在佛的一代时教中，占据何等地位呢？众所周知，《华严经》与《法华经》乃一乘圆教。《华严经》公认为众经之王，然其归根结穴在于《普贤行愿品》；《普贤行愿品》的归根结穴又在普贤菩萨以十大愿王导归西方极乐世界。可见《华严》与净土渊源甚深。《法华经》有偈..

月溪法师：月溪禅师答：参禅的人，假如今生不悟，来生会堕落不堕落？

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问:参禅的人,假如今生不悟,来生会堕落不堕落?临命终时有不有些发愿往生净土?月溪禅师答:参禅的人,假如今生不悟,他的般若种子是在的,来生不会堕落,比如我们今生学佛的人,前生都有点善根的,临命终的时候,照华严经及祖师的开示中发愿,生善知识家,明心见..

月溪法师：六祖偈神秀偈研究

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六祖偈神秀偈研究月溪法师讲胡品生录-----------------------佛经中无此说各派祖师不一定皆明心见性僧肇、道安、吉藏之错误僧肇〈无名论〉之错误各派说法应以大乘经典参考各派说法从何而生?佛未说断妄念,只要你除执着《大乘起信论》与《华严经》、《维摩诘经》所论适得其反妄念与妄缘二者不..