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真禅法师：华严宗简论 第一章 华严经的传译 第二节 八十《华严》
https://www.tfoyin.com/show/31254.html第二节八十《华严》唐武则天,笃信佛法,知道晋译华严不全,听说于阗有梵本,就派人去取经,并聘请翻译的三藏法师。实叉难陀(喜学)是于阗国的一位知名的学者,他智度宏旷,利物为心。对大小乘经论,外道异学,无不通达。他接受聘请,来到长安,武则天迎请於遍空寺,使..
不如蒙昧
https://www.tfoyin.com/show/31194.html不如蒙昧 诸法无自性，一切无能知；若能如是解，是则无所解。 《六十华严经卷十摩天宫菩萨说偈品》 一切现象没有固定不变永恒的本质，也没有一定不变永恒的真理让我们认知。假如有谁能理解到这样的事实，也就没有什么大事理可以被了讲解明的了。 所谓诸法无自性，是说任何现象没有不变的恒常性..
星云大师：佛在哪里呢？
https://www.tfoyin.com/show/31190.html佛身充满于法界，普现一切群生前;随缘赴感靡不周，而常处此菩提座。--华严经我们经常礼拜赞叹的佛到底在哪里呢?这问题，一般人不容易理解。佛有佛的世界，佛有佛的净土，佛就在我们的眼前，因为「佛身充满于法界」，真理就是佛的法身，所以经典上说：「正法以为身，净慧以为命。」清净的般若智慧..
第八章 各宗要略 第三节 华严宗
https://www.tfoyin.com/show/31173.html第八章 各宗要略 第三节 华严宗 一、宗义及学统 华严宗是依华严经而成立。释等初成道，悟法界真理，于其管自心征得而直说与人。但其义理精深，仅有大菩萨知真理。陈述有情同具如来之聪明德相，只是妄执而不能自知自见，为令征得此本具聪明，如来宣说法界缘起。此亦为本宗要义。..
消除烦恼的方法：用佛智慧
https://www.tfoyin.com/show/31161.html用佛智慧如来智如是，众生悉具有；颠倒妄想覆，众生不知见。《六十华严经卷三十五宝王如来性起品第三十二之三》此偈是说，人人都具备跟佛相同的智慧，可惜一般人的心智被痴迷的颠倒妄想所蒙蔽，所以不知道自己有这样的能力。很多人以为自己非常优秀，头脑快、见识广、懂得多、学得勤，就觉得很..
起瞋恚心,即成就百万障门
https://www.tfoyin.com/show/31096.html《大方广佛华严经卷第四十九》 普贤行品第三十六：尔时，普贤菩萨摩诃萨复告诸菩萨大众言：;佛子！如向所演，此但随众生根器所宜，略说如来少分境界。何以故？诸佛世尊，为诸众生，无智作恶，计我、我所，执着于身，颠倒疑惑，邪见分别，与诸结缚恒共相应，随生死流远如来道故，出兴于世。佛子..
消除烦恼的方法：心中佛国
https://www.tfoyin.com/show/31028.html心中佛国或有佛刹地，垢秽不平正，众生烦恼故，起如是佛刹。《六十华严经卷四卢舍那佛品第二之三》有的佛国脏乱污秽、高低不平，这是因为该佛国的众生烦恼多，才形成这样的国土。这个偈子是来形容我们这个世界。佛刹就是诸佛所居的国土、诸佛用来度众生的舞台。佛国应该是无染清净的，是平平整..
消除烦恼的方法：真知灼见
https://www.tfoyin.com/show/31026.html真知灼见无见乃能见，一切真实法；于法有所见，彼则无所见。《六十华严经卷七菩萨云集妙胜殿上说偈品第十之一》不要存有想见什么的主观态度，你才能见到纯客观的事实真相。但是如果你认为自己对事实真相确有所见，实际上又偏离了佛说实相无相的原则。在所有的佛教圣典中，都叫我们要努力，又叫..
佛教丛书·教理：第二篇 发心立愿
https://www.tfoyin.com/show/31007.html第二篇 发心立愿壹 前言我们做任何事情，一定要先订定目标，有了目标才有努力的方向；有了方向，做事才能著力。订定目标就是立志，在佛教称为发心立愿。贰 何谓发心立愿发心立愿，是学佛的根本。发心，又称初发意、新发意、新发心、初心、发意等，是指发自内心的意念。《华严经》说，学..
瓦砾与无上法－－学佛网
https://www.tfoyin.com/show/30278.html苏东坡有一次过济南龙山镇，那里的监税官宋宝国拿出一册王氏所写的《华严经解相》给他看，并对苏东坡说：“这位王公修道已到了极致了。”苏东坡就问宋宝国说：“《华严经》一共有八十卷，王氏怎么只解了一卷呢？”宝国说：“王氏对我说，只有这一卷是佛语奥妙，其余的都只是菩萨所说的话，没有什..