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洪启嵩：白话华严经第五卷
https://www.tfoyin.com/show/52152.html卷第五：世主妙严品第一之五【白话】接着，更有普贤菩萨摩诃萨，进人了不思议的解脱门方便海，也进入了如来的功德海。这些不可思议的解脱门方便海中，有解脱法门，是为庄严清净一切诸佛国土，并调伏众生，令他们究竟出离的解脱法门；有解脱法门，是为普遍明见一切如来所..
洪启嵩：白话华严经第十八卷
https://www.tfoyin.com/show/52146.html卷第十八：《明法品》导读本品是忉利天宫会六品的最后一品，如果照梵本，品名应是名为法光明之品，因为这一品要以此胜进趣向十行位，而行需要以智慧来明照，所以称为法光明。也就是说前面五品已发菩提心成就广大功德，而这一品要使前五品之法令心更明，而且要使后面将修..
华严经的十种佛是什么
https://www.tfoyin.com/show/52090.html第一正觉佛。成正觉的佛，在印度伽耶菩提树下降伏众魔，成了道业，朗然大悟，证得了无上的果位，这叫成等正觉的正觉佛。正觉佛就是‘菩提’，华言叫‘道’，菩提华言叫‘道’。在菩提树下，就是佛在这个树下成道了，菩提树就是道。成道的菩提，依止树下成道因此而得名，..
宣化上人：影响阿育王信佛的一段因缘
https://www.tfoyin.com/show/52057.html摘自《大方广佛华严经贤首品浅释》-宣化上人讲述佛的身体像黄金一样。以前佛住世的时候，有一天，佛到一个在家人家里去。这个在家人的家里有一张毡掉到地上，佛来了，这个人想要用这毡给佛坐，可是找不著。为什么找不著？因为这张毡子是黄金色，佛的身体也是黄金色，佛..
宣化上人：佛成道后三转四谛法轮
https://www.tfoyin.com/show/52023.html“转四谛法轮”：四谛就是苦、集、灭、道。苦，是世间之果；集，是世间之因；灭，是出世之果；道，是出世之因。苦集灭道，这叫四谛法。……佛成道，说《华严经》之后，观察一切应该度的机缘，应该度的众生，知道憍陈如他们五个人应该先得度，就先去找这五个侍者。所以佛..
三藏十二部中适合读的经典
https://www.tfoyin.com/show/52005.html净土宗主修《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》;禅宗主修《金刚经》、《心经》、《首楞严经》、《楞伽经》、《圆觉经》、《维摩诘所说经》、《六祖坛经》;天台宗主修《法华经》;华严宗主修《华严经》;唯识宗有《解深密经》、《瑜伽师地论》。常见的还有《地藏三..
吴言生：《华严经》、华严宗与禅宗思想（五）
https://www.tfoyin.com/show/51987.html禅宗的理事圆融境理事无碍是华严要旨。禅宗对理事关系的体证,深受《华严经》、华严宗的影响。华严四法界中的理事无碍法界,源于杜顺大师的理事无碍观。1.对理事无碍的体证杜顺设法界三观,分别为真空观、理事无碍观、周遍含容观。其中,真空观是理事无碍观的基础,理事无碍..
吴言生：华严帝网印禅心——论《华严经》、华严宗对禅思禅诗的影响
https://www.tfoyin.com/show/51983.html在浩如烟海的佛教经典中，《华严经》素有众经之王的盛誉，它体系雄阔，义海赡博，气势恢宏，妙喻纷呈，机语隽发，在此基础上形成的华严宗，建构起四法界、十玄无碍、六相圆融等体系，对禅宗思想、禅宗机锋公案、禅悟思维，禅宗诗歌产生了极其深刻的影响。具体探讨《华严..
宣化上人：菩萨为什么作布施眼睛的功德
https://www.tfoyin.com/show/51941.html为了增广菩提心，为了修习大慈大悲心，又为了降伏六根。 《华严经》文里曾说到菩萨也将眼睛布施给一切众生。菩萨为什么要布施眼睛呢？为了希望能得到真正一切神通的缘故，而行此难舍能舍的特别布施功德。其实神通力量祇要认真修清净行，修到功夫圆满的时候，自然会感..
五戒十善的果报
https://www.tfoyin.com/show/51397.html行十不善业的果报，在《华严经》中说得非常明了。即：“十不善道，是地狱、畜生、饿鬼受生因;十善业道，是人天因。十不善道，上者地狱因、中者畜生因、下者饿鬼因。于中杀生之罪能令众生堕于地狱、畜生、饿鬼。若生人中，得二种果报：一者短命，二者多病。偷盗之罪亦令..