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无尽祖灯禅师悟道因缘
https://www.tfoyin.com/show/33677.html无尽祖灯禅师悟道因缘天台无尽祖灯禅师，日溪泳禅师之法嗣，俗姓王，四明人。祖灯禅师的父亲虔诚向佛，曾书写《华严经》感得笔端有五色舍利。祖灯禅师当时年幼，看到这种瑞相，惊叹道：般若之验，一至于斯耶！遂请求出家，父母便从其所愿。祖灯禅师于是投天宁东白明禅师落发，后又从开元奎律师受具..
悦堂祖訚禅师悟道因缘
https://www.tfoyin.com/show/33539.html悦堂祖訚禅师悟道因缘临安灵隐悦堂祖訚(yin)禅师，婺州双林石朋禅师之法嗣，俗姓周，南康(今江西境内)人。祖訚禅师十三岁辞亲落发。一日，祖訚禅师在室中阅读《华严经》，至惟一坚密身，一切尘中现这一句时，忽然有省。于是前往蒋山参礼别山智禅师。初礼蒋山，别山智禅师便问：近离何处？祖訚禅师..
本源法师：下济三途苦的三途是哪三途？
https://www.tfoyin.com/show/33081.html回向偈中下济三途苦，三途是指哪三途？三界之内的六道众生有分段生死之苦。《华严经》云：八难三途，共入毗卢性海。这三途八难即是三界之内最苦的众生。三途即火途、血途、刀途。畜生为血途，不是被人杀，就是互相残杀，弱肉强食，它们死时大多要流血，故称血途。鬼道为刀途，鬼道..
一诚法师：江西云居山真如禅寺传戒开示(一九八八年九月)
https://www.tfoyin.com/show/33046.html(一九八八年九月)论佛法之要旨,以戒为本。因戒生定,由定发慧,乃学佛之正途。盖《华严经移云:戒为无上菩提本,长养一切诸善根。《梵纲经》亦曰:光明金刚宝戒,是诸佛之本源,是一切菩萨之本源。因此戒亦是教外别传,直指心源之禅体矣。江西云居山,雄居永修县西南。初名..
清远法师：法藏大师的华严思想初探 四、法藏大师法界缘起说的组成
https://www.tfoyin.com/show/32830.html四、法藏大师法界缘起说的组成通过对上举《华严经》要品的解释,即可显现法藏大师成立华严思想的根本背景,但从《华严经》整体上独特的“说相”与“结构”看,却是依《华严经旨归》中的“十门”、《华严策林》中的“九义”,及《五教章》的施设异相的“十异..
妙心法师：《莲宗宝鉴》译注 卷二之四
https://www.tfoyin.com/show/32765.html《莲宗宝鉴》译注 卷二之四[原文]智首菩萨说念佛《华严经》云:“一切威仪中,常念佛功德,昼夜无暂断,如是业应做。”[消文]智首菩萨说念佛在《华严经》中,智首菩萨劝人念佛的偈子中说:“作为法王子,在平时的言行举止中,应该常常忆念诸佛的功德,昼夜忆念无有间断,这样的思维是应该去做..
佛说我从毛孔放出光明消灭世间烦恼
https://www.tfoyin.com/show/32735.html佛身安坐一国土，一切世界悉现身。《华严经·十地品》：“佛身安坐一国土，一切世界悉现身，身相端严无量亿，法界广大悉充满，于一毛孔放光明，普灭世间烦恼暗。”注：“佛陀身体安坐于一个佛陀净土中，但在其他一切世界都会示现化身，每个身相都很端正庄严，法界广大无边充满佛的化身..
大安法师：净土法门，三根普披，利钝全收
https://www.tfoyin.com/show/32562.html净土法门，三根普披，利钝全收。即便等觉菩萨也不出净土法门所摄之机，《大方广佛华严经·入法界品》中善财童子五十三参，即是修菩萨道一生成佛的精彩范例。善财童子在文殊师利菩萨座下开根本智，文殊菩萨指示他南巡一百一十城去参访善知识。他是以十信满心始发菩提心而去参访善..
临终急念华严经，却见阴间老娘来
https://www.tfoyin.com/show/32433.html有两个要求生华藏世界的人,有一天,那个害了毛病,这个就去看他。后来因见他病势不对,就赶紧的叫他念南无大方广佛华严经,华严海会佛菩萨,大家亦在旁边助他念,过了一刻,就问他看见什么境界没有。他答道,没有。这样的问过两三次,都说没有。到了最后一次,他就说道娘来了。唉呀,这个问他的,才..
净土法门法语：这样用心，妄想杂念不容易起来
https://www.tfoyin.com/show/32417.html1 念佛要用真心，不能用妄心。妄心是什么?《华严经》上讲得很清楚，也不难懂，执着、分别、起心动念。起心动念的意思比较深，但是分别执着好懂，我们从这里下手，在日常生活当中尽可能地放下分别执着，尽量去放，天天学着放，时时刻刻学着放。2 什么方法最有效果?给诸位说，..