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陕西扶风法门寺佛学院举行冬至感恩祭祖法会
https://www.tfoyin.com/show/54265.html陕西扶风法门寺佛学院举行冬至感恩祭祖法会陕西扶风法门寺佛学院举行冬至感恩祭祖法会法门寺佛学院男众部讽诵经典缅怀历代祖师先辈法门寺佛学院女众部讽诵经典缅怀历代祖师先辈2014年12月22日上午8时30分，陕西扶风法门寺常住及法门寺佛学院在中观山海会塔隆重举行冬至..
佛学四谛之道谛
https://www.tfoyin.com/show/54253.html道谛，是佛学四谛中的最后一“谛”。道，是通达的意思，也有道路的意思。当然，这种道路是达到寂灭解脱的方法和手段。原始佛教认为道谛是指八正道。从此大乘教、小乘教又各有发展。佛学认为依道谛去修行，就能达到寂灭解脱的灭谛。由此途径确实可以达到解脱生死的目的。..
佛学四谛之集谛
https://www.tfoyin.com/show/54251.html一个人有了苦，而且是“种种的苦难”其原因有是什么呢?就让这个集谛来作答：根本原因在于人的主观上的：“业”和“惑”。“业”是指身、口、意等各种善恶之造作，“惑”是疑惑、思惑。集，存在着招聚的意思。比如，心与结业相应，未来定能招聚生死之苦，所以我们说它是..
佛学常识:“四大皆空”的真实含义是什么!
https://www.tfoyin.com/show/54201.html相信人们对“四大皆空”是很熟悉的，但是一般人因为不认识佛教，再加上以讹传讹，经常对佛教的思想义理，乃至名相用语等，产生许多误解。譬如佛教所讲的“四大皆空”，往往被世人误以为酒、色、财、气叫四大，因此戏称那些不贪酒、色、财、气的人是“四大皆空”。其实“..
静波法师：当代佛教徒要具备这3种意识
https://www.tfoyin.com/show/54153.html静波法师：当代佛教徒要具备这3种意识 静波法师，生于1963年，哈尔滨极乐寺方丈。1986年在哈尔滨极乐寺依慈法法师剃度出家。1988年9月考入中国佛学院，1995年获得佛学硕士学位，留校任教。2002年8月1日回哈出任哈尔滨极乐寺住持、极乐寺佛学院院长。2003年卸任中国佛学..
佛学：十二丹玛女神
https://www.tfoyin.com/show/54021.html十二丹玛女神是西藏原有的十二位女，相传花生大帅在来吐落的路上，曾用密咒收服了这些女神，使其立誓不再作思并守护雪域佛法。此后，这十二位女神成为宁玛派传承里有名的护法十二丹玛女神，并受到了宁玛派的供养。在藏传佛教的传说中，十二丹玛女神分布在西藏各地，她们..
僧璨大师的信心铭
https://www.tfoyin.com/show/53988.html相传僧璨曾著《信心铭》，佛学界对此提出异议。《信心铭》综合佛教、道教义理，又综合大乘空、有两宗。《信心铭》的第一名话就是：“至道无难，唯嫌拣择。”意思是说，修禅的最高境界，就是消除虚妄分别。还讲到“住性合道，逍遥烦恼。”这很像是道教回归自然的思想。以..
太虚大师：大乘伽耶山顶经讲记
https://www.tfoyin.com/show/53871.html大乘伽耶山顶经讲记──二十六年九月在重庆佛学社讲──悬论一大乘与一切佛法甲内证离言应机巧说法乙当机闻说随根得益法二伽耶山顶与佛教史甲释尊转法轮及经略史乙佛寂后教法结集流传略史三经与佛教图像经籍甲佛灭后以经像为住持佛宝法宝乙佛教之图像丙佛教之经籍释经甲..
佛经说的善根是什么
https://www.tfoyin.com/show/53854.html这是一个佛学术语。说的是，行为、语言、思想(即身、口、意)的三种善行(即三善业)，坚固不拔，犹如大树之根，故称“善根”。又，三业清净能生妙果，生余善，犹树之根能生花果，故称“善根”。维摩经菩萨行品曰：“不惜躯命，种诸善根。”注曰：“什曰：谓坚固善心深不可..
太虚大师：辨中边论颂释
https://www.tfoyin.com/show/53824.html辨中边论颂释辨中边论颂释-甲一─二十六年十二月在重庆佛学社讲──甲一安立论体分甲二分别论义分乙一通辨中边丙一辨境丁一辨相戊一辨法相己一辨中相己二辨自相己三辨摄相己四辨方便相己五辨异门相己六辨生起相己七辨杂染相戊二辨空性己一辨所由己二辨空相己三辨异门己..