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普贤菩萨劝人广修十大行愿

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在《华严经》里，普贤菩萨劝人广修十大行愿，此即礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向等十项。普贤菩萨以此十愿为众生成就如来功德的主要法门。相传普贤菩萨的说法道场在四川峨眉山。普贤菩萨是行、愿弘深的典范。梵语的普..

慈航法师台湾第一“肉身菩萨”

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在母校发愿以佛心为己心佛教于明末时便已传入台湾，神异僧的事迹固然不少，但肉身菩萨却直到20世纪50年代始现，他就是南普陀寺闽南佛学院学僧慈航法师。慈航（1895－1954），俗名艾继荣，福建建宁人。他17岁到泰宁庆云寺出家，接着到江西九江能仁寺求戒，又遍访九华山、普陀山、天台山诸..

台湾心定和尚南台讲座金刚经理论与实践

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2010年6月10日晚上佛光山南台别院佛学讲座，礼请人间福报发行人心定和尚主讲「金刚经的理论与实践」600馀位听众聆听，国内知名金石堂书店亦派员前来现场介绍心定和尚新书《幸福DNA》，300本新书现场请购一空。「星云大师很多年前就提出『同体共生』的意义；美国前总统柯林顿也说..

为什么现代人学佛学得如此艰辛？

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为什么我们现在学修的这么难，总是反反复复、断断续续、时好时坏的？就是因为没有真正的出离心。世间法和出世间法的界限就是出离心。在相续中没有出离心之前，无论修什么都属于轮回的法，都属于世间的法。相续中有出离心以后，才是出世间的法。什么是出离心？对轮回、对世间法没有丝毫的..

《金刚经》中「应无所住而生其心」和科学中的「公设与假设」

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《金刚经》中「应无所住而生其心」和科学中的「公设与假设」主持人：梁乃崇教授科学所运用的这种思维，如果套《金刚经》的话，应该叫做「有所住而生之心」；而佛学里面所讲的「心」则是「无所住」的各位先生，各位女士：我们现在就开始今天下午的节目──专题..

编者序言作者序言

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编者序言作者序言编者序言《佛学基础》一书系界诠法师编辑。界诠法师俗姓李，福建省福鼎店下人，1959年11月19日出生，自幼善根深厚，聪慧过人。1978年7月，在福建太姥山平兴寺披剃出家。1981年在北京广济寺受具足戒。1984年毕业于中国佛学院。19851991年执教于莆田广化寺福建佛学院，并担任教务长及..