父子合集经卷第五
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉 诏译
龙女授记品第七
尔时会中,复有九十六俱胝龙女,见彼阿修罗王、迦楼罗王于世尊所作供养已,复闻如来各与授彼成佛之记,心大欢喜,踊跃无量,发清净心,广陈供养。此诸龙女以神通力化作九十六俱胝青色伞盖,一一伞盖吠琉璃宝而作千骨,巧妙安布,黄金为柄,真珠为网,垂诸花鬘,诸珍严饰。复化九十六俱胝上妙良马,亦以众宝,装铰严饰,吠琉璃宝,而为辔勒。又复变现众宝网幔,其量周广六十踰缮那,遍覆一切诸来大众,宝幔之下现一殊妙摩尼宝珠,光明显照,无不明了。复现九十六俱胝众宝花鬘,巧妙奇绝,周遍垂下。又复悬缀无数宝铃,微风动摇,其声和雅,犹如天乐,闻者无厌。复以细末多摩罗跋旃檀香沉水香等散如来上,复散优钵罗花、詹博迦花,及散无量上妙衣服,种种无量杂色璎珞,种种无量杂色花鬘。是诸龙女各乘彼马,张设伞盖,于虚空中绕佛三匝。复奏龙宫种种音乐,其声清婉,众所乐闻。又于迦毗罗城,降诸涂香及众香水如雨而下,与其香花合和成泥,纵广六十踰缮那。以彼如来威德加持,令此乐声及香水泥普闻三千大千世界。其中众生闻此声香,皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。
是诸龙女作供养已,头面礼敬,合掌向佛,以偈赞曰:
「我等宿庆值于佛,净心忻乐兴福业,
供养牟尼大导师,冀脱此身龙女报。
化出九十六俱胝,众宝庄严妙伞盖,
供养无上调御师,以此善因求出离。
复化九十六俱胝,调顺善御青色马,
上妙青宝以庄严,皆为供养如来故。
复化九十六俱胝,青色宝幢空中转,
一一皆以身语心,头面作礼伸回向。
诸龙宫中妙乐音,一时俱奏声清彻,
牟尼出现于世间,堪受如斯大供养。
如是种种乐音声,远彻三千大千界,
其中众生若得闻,皆得菩提不退转。
复现广大一宝幔,纵广六十踰缮那,
周匝普遍于空中,广覆诸来大集会。
中现最上摩尼珠,炽盛光明悉委照,
普于天人大会中,净心忻喜为供养。
我等以此少善根,志求寂静菩提果,
一如牟尼大导师,成就甚深微妙慧。
教化饶益诸众生,解脱尘劳诸结缚,
亦如十力无上尊,演说无边清净法。
诸有为法如幻化,亦如聚沫非坚牢,
如空注雨起浮泡,自性虚假无主宰。
智者观诸世间法,譬如镜中现影像,
众生体性亦同然,唯佛现证如实说。
愚夫不了谓为实,于虚妄境生执着,
毕竟诸法本来空,此愚痴者自欺诳。
由彼迷妄无知故,不达诸法真实性,
如来由是出世间,显示无我不可得。
譬如秋空起浮云,暂时显现须臾没,
当知我相本来无,智者谛观何所有?
如是一切世间法,皆无自性非真实,
但能诳惑诸根门,愚夫由此增狂乱。
牟尼超越于三界,了诸法性无分别,
若依如来教奉行,一切世间皆解脱。
若人闻是深妙法,心生忻乐正思惟,
则能越离生死泥,此非愚者之境界。
是故我今头面礼,无烦恼者天人师,
大悲能救苦众生,为舟为舍为依怙。
我等供养于如来,为求无上菩提故,
当宣法要警群迷,普愿自他成佛道。」
尔时如来,知诸龙女心之所念,希望授记。即现瑞相,放大光明。时尊者马胜覩是相已,头面礼足,合掌向佛,以偈问曰:
「世出世间胜智者,忽兴神变放光明,
时会覩此称吉祥,非无因缘发斯瑞。
人中最上牟尼主,愿说光相之端由,
诸天人民龙鬼神,闻已咸生欢喜念。
如来威德圣中圣,于世间法无不了,
怜愍摄受诸众生,说此放光神变事。
如来慧力妙难思,穷尽诸法实相义,
众会瞻仰愿欲闻,各令知已心安隐。
牟尼久已成正觉,能与群生作义利,
何因放此大光明,愿说咸得除疑惑。
今此大众心寂然,堪能领解深法义,
一心瞻仰于如来,闻已各发菩提意。
若人于事未决了,其心掉动则生恼,
由此皆堕疑网中,唯冀洪慈速开示。
谁于今日发大心?何佛他方说大法?
谁得菩提破魔军?放此光明甚希有。
何人广兴净福业?佛怜愍故放净光。
圣主师子十力尊,于大众中无畏说。
我等若蒙佛显示,离诸疑怖心泰然,
咸生清净随喜心,各各奉行于佛教。」
尔时世尊,为尊者马胜说伽陀曰:
「善哉马胜大比丘,汝能谘问放光事,
吾今于此众会中,为说龙女未来果。
汝等一心当谛听,离诸散乱染因缘,
闻我说此放光因,增长人天诸善利。
此诸龙女心开解,能以智慧观实相,
了知诸法本性空,不着世间业果报。
无人无我无众生,亦无作者及受者,
补特伽罗自相空,犹如阳焰镜中像。
诸龙女等植德本,共兴广大净福业,
善能安住佛法中,了世间法皆如幻。
如是作诸供养已,誓求佛果大菩提,
后当舍此龙女身,得生三十三天上,
得为帝释天宫主,受用妙乐无毁訾,
具天寿量大名闻,复往焰摩天中住。
得生焰摩天宫已,具足受彼殊妙乐,
佛子安住此天中,自在得终天寿量。
后复生于兜率天,得彼天众常爱敬,
虽受快乐心不着,犹若莲花性本净。
由彼宿习出世智,常观诸法皆空寂,
譬如刻石画长存,安住正念无移动。
后生乐变化天中,天子天女常围绕,
不为他毁有名称,满彼寿量无中夭。
受彼最上五欲乐,而与正念常相应,
善修三种解脱门,毕竟入解真空法。
复生他化自在天,得彼天众常恭敬,
清净意乐住其中,任持正法心无动。
所欲受用皆他变,不起染着痴爱心,
佛子安住彼天宫,得尽彼天寿边际。
由于欲乐生厌患,忻求定地伏诸惑,
获得诸禅解脱门,由此得生梵天上。
由彼定生诸善根,受用喜乐一中劫,
定中适悦胜难思,渐能进趣菩提道。
住彼梵宫经一劫,专修正行净无杂,
善巧方便利有情,无冤亲想心平等,
于喜妙乐悉通达,亦不味着诸禅定,
善能觉悟寂诸根,是为最上牟尼子。
彼梵天说自然法,不与业果理相应,
唯此真实解脱门,毕竟超越于三界。
若人于此生信解,善能引导诸众生,
速成无上妙菩提,是则名为世间眼。
彼龙女等生梵世,饶益利乐诸天人,
教化令发清净心,皆能进趣菩提道。
往诣无边佛刹土,供养承事诸如来,
过彼未来星宿劫,同成佛号寂诸根。
彼等闻佛授记已,心净踊跃志坚固,
时会咸生欢喜心,各各头面礼佛足。」
父子合集经龙王授记品第八
尔时难陀乌波难陀龙王,与其眷属九十俱胝龙众,见诸龙女供养如来得授记已,身意泰然,得未曾有,称赞如来:「究竟满足广大威德神通无碍,能知众生心之所念,所作事业皆悉闻知,各各现证,无不了达。然彼如来大悲增上,或不待请,即为说法或非时说,皆为教化成熟有情,除烦恼热,得涅盘乐。随机授法必令得果,乃至女人志意动乱,于淫怒痴自性增上,设闻法要,不能领解,亦得如来之所化度,如彼六十俱胝龙女犹获授记,何况我等岂不蒙益?」
时彼龙王作是说已,于世尊所生难遭想,以神通力兴大香云,满阎浮提,遍覆一切诸山大海,雨众香水,旃檀末香,其香远闻普佛世界。又复于彼迦毗罗城,雨赤真珠积至于膝,纵广量等六十踰缮那。复于尼拘律陀林中,普散无量龙自在花,散已复散,变成花殿,其量亦广六十踰缮那。七宝相间而为其柱,复以半拏绀末罗石以甃其地,其石柔软,触之清凉,众所乐观,非世所有。复现九十俱胝众宝花鬘周匝垂下,又复悬挂众色名衣,复现种种巧妙缯幡、香鬘宝鬘真珠鬘等,周遍庄严殊妙清净。又复涌出无数宝藏,行列殿中而为供养。又复出现最上无价摩尼宝珠,以成其镜,表里莹彻,无不交照。乃至迦毗罗城时会大众,种种供养,殊胜庄严,于其镜中皆悉显现。复有九十俱胝龙马,诸妙珍宝以为辔勒,无数宝铃进步鸣响。是诸龙王各乘马已,于虚空中绕佛三匝,复奏龙宫无量音乐,及雨种种殊妙珍宝,散于如来及声闻众。作供养已,头面礼足,瞻仰世尊目不暂舍,以我所集功德善根,愿与众生同得佛道。合掌向佛,以偈颂曰:
「久修慈忍大悲行,成就百福相庄严,
舍家逾彼迦毗城,志固为求无上道。
六年示修于苦行,伏诸外道不疲劳,
直诣金刚座道场,普施群生甘露法。
昔日如来调御师,弃舍王宫妙欲乐,
断除顶发住山林,于世浮荣心不顾。
牟尼昔舍于头目,积功成满菩提因,
凡夫闻见尚无因,况复效修其苦行。
如佛昔作忍辱仙,为歌利王无辜害,
割截耳鼻及身肢,不生恚恼心怡悦。
时有愚痴婆罗门,来秤身肉而蹶倒,
说此难行苦行时,我等闻已生悲恼。
何因如来不起瞋,爱念众生如己子?
由兴害意堕泥犁,慈尊于彼能垂救。
如来具足无上慧,于己害者不加报,
昔修广大安乐因,故得身肢复如故。
我等咸生净信心,称赞如来真实行,
如彼牟尼利有情,咸愿速登无上觉。」
尔时世尊知诸龙王信解坚固,发大誓愿,即于面门放种种光,其光普照上至梵天,复从如来顶门而入。时尊者马胜,合掌长跪,即白佛言:「法尔诸佛若放光明,必有所谓。唯愿如来方便演说。」时彼尊者说伽陀曰:
「大哉无畏释师子,何因缘故放此光?
慈门广利诸天人,唯愿如来为我说。
此诸龙王并眷属,及彼时会皆肃然,
唯冀牟尼震梵音,说此放光希有事。
谁于释迦佛法中,初发大心感斯瑞?
谁能摧破诸魔军,令彼惶怖皆退没?
将非龙众久修行,获得无尽诸功德?
愿闻现瑞之端由,断除疑惑心清净。」
尔时世尊以偈答曰:
「我以最上胜功德,八种深远梵音声,
所说真实利众生,汝当谛听放光事。
此诸龙王深净信,设大供养世希有,
志心愿证佛菩提,为度一切群生故。
常以悲心观世间,普使众生脱苦厄,
未尝一心生疲劳,坚固精进无退转。
修习清净奢摩他,具足智力无能屈,
安住三种解脱门,谓空无相及无愿。
得佛无上甚深慧,了一切法皆虚假,
大悲愍念诸有情,离冤亲想悉平等。
过彼殑伽沙劫数,次第成佛出世间,
同名寂静慧如来,十号具足土严净。
常说无我甘露法,无诸外道及魔冤,
善巧方便应群机,不违世俗谈真谛。
是诸众生闻法已,了法自性悉皆空,
大悲方便演三乘,胜义法中无所说。
此法非出于自然,求之少分不可得,
乃至无有一众生,闻佛言教而不解。
由饮解脱甘露味,则能出离生老死,
及彼忧悲我慢幢,皆因闻佛梵声故。
释尊无畏圣师子,说诸龙意答所问,
佛子常随智慧行,速得菩提无上果。」
如来授彼诸龙记,时众闻已生忻庆,
咸各归命牟尼尊,于佛法中心寂静。
父子合集经卷第五
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