佛教故事：大象像甚么
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佛教故事：倒立而死
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白云来去常闲
憨山禅师松下数椽茅屋，眼前四面青山。日月升沉不住，白云来去常闲。一片寒心雪夜，数声破梦霜钟。炉内香消宿火，窗前月上孤峰。
脚不湿
师与神山密师伯过水。乃问：“过水事作么生？”神山云：“不湿脚”师云：“老老大大，作这个语话”神山云：“尔又作么生？”师云：“脚不湿”..
顶果钦哲法王：心的本质
在放松之中，一切思维和计划都自然地消失，但这是自然的过程，而不是逻辑推理。当一切都不知去向，你在没有边际和中央，没有立足点和参考点的空间，这时的心仅仅是明晰的一种力量。这种充满力量..
树下读喃喃
寒山禅师家住绿岩下，庭芜更不芟。新藤垂缭绕，古石竖巉岩。山果猕猴摘，池鱼白鹭衔。仙书一两卷，树下读喃喃。
阿底峡尊者：读经论与上师教导哪个更重要？
库、俄、仲三大弟子请教阿底峡尊者：读经论与上师教导哪个更重要？阿底峡尊者说：上师的教导更重要。三弟子问：为什么？尊者说：虽然熟读三藏，精通法相，若在修学过程中没有上师的实践经验指导..
方法随时代而变化
当你的思考中心在丹田，而你意守丹田，非但你思考的能量被稳定住，而且肉身的能量也被稳定住了。因为丹田正好是肉身的重要中心，它是一个能量盆地，所以这两个中心是吻合的，你肉身的能量是吻合..
无限意识后对定的深入
当你拥有了全观，就该做一件事了，否则你的全观是摇摆不定的，它没有定，它无法面对这个世界的冲击，极其脆弱，因为它缺少了定力。所以你就该做一点事了：你必须用足够的时间，来训练这个无限的..
为什么古人适合意守丹田
今天要讲《庄子》的这一段：田开之拜见周威公。周威公就问他：“你在祝肾那儿学习，那么你从他那儿听到了什么呢？”田开之说：“我只不过是扫扫地而已，又怎能从先生那儿听到什么呢？”周威公说..