莲花生大士：无间断的怀念佛陀
当一位菩萨行者的修证境界愈圆满，对佛法的了悟愈深，自然而然念佛三昧就愈增长了。所以，他会随时随地无间断的怀念佛陀，赞叹佛陀，了悟到他的 一切所证所行，都是佛陀威神力加持的缘故。——..
干慧地：欲习初干，未与如来法流水接
一个人达到“无生法忍”以后，最初的表现就是“干有其慧，名乾慧地”。最初的一个表现形式就是智能开始增加，这是最初的，叫“乾慧地”。为什么叫“乾慧地”呢？或者也有叫“干慧地”的。因为他..
执心虚明，纯是智慧
“执心虚明，纯是智慧”，这句话太棒了！他如果能稳定在这个虚明的境界里——那个辽阔、浩瀚、明亮、空无的境界里，他如果能够持续地稳定在这个执心虚明的境界里，他忽然发现他的智能在增长.“..
克里希那穆提日记（6）
摘自《克里希那穆提日记》1973年9月24日为使目前的文化和社会结构有一个根本性的改变，我们需要一种新的意识，一种崭新的道德观。这是显而易见的。但是左派，右派，以及革命派似乎不以为然。任..
示云典座
黄龙慧南禅师当今明圣道唯淳，块雨条风处处闻。园里菜青禾又熟，时中通变尽由君。
阿姜曼弟子的“止”“观”故事
对于古人来说，止很容易，而他需要鞭策的那个东西是“观”。观对他来说有点难度，不那么容易。记得《阿姜曼传》里曾经讲过，阿姜曼尊者在泰国有很多弟子，由于长期的丛林修行经验，他们每天要打..
顶果钦哲法王：转痛苦为修行的方便
任何的障碍、身体的痛苦、心灵的折磨，都可转换为修行的方便。也就是将这些障碍视之为上师智慧的示现.当我们作如是修持时，恶业自然清，而痛苦也随之消除。随时如此觉照，这些恶业力量就不能成..
禅的方式是：如实展现，不去助长。
当你在禅定中时，拼命看着你的思想，看着你的某一些念头，盯着你自己的思想、感觉、情绪，你盯着它，这种“盯着”，就是一个聚焦的行为。这种聚焦的行为就等于是你在跟你自己对抗，用你的左手打..
莲花生大士：要把所有思想感觉化为虚空。
如果你行善行的时候，还有我和他的分别心，还有我在作善事这么一念的话，你的善根终将枯竭。如果你为名为利作善事，你则曲解了修善行的原意。你要把善行变成一种不需要思维，自然自觉的行为，要..
西天祖师七祖婆须蜜尊者
七祖婆须蜜尊者是北天竺人，姓颇罗堕，经常穿净衣，手里拿着酒器，经常在街上游荡，或者吟诵或者长啸，人们都称他是一个狂人，等到遇到弥遮迦尊者，对他宣说了如来之前说的，尊者自己知道了前后..