意地
（术语）意乃第六识，是支配一身之所。又为发生万事之场处，故曰地，犹言心地。唯识论五曰：意地感受，名忧根。宗镜录二曰：注一昧之智水，洗意地之妄尘。..
意地
（术语）意乃第六识，是支配一身之所。又为发生万事之场处，故曰地，犹言心地。唯识论五曰：意地感受，名忧根。宗镜录二曰：注一昧之智水，洗意地之妄尘。..
怨结
（术语）怨恨之心，结而不解也。唐华严经六十八曰：于有恩人反加杀害，于无恩处常怀怨结。心地观经六曰：能损自他互为怨结。
怨结
（术语）怨恨之心，结而不解也。唐华严经六十八曰：于有恩人反加杀害，于无恩处常怀怨结。心地观经六曰：能损自他互为怨结。
圆坛
梵语mandala。音译曼荼罗。旧译坛，新译轮圆具足、圆满具足。系安置诸尊之坛场，故称圆坛。大日经疏卷一（大三九·五八五中）：“于萨婆若平等心地画作诸佛菩萨，乃至二乘八部等四重法界圆坛，..
圆坛
梵语mandala。音译曼荼罗。旧译坛，新译轮圆具足、圆满具足。系安置诸尊之坛场，故称圆坛。大日经疏卷一（大三九·五八五中）：“于萨婆若平等心地画作诸佛菩萨，乃至二乘八部等四重法界圆坛，..
佛教名词：佛教名词之心地_心地是什么意思_佛教心地的意思
心地是什么意思？佛教心地的意思心地，一般指人的存心、用心。在佛教中有两个解释，一是指心能生万法，如地能生万物。二是指修行人依心而起行，故名心地。以大地来比喻心，谓心如大地，能产生世..
道芽
（术语）正道之萌芽也。法事赞上曰：智慧冥加，道芽增长。心地观经五曰：道芽增长如春苗。法华玄赞二曰：佛说法雨，道芽生令生善。..
道芽
（术语）正道之萌芽也。法事赞上曰：智慧冥加，道芽增长。心地观经五曰：道芽增长如春苗。法华玄赞二曰：佛说法雨，道芽生令生善。..
爱流
（譬喻）贪爱之流。贪爱能惑溺人心，譬如暴流也。心地观经一曰：善逝恒为妙法船，能截爱流超彼岸。
爱流
（譬喻）贪爱之流。贪爱能惑溺人心，譬如暴流也。心地观经一曰：善逝恒为妙法船，能截爱流超彼岸。
法船
（譬喻）佛使人渡生死海到涅槃之岸，故譬以船筏。涅槃经一曰：无上法船，于斯沉没。心地观经一曰：善逝恒为妙法船，能截爱流超彼岸。旧华严经五曰：兴造正法船，普拯所应度。付法藏传六曰：欲出..
法船
（譬喻）佛使人渡生死海到涅槃之岸，故譬以船筏。涅槃经一曰：无上法船，于斯沉没。心地观经一曰：善逝恒为妙法船，能截爱流超彼岸。旧华严经五曰：兴造正法船，普拯所应度。付法藏传六曰：欲出..
八万四千法门
（术语）菩萨璎珞经法门品曰：吾今当说菩萨璎珞八万法门。胜鬘经曰：得一切佛法，摄八万四千法门。心地观经七曰：八万四千总持门，能除惑障销魔众。众生有八万四千之烦恼，故佛为之说八万四千之..
八万四千法门
（术语）菩萨璎珞经法门品曰：吾今当说菩萨璎珞八万法门。胜鬘经曰：得一切佛法，摄八万四千法门。心地观经七曰：八万四千总持门，能除惑障销魔众。众生有八万四千之烦恼，故佛为之说八万四千之..
心地的垦植
心地的垦植秋天，来稻成熟，野外一片金黄，农人聚集，庆祝丰收，大地洋溢着一片欢乐。佛陀来到农庄，许多人都恭敬地赡养他。只有一个生性固执的农人，十分生气，他盛怒道：我们日常平凡勤力耕种..
法灯
（譬喻）正法能照破世之冥阇，譬以灯火。心地观经二曰：法宝犹如一切明灯。华严经二曰：能燃照世妙法灯。燃此法灯者为佛祖，故指佛祖云法灯。传法者云传灯。..
法灯
（譬喻）正法能照破世之冥阇，譬以灯火。心地观经二曰：法宝犹如一切明灯。华严经二曰：能燃照世妙法灯。燃此法灯者为佛祖，故指佛祖云法灯。传法者云传灯。..
满深法师：人人心里都有个心地宝藏开发的唯一方法在这里
满深法师：人人心里都有个心地宝藏开发的唯一方法在这里曾有网友向师父请教：为什么只有地藏菩萨是“孝”的化身，难道其他菩萨都不孝顺吗? 满深法师说：从地藏菩萨的两个字“地”和“藏”可以看..