金容
（杂名）金色之容貌。佛身也。心地观经一曰：希有金容如满月。慈恩寺传五曰：耳承妙说，目击金容。
金容
（杂名）金色之容貌。佛身也。心地观经一曰：希有金容如满月。慈恩寺传五曰：耳承妙说，目击金容。
金刚宝藏
（譬喻）金刚宝之藏也。大涅槃及众生心地之净菩提心，皆譬以金刚坚固之宝藏。见大般涅槃经后分上，大日经疏一二等。
金刚宝藏
（譬喻）金刚宝之藏也。大涅槃及众生心地之净菩提心，皆譬以金刚坚固之宝藏。见大般涅槃经后分上，大日经疏一二等。
尽未来际
（术语）为示法之永，假说未来际也，如过去无极际，未来亦无有际底也。心地观经四曰：当证无上菩提果，尽未来际常不灭，能度众生作归依。..
尽未来际
（术语）为示法之永，假说未来际也，如过去无极际，未来亦无有际底也。心地观经四曰：当证无上菩提果，尽未来际常不灭，能度众生作归依。..
果满
（术语）果上之功德圆满也。心地观经一曰：因圆果满成正觉。
果满
（术语）果上之功德圆满也。心地观经一曰：因圆果满成正觉。
空寂
（术语）无诸相曰空，无起灭曰寂。维摩经佛国品曰：不着世间如莲华，常善入于空寂行。心地观经一曰：今者三界大导师，座上跏趺入三昧。独处凝然空寂舍，身心不动如须弥。..
空寂
（术语）无诸相曰空，无起灭曰寂。维摩经佛国品曰：不着世间如莲华，常善入于空寂行。心地观经一曰：今者三界大导师，座上跏趺入三昧。独处凝然空寂舍，身心不动如须弥。..
金山
（譬喻）金山喻佛身也。法华经序品曰：身色如金山，端严甚深妙。心地观经一曰：破有法王甚奇特，光明照曜如金山。
金山
（譬喻）金山喻佛身也。法华经序品曰：身色如金山，端严甚深妙。心地观经一曰：破有法王甚奇特，光明照曜如金山。
非非想天
（界名）非想非非想天之略。心地观经五曰：三界之顶非非想天，八万劫尽退生下地。
非非想天
（界名）非想非非想天之略。心地观经五曰：三界之顶非非想天，八万劫尽退生下地。
利生
（术语）利益众生也。心地观经七曰：如是四行趣菩提路利生根本。寄归传二曰：修行利生之门，义在存乎通济。
利生
（术语）利益众生也。心地观经七曰：如是四行趣菩提路利生根本。寄归传二曰：修行利生之门，义在存乎通济。
妙法船
（譬渝）妙法犹如船。能载人度生死之海。心地观经一曰：善逝恒为妙法船，能截爱流超彼岸。
妙法船
（譬渝）妙法犹如船。能载人度生死之海。心地观经一曰：善逝恒为妙法船，能截爱流超彼岸。
好坏善恶都会从心地之中感受出来
《世法哲言》（四十一）有或何以喜恶而不欢其善？恶道多出私利之为，故宽而善行，人者好之；善道多于施品破利，由是窄而却步，故或远之。有些人为什么喜欢恶而不喜欢善呢？一说到做恶事他就高兴..
因圆果满
谓因位之万行圆备，果位之万德充满。心地观经卷一（大三·二九五上）：“三僧祇劫度众生，勤修八万波罗蜜，因圆果满成正觉，住寿凝然无去来。” p2301 ..