索达吉堪布开示念珠功德
什麼是念珠?藏文中，念珠叫「 長瓦 」，有惦念、想念、憶念的意思，也有相續不斷的意思。代表恒常不斷地憶念上師、本尊、空行、護法；或者上師、本尊、空行、護法恒常不斷地垂念于我，賜予悉地..
一定要知道的！ 索达吉堪布开示
转载自网络。临终时的三种隐没次第所谓死相，就是人在接近死亡时所出现的相，也叫隐没次第。本来隐没次第多种多样，但从浅显易懂的角度来讲，包括五根、四大、明增得这三种隐没次第。这些隐没..
索达吉堪布：法王如意宝与紫玛护法的故事
索达吉堪布《梦尘回忆录》摘录：1990年9月16日，法王在根噶秋林宾馆会见了一些当地人。其中一位是不丹僧人，他不懂藏语。他请翻译告诉法王：紫玛护法神经常降临在他身上，但是这个过程使他非常..
索达吉堪布：《烟供仪轨》烟施魔祟部多仪轨
在一个城市里。如果有一个人能如理如法的进行烟供，那么这样的举动将真正的利益到整个城市所有的鬼神。在我们放生看得见的有情的时候,也不要忘记慈悲救度看不见的恶趣众生。烟供是对三宝最上之..
索达吉堪布：对亡者每天诵一遍【圣大解脱经】，非常有必要。
今天我们继续讲《圣大解脱经》。《圣大解脱经》确实功德很大，为什么这样讲呢？我想是历史的原因，或者可能是因为在这方面没有人宣说，以种种因缘，很多佛教徒对这部经了解得不深。所以通过这次..
索达吉堪布：很多人的善根都（被网络和手机）毁坏了
不管怎么样，现在这个网络时代，一方面非常好，因为以前非常难得的、隔着千山万水的，不同国家的文物馆、图书馆、大学的资料，可以从手机上看，从电脑上也可以看，非常方便；但另一方面，网络和..
索达吉堪布：菩提心，世间最大的给予
『现在世界上有一些非常出名的先进分子、慈善家，他们在世间人的眼里非常了不起，值得人们佩服，但他们的发心跟大乘佛教的菩提心比起来，二者在心态上有天壤之别。』释讲/索达吉堪布●●●大家..
索达吉堪布：《心经》的殊胜加持
一些老修行、老出家人都知道，在遇到一些大的违缘，如地震、海啸等等时，大家都要念《心经》。藏传佛教中也有这样的传统，在出现一些违缘，特别是在每年藏历的12月29日，大家通常都要念《心经回..
海绵里的水，索达吉堪布微访谈
海绵里的水，索达吉堪布微访谈过客：大师您好，如何减少工作、生活上的压力呢? 堪布：贪少，利他，开心。 过客：怎样避免闻思修行时被家人打扰? 堪布：在家学佛的人，不单单有修行的责任，而且..
索达吉堪布：与自己有缘的法门
索达吉堪布：与自己有缘的法门问：如何选择与自己有缘的法门? 答：你对哪个法门最有信心，就说明你是哪个法门的所化众生。比如你对净土宗最有信心，那么净土宗就是你的有缘法门;如果对密宗最有..
索达吉堪布在南京大学博士论坛的精彩答问
索达吉堪布在南京大学博士论坛的精彩答问『2011年3月14日晚上』（一）问：我是辽宁北方一所普通高校的学生，学的是马克思主义原理专业。今天想问您一个问题：在多元价值观冲突的现代社会中，人..
索达吉堪布答济群法师19问（四）
索达吉堪布答济群法师19问（四）藏地寺院的实际景观问（12）：去年，我在西藏参访了藏传佛教的几大寺院。就我所看到的情况，这些寺院也深受经济浪潮的影响。每个寺院都在卖门票，僧人则忙于应酬..
索达吉堪布答济群法师19问（一）
索达吉堪布答济群法师19问（一） 顶礼本师释迦牟尼佛！ 无等大师释迦牟尼佛以不共之发心及悲愿，住持娑婆世界、摄受我等身处五浊恶世之众生，他为不同根基之众生宣说八万四千法门，敷扬圣教、广..
索达吉堪布：一个人遭遇人生逆境后，应该如何度过
索达吉堪布：一个人遭遇人生逆境后，应该如何度过问：一个人遭遇人生逆境后，一般都会怨天尤人，难以自拔。应该如何度过? 索达吉堪布：要知道，我们所感受的一切苦，都是往昔造恶的果报现前。但..
索达吉堪布：“情”不自已，引发许多犯罪，怎样调整自己的心？
索达吉堪布：“情”不自已，引发许多犯罪，怎样调整自己的心？ 问：“情”不自已，引发许多犯罪，怎样调整自己的心？索达吉堪布答：这几年来，我之所以去不同的大学演讲，就是想尽自己的一点力..
索达吉堪布：不能将空器供在佛堂上
索达吉堪布：不能将空器供在佛堂上《闲谈问答录2》问：供灯的功德文里说：“不能将空器供在佛堂上。”但我们外出办事、晚上睡觉时，如果灯油燃完了，空的灯器摆在佛堂上，这样会有过失吗？答：..
索达吉堪布：与净土相比，娑婆世界是否污浊不堪、一无是处呢？
索达吉堪布：与净土相比，娑婆世界是否污浊不堪、一无是处呢？ 问：与净土相比，娑婆世界是否污浊不堪、一无是处呢？ 答：娑婆世界表面上看来，人人长得难看、穿得不好，烦恼也特别多，到处充斥..
索达吉堪布：一个人达到“应无所住而生其心”时，犯戒还会有因果报应吗
索达吉堪布：一个人达到“应无所住而生其心”时，犯戒还会有因果报应吗 问：一个人达到“应无所住而生其心”时，犯戒还会有因果报应吗？索达吉堪布答：这句话出自《金刚经》，意思是应当一切不..
索达吉堪布：不应该自我爱执，但为什么又要提倡利他呢？
索达吉堪布：不应该自我爱执，但为什么又要提倡利他呢？问：佛法认为，“我”仅是一种颠倒迷乱执著，不应该自我爱执，但为什么又要提倡利他呢?所有众生不都是一个个的“我”吗? 答：不错，一切..