你那一低头的冷漠——索达吉堪布写给“低头症”
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做好心理准备其实,我只是一个出家人。就像海T·法·师所讲的那样,不管人工智能怎么发展,只要做好出家人的本分,这辈子的生活就不会受到什么冲击,也不会有什么忧愁。但是,我特别关心我们很多大学生的生活。在这个变化无常的时代,年轻的大学生可能随时都需要面对失去的痛苦和灾难,比如失业、失恋..
获得权势地位后,往往为魔所网罗过去,佛陀在舍卫国只树给孤独园弘法。一日,波斯匿王于静处思惟:‘世界上很少人能拥有名利权势后而不骄奢浪费,并且能够知足节欲,保持廉洁,不伤害、恼怒别人。绝大多数的人获得显赫的权势后,都不免骄奢放逸,为所欲为。’于是,波斯匿王前往给孤独园向佛陀请法。波..
七、善根福德,正助双修诸上善人慈悲:光阴过得很快,今天是阿弥陀佛的圣诞纪念日,也是我们打佛七圆满的日子,这几天向各位讲开示,前三天讲我们为什么要念佛?为度众生了生死而念佛,要发心度众生,引众生了脱生死,为度众生而念佛,就是发菩提心念佛。为什么要打念佛七?这是依据《阿弥陀经》上的开示,要求证一..
佛陀时代,有一老人听说出家修行能够离苦得乐、解脱自在,于是欢喜地前往精舍,希望皈依于佛陀座下。老人到了精舍,才知道佛陀早已出门行化,他心想:‘虽然世尊不在,但听说佛弟子中,舍利弗尊者的智慧第一,我何不求他让我出家呢?”当他见到尊者,满心欢喜地表明来意时,舍利弗也在默默观察此人的善..
吾之无等上师您,实修唯有您言教,恒依唯一怙主您,如意宝名真不虚。这个偈颂意思是说:我的怙主唯一是您,除您以外,我没有其他更殊胜的上师了;我实际修持的唯一是您的教言;您是我的怙主,我一心一意信赖于您,一切的一切都依赖于您;您的名称叫如意宝,实际上您就是真正的如意宝,希望您赐予我所有..
乃至虚空世界尽,众生及业烦恼尽,如是一切无尽时,我愿究竟恒无尽。乃至虚空、世界、众生、众生的业和烦恼穷尽,我的愿力才会穷尽,因为虚空等无有穷尽,所以我的愿力也恒时无有穷尽。虚空无有边际,所以世界无有边际;世界无有边际,所以众生无有边际;众生无有边际,所以众生的业和烦恼无有边际;众..
俗话说:“和气致祥,戾气致凶”戾气是指不详和的气氛。所谓“戾气致凶”即不祥和的气氛导致凶衰。人与人之间闹矛盾,相互起嗔恨心,会产生戾气,同样,杀害生命时,被杀动物的痛苦与冤恨会产生最强烈的戾气。这种不祥和的气氛恒时围绕着造杀业的人,导致诸多痛苦。猎人经常杀生,而常常遇到灾难。 一..
朱伟上小学一年级时,头上长了许多虱子,每天中午放学回家,她就拿出小镜子放在锅台上,然后用密齿梳子将头上的虱子刮下来,小虱子数量非常多,还有更多的虱卵,放在镜子上,有时可将镜面盖满,而后她用自己的小指甲将它们一一压扁,指甲上沾满了血,镜面上也满是小虱子的尸体。她的奶奶则把带有虱子的..
达真堪布:大家要对照自己,有没有积累这些善根?一般来说,善根有随福德分善根、随解脱分善根和大乘善法。随福德分善根就是普通的善根,没有智慧的摄持,是将来获得人天安乐的因;随解脱分善根有无我智慧的摄持,是解脱的因;大乘佛法里讲的善根是将来成就佛果的因,是智慧和方便双运的善根。大家要对照..
莲花生大士伏藏噶玛朗巴大师取藏索达吉堪布翻译顶礼上师本尊空行!益西措嘉女子我,供养外、内、密大曼茶罗而呈白:“奇哉!莲花生大士,对我们西藏的一切众生,今生来世作了广大利益,胜过您深恩厚德者,以前未曾出现过,以后也不会出现。您已恩赐了如醍醐般的修法,我虽是女流,却无有怀疑,而未来的众..
广东化州南山寺2011年农历二月念佛七法会(初四下午仁焕法师开示)家庭是造化善根福德的基地昨天上午讲到保家:上孝父母,下爱后代,以和为贵。如果有家庭的和合,就成为家和万事兴。“和睦”是针对家庭来讲的。“和睦”和“和谐”在理解上有一点不同的地方。“和”是互相尊重,“睦”是互相感恩,“谐”是互相..
1 应该念佛,念佛就是多善根、多福德、多因缘。所以,觉明妙行菩萨劝我们,「少说一句话,多念一声佛」,这很有道理。说一句话是废话,念一声佛你在累积功德。真正明白的人、觉悟的人,他的佛号二六时中不中断,他念成习惯,念熟了。我这一生遇到一个人,章嘉大师,他是密宗大德,他念的是咒,他是金刚..
问:很多人批评「放生就是放死」,这有什么意义?圆因法师答:(一)死亡只是其中的少数,绝大部分的放生物命均得以重拾生命,回归自然。若非放生,百分之百的物命均将遭受宰杀,总不能因为少数物命死亡,而完全否定放生的善举吧!如此岂不因噎废食,愚蠢之至!(二)死亡的物类至少也死得其所,死于大自然的怀抱中,也千..
真正对你最好的,就是让你发菩提心的人——索达吉堪布是父抑或母,谁具此心耶?是仙或欲天,梵天有此耶?在世间中,谁有这种殊胜的菩提心呢?是对自己恩重如山、有养育之恩的父母吗?是具功德的仙人、欲天、梵天吗?都不是。为什么呢?作为父母,除了个别人对自己的孩子恨之入骨外,一般来讲,他们都对..
“慧根”就是“会跟”——上'师的事业就是我们成就之源真正利益众生的上'师在做任何一件事情时,弟子都不能放过,不管是以人力还是财力,都应跟上师结上缘。就像一滴水融入大海之后,在大海没有干涸之前它就不会灭尽一样;如果在上'师的任何一个善根中,我们能够与之结上缘,那自己的发心水滴已经融入..
黄念祖:谤法的罪重于五逆十恶,很多人不知道谤法的罪重于五逆十恶,很多人不知道。 有的人就喜欢随便说说,他以为他很高兴,很满意,随便说,他不知道他是造了一个极大的业呀!随便批评,随便说呀!这都是做了于法不利的事情,原因就在这儿。 为什么他五逆十恶?他敢于做这样的坏事?就是他不明佛法,他要..
善根发第七行者若能如是从假入空观中善修止观者,则于坐中身心明净,尔时当有种种善根开发,应须识知。此章由前正修章来,因正修止观于功用中,发动夙世种种善根,如不修行,则诸善之根,无由开发。行者于此种善根相开发之时,须一一识之。如是二字,即指上来正修中所修之种种止观而言。从假入空观者,谓从有为之..
达真堪布:功德、善根要回向,否则会有三种过患功德、善根要回向,否则会有三种过患:第一,功德、善根不会圆满;第二,功德、善根不稳固、不安全;第三,功德、善根不会增长。回向要具备两个条件:第一个是回向给一切众生,第二个是希望以此善根的力量,让众生成就佛果。我们每天念的《回向偈》里就包含..
达真堪布:善根是什么?你重视善根了吗?“我今回向诸善根,为得普贤殊胜行”:我现在善根回向,愿获得普贤菩萨殊胜的行愿。既然十方三世一切诸佛这样随喜、赞叹,我们的贪心、欲望就生起来了:“我今天把所有的善根都回向……”,为了得到“普贤殊胜行”。“普贤殊胜行”包括在普贤菩萨的十大愿王里,..
近期,笔者看到一句顺口溜:“南抖音北快手,智障界的两泰斗。”细思起来觉得确实如此。当我们做一些消遣且不用动脑筋的事,感觉时间过得特别快。比如,刷抖音一两小时很快过去了,手机上再打两场游戏,时间飞了。若是用脑一小时背生僻的英文单词,可能会度日如年。大家都想轻松自在不用脑,这就是为什..
忏悔妙方佛言。若有善男子。善女人。能于我灭后。或复一日。或复一夜。或复一时。或复一念。礼拜三世十方诸佛。十二部经。诸大菩萨。心念大乘。思第一义。是人一念。一弹指顷。十恶五逆。及谤方等。一切恶业。悉皆除灭。无有遗余:接下来佛告诉菩萨,如果有善男子、善女人,能于我灭度之后,有一日或者..
佛法的教育与世间上的教育相比,既有相同的地方,也有不同的地方,不同的地方是佛法依靠恭敬心而获得,有了恭敬心,行为才会如理如法,才能断除三种过失、六种垢染、五种不持。所以,在闻法的时候,行为和发心相当重要,尤其是发心,不管我们做任何一件事情,如果发心没有摆正,动机不纯,所作所为就无..
10 月 10 日,在厦门开幕的第十四届中国厦门国际佛事用品(秋季)展览会上,有一款卡通化的“小和尚”形象人工智能机器人吸引大众关注。这位被取名为“了二小师父”的机器人呆萌可爱,又宛如一个佛学博士,无论参观者问及什么佛教佛学知识,有问有答,对答如流,真是让人大涨知识。据说,这款传播佛教知..
得失随缘,心无增减十方诸众生。若乘大乘者。亦复无增减。容受如虚空:这里说,所有十方的众生如果成了大乘的乘器,他得到什么呢?无增无减的境界,就像虚空一样,能容受一切。如果你大乘佛法学得很成功,那你生活当中不会像一般的世间人那么计较得、失、增、减,不会那么敏感、痛苦。哪怕是发一个信息..
外祈祷需念满千万遍心咒,修法中的违缘也会逐渐消失倘若即生中能念莲师心咒一千万遍,甚至一亿,那生生世世不会被各种魔障所挠;如果能念一亿遍观音心咒,功德也同样不可思议。我以后方便时,准备讲一些咒语的功德。现在有些人既不念咒,也不观想,每天就是说些废话,对人生真是一大虚耗。这么珍贵的人..
所以者何。财食布施。是世间布施。长养性命。不出世间。大乘法施。长养众生。菩提道根。能续三乘。智慧常命。这是什么原因呢?财布施只是世间的布施,可以长养性命,但是不出世间。虽然财布施让众生有吃有穿,不会饿死,但是光依靠财布施,不能得到真正的解脱,不能出离世间。而大乘的法布施,比如前面..
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