许方勇解读《了凡四训》（十三）
原文“汝今既知非，将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷。务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。此义理再生之身。夫血肉之身，尚然有数..
许方勇解读《了凡四训》（十二）
原文：云谷曰：“岂惟科第哉！世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物。天不过因材而笃，几曾加纤毫意思！即如生子，有百世之德者，定有百世子孙..
许方勇解读《了凡四训》（十一）
科第中人，能考中进士的，科第指的是进士，进士及第。类有福相，都是有福相的、有福德的。所以跟大家讲，考上985、211的这个人命里有科举的福报、有高考的福报。命里没有，他要么学习不好，要么..
许方勇解读《了凡四训》（十）
来看云谷禅师怎么回答的。原文：云谷曰：“孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：‘一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。’求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵，内外双得，是求有益..
许方勇解读《了凡四训》（九）
原文：余问曰：“然则数可逃乎？” 问，可不可以改命？原文：曰：“命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：‘求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。’夫妄语乃释迦大戒，..
许方勇解读《了凡四训》（八）
许方勇解读《了凡四训》（八）我们经常引用的“霍金斯能量表”，用这个表再跟大家说一下人到底有没有命。霍金斯是美国的一个科学家，他研究了几十年，总结了这个能量表，这是科学。我们很多人信..
许方勇解读《了凡四训》（七）
原文：己巳归，游南雍，未入监，先访云谷，会禅师于栖霞山中，对坐一室，凡三昼夜不瞑目。己巳，公元1569年。己巳归，在北京待了一年，袁了凡又去南京国子监。游南雍，未入监，还没有进入南京国..
许方勇解读《了凡四训》（六）
原文：直至丁卯年，殷秋溟宗师见余场中备卷，叹曰：“五策，即五篇奏议也。岂可使博洽淹贯之儒，老于窗下乎！”遂依县申文准贡。连前食米计之，实九十一石五斗也。丁卯年，即公元1567年。这一年..
许方勇解读《了凡四训》（五）
原文：复为卜终身休咎。言：某年考第几名；某年当补廪；某年当贡；贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备录而谨记之。复为卜终身..
许方勇解读《了凡四训》（四）
原文：余告以故，并叩老者姓氏里居。曰：“吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传，数该传汝。”余告以故，并叩老者姓氏里居。袁了凡说了，为什么我要学医，并问老先生，您是哪里人？曰：‘吾姓孔..
许方勇解读《了凡四训》（三）
原文后余在慈云寺，遇一老者，修髯[rán]伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。语余曰：“子仕路中人也，明年即进学，何不读书？”这就开始算命了。但这里你要注意：为什么袁了凡会去到慈云寺？他为什么不..
许方勇解读《了凡四训》（二）
先来看立命之学就是：人有没有命。我们在线上解读过《了凡四训》，很多同学都听了，大概有80多节课。原文：余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙[sù]..
许方勇解读《了凡四训》（一）
了凡缘起我们到了广西都是贵人，因为广西简称桂，所以我们都是贵人。我们刚刚在贵阳做过贵人，现在我们又来南宁继续做贵人。我们正式开始这三天的课程——《了凡四训》。跟大家讲这个课程，其实..
许方勇解读《了凡四训》（二五）
原文：但改过者，第一，要发耻心。来看关于改过。但改过者，第一，要发耻心，你得有羞耻心。就是孟子说的羞恶之心，无羞恶之心、恻隐之心、是非之心、辞让之心，非人也。你得明白这个耻心，不是..
许方勇解读《了凡四训》（二六）
原文：第二，要发畏心。来看第二个，要发畏心，要有敬畏心。为什么呢？因为如果你认为没有报应，你认为人死如灯灭，就是一抔黄土，那你不会有敬畏心。你觉得这一辈子你不捞，你不亏了嘛！你再为..
许方勇解读《了凡四训》（二七）
原文：不惟是也，一息尚存，弥天之恶，犹可悔改。古人有一生作恶，临死悔悟，发一善念，遂得善终者。不惟是也，一息尚存，弥天之恶，犹可悔改。袁了凡接着讲，不光是这样，在你没有咽气之前、在..
许方勇解读《了凡四训》（二八）
原文：第三，须发勇心。刚才说了，孔子说的“知耻近乎勇”。做格物致知的人，是真的勇士。你不要以为，攻城略地、建功立业叫勇士。制服己心，强于攻城。就是王阳明说的“破山中贼易，破心中贼难..
许方勇解读《了凡四训》（二九）
原文：如前日杀生，今戒不杀；前日怒詈，今戒不怒。此就其事而改之者也。强制于外，其难百倍，且病根终在，东灭西生，非究竟廓然之道也。从事上改，以前杀生，现在不杀，这是事上改，这很简单。..
许方勇解读《了凡四训》（三零）
原文：如前日好怒，必思曰：人有不及，情所宜矜，悖理相干，于我何与？本无可怒者。又思天下无自是之豪杰，亦无尤人之学问，有不得，皆己之德未修，感未至也，吾悉以自反，则谤毁之来，皆磨炼玉..
许方勇解读《了凡四训》（三一）
所以吾心不动，过安从生？心不动就没有过，什么叫心不动？就是没有妄念相缠。佛陀菩提树下顿悟说的，“噫哉，一切众生皆具如来智慧德相”，很奇怪呀，每个人都是佛，但为什么过得不是佛呢，过得..