陈坚：是法非喻：理解“文字禅”的一个模型——以圆悟克勤《投机偈》为中心
是法非喻：理解文字禅的一个模型以圆悟克勤《投机偈》为中心陈坚2010年11月22日，首届圆悟克勤禅师暨茶禅一味国际学术研讨会在成都昭觉寺隆重开幕。 陈坚在研讨会发表了题为《是法非喻：理解文..
惟贤法师：怎么理解“山河大地草木众生皆具如来智慧德相”？
怎么理解山河大地草木众生皆具如来智慧德相？情与无情是不能分开的。情就是指有情感知觉的众生，无情就是指草木、大地。佛法讲不二法门，什么叫不二呢？正报、依报不能分开，依正不二。有什么人..
净土法门法师：如何理解多一事不如少一事
问：学佛人念佛求生净土，为了心清净，多一事不如少一事。但慈悲心使然，对身边人的苦难不能视而不见，袖手旁观，请问如何处理这种矛盾?答：这个里头没有矛盾，是你妄想、分别、执着造成矛盾。..
大安法师：“诸法实相”如何理解？
“诸法实相”如何理解？诸法实相是从一切现象的理体去表述诸法。诸法就是森罗万象的法，包括色法和心法，这些就是俗谛层面。 俗谛层面的体性是什么，也就是它的真实之相是什么呢？就是这个实相..
那些年，我们理解错的“善财童子”
那些年，我们理解错的善财童子 又是一年儿童节，当孩子们幸福洋溢地庆祝着属于自己的节日，当90后感慨着逝去的童年，当80后回忆着过往的天真，当70后忙于工作、忘记了无忧无虑的年岁，佛法来到..
铃木俊隆：禅者的初心 第三部 用心理解 2 接受无常
铃木俊隆：禅者的初心 第三部 用心理解 2 接受无常2 接受无常当你身处烦恼之中，要接受无常的教法就会很容易。既然如此，为什么你不在别的时候也接受无常呢？那其实是同一件事情。佛教的基本教..
仁清法师：如何正确理解“一门深入”
居士问:师父是这样,我请问个问题,就是我们在初入佛门、初学佛法的时候吧,看了很多经书,也读了很多经典,但是呢,就是说在我们可能深入到某一个法门,去努力地修学,但是可能对佛法整个的特质和内涵,..
开愿法师：怎么理解“无我”？
同修:可不可以这样认为:咱们每一个人都是一滴水,河是很多的水组成的,这一滴水不见了,只看到大河,这是不是就是“无我”?师:众生之所以称为众生,就是众缘和合的。这个众缘和合就是我们无量的念头..
开愿法师：怎么理解佛有三身？如何才能消除业障？
同修:怎么理解佛有三身?如何才能消除业障?师:你看《无量寿经》说释迦牟尼佛灭度,“为中下根人示现灭度。”对上根人来说,释迦牟尼佛灭度了没有?没有。中根人、下根人感觉释迦牟尼佛已经灭度了,为..
怎么理解不同频率的时间和空间？——《洞见宇宙的奥秘》
怎么理解不同频率的时间和空间？你可以做一个思想实验。比如你坐在高铁里，是你在跑还是高铁在跑？你只看高铁里面，你觉得自己和椅子都没动；你望向窗外，看到树跑得飞快。但实际上这是眼睛给你..
刘素云：生活中的执著怎么理解？
问:生活中的执著怎么理解?请刘老师举例,我们怎样克服?答:我不知道你怎么个执著法,比如说学历高、工资高、有职位,可能比较爱打扮,你是不是执著这名牌?你让我举例,因为我对你本人不太了解,我不知..
道坚法师：何为心性，怎样理解“明心见性”
心性，即心之本性，也称自性，即对心的特质的研究，主要表现在探讨有关心之本性是净是染的问题。早期佛教之心性说，以心性本净说为主流，在增支部经典中已有关于心之本性问题的探究，当时人们主..
理解别人的苦处，包容无心之失
理解别人的苦处，包容无心之失◎ 墨 墨体谅是发自内心的理解，实际上也是自我心理的解脱和排遣。体谅了别人，就等于释放了自己，对他人的宽容、尊重，其实就是对自己的宽容与尊重。管鲍之交是中..
大安法师：如何理解「自性弥陀，唯心净土」
问：“自性弥陀，唯心净土”，古德多有言及。西方极乐世界就在当下一念心性之中，所以不必求生距此十万亿佛土之遥的净土。弟子对此甚感困惑，请法师慈悲开示。大安法师答：诸佛说法，事理双备，..
大安法师：佛法所说的“空”，具体应该怎样理解呢？
一切诸法——无论是心法，还是色法，它都是缘起的。用现在的话来说，就是各种条件聚在一起的产物。不仅这个缘起的东西是空的，就是那个缘起的要素它也是缘起的。所以归到最后，没有一个实体可言..
理解大乘佛教的捷径
◎ 尹邦志《胜鬘经》和《胜鬘宝窟》对佛法内容的介绍，就像一部高度清晰的影视作品，不仅有恢宏的视野，而且每一个细节都恰到好处，在美感之外，也让人对佛法的真实性有直观的感受。一经一论，..
元音老人答：自从拜读了您老的文章后，我对佛所说的法，有了正确的认识，佛法不光靠理解，更要靠自己脚踏实地
问:自从拜读了您老的文章后,我对佛所说的法,有了正确的认识,佛法不光靠理解,更要靠自己脚踏实地修行。元音老人答:很好,你有了正解,就应不懈地努力修行,以期亲证本来面目。只是理解不务正修,那是..
元音老人答：‘是法住法位，世间相常住\’。怎么理解？
问:是法住法位,世间相常住。怎么理解?元音老人答:世间法都是桑田沧海,瞬息万变,不常久。我们的身体也不常久。苏东波在《前赤壁赋》里有两句说得很清楚:客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也你..
元音老人答：菩萨是觉有情，怎样理解？
问:菩萨是觉有情,怎样理解?元音老人答:觉是觉破,把你的情见觉破了。一切众生,都是有情。这情最坏,情就是爱,爱就生水,水向下流,生死不能了。所以我们要觉破这爱欲情见,自觉还要觉他,帮助他人也觉..
元音老人答：神会大师讲‘知\’之一字，众妙之门。又有祖师讲是众祸之门。该如何理解？
问:神会大师讲知之一字,众妙之门。又有祖师讲是众祸之门。该如何理解?元音老人答:不错,这能知的是谁?你知道了本性,不是众妙之门吗?大鹏金翅鸟一飞万里,全靠脚下点地的一点劲。我们修行全靠这个..