佛教名词:佛教名词之正信_正信是什么意思_迷信和正信理解

佛教名词:佛教名词之正信_正信是什么意思_迷信和正信理解

正信是什么意思?正信的意思正信指虔信佛说的正法之心,此信心不因遭逢诸异道而稍生疑念。《维摩经方便品》曰:受诸异道不毁正信。《起信论》曰:起大乘正信。正信是破迷开悟的最佳武器,能够对..
佛教名词:不二法门是什么意思_怎么理解不二法门

佛教名词:不二法门是什么意思_怎么理解不二法门

不二法门是什么意思?「不二」指一实之理,如如平等,没有彼此之别;「法门」指修行入道的门径。「不二法门」原指不靠言语传授,只靠内心思考求得大彻大悟的修道门径。后指最好的或独一无二的方..
佛教名词:情爱_什么是情爱_佛教对情爱的理解

佛教名词:情爱_什么是情爱_佛教对情爱的理解

情爱是什么?佛教对情爱的理解情爱,是指亲情、友情、爱情。父母对儿女的情是最纯粹的,就是只有付出没有想要回收。爱情就比较复杂,真正的爱情是付出,但是很少有这样子的爱情,多半的爱情是占..
满一上师:如何理解慈悲和智慧的关系?

满一上师:如何理解慈悲和智慧的关系?

满一上师:如何理解慈悲和智慧的关系?问:满一上师:如何理解慈悲和智慧的关系? 答:其实慈悲和智慧在根本上是一回事,它是一个问题的两个方面。智慧是开悟了——对世界的真谛有了正确的认识;..
达真堪布:既然供佛生生世世富有,如何理解人身难得呢?

达真堪布:既然供佛生生世世富有,如何理解人身难得呢?

达真堪布:既然供佛生生世世富有,如何理解人身难得呢?问:在许多公案中,讲到供养佛陀之后生生世世财富具足。那么如何理解人身难得呢? 答:要得到生生世世财富具足的果报,这个供养也要有一定..
达真堪布:既然供佛后生生世世财富具足,如何理解人身难得呢

达真堪布:既然供佛后生生世世财富具足,如何理解人身难得呢

达真堪布:既然供佛后生生世世财富具足,如何理解人身难得呢 达真堪布:既然供佛后生生世世财富具足,如何理解人身难得呢? 在许多公案中,讲到供养佛陀之后生生世世财富具足。那么如何理解人身..
生西法师:如何理解佛经对于地狱的不同解释?

生西法师:如何理解佛经对于地狱的不同解释?

生西法师:如何理解佛经对于地狱的不同解释?问:顶礼法师!弟子在佛经中看到地狱离我们娑婆世界的距离,有些说有两万由旬,有些说有三万由旬,请问应该如何去理解? 生西法师答:佛陀在讲法的时..
生西法师:如何理解佛经对于地狱的不同解释

生西法师:如何理解佛经对于地狱的不同解释

生西法师:如何理解佛经对于地狱的不同解释问:顶礼法师!弟子在佛经中看到地狱离我们娑婆世界的距离,有些说有两万由旬,有些说有三万由旬,请问应该如何去理解? 生西法师答:佛陀在讲法的时候..
达真堪布:怎样理解众生和世界的无常

达真堪布:怎样理解众生和世界的无常

达真堪布:怎样理解众生和世界的无常问:如果内情众生和外器世界都是无常的,那么众生怎样存在于世界中? 答:一切法都没有恒常的。外器世界也好,内情众生也好,都是无常的。无常有相续之无常,..
达真堪布:怎样理解众生和世界的无常?

达真堪布:怎样理解众生和世界的无常?

达真堪布:怎样理解众生和世界的无常?问:如果内情众生和外器世界都是无常的,那么众生怎样存在于世界中? 答:一切法都没有恒常的。外器世界也好,内情众生也好,都是无常的。无常有相续之无常..
达真堪布:怎样理解他执是一种嗔心

达真堪布:怎样理解他执是一种嗔心

达真堪布:怎样理解他执是一种嗔心问:我想请问我执和他执的问题。上师说,我执是一种贪心,他执是一种嗔心。如果对他人执着的是一种爱,这也是嗔恨心吗? 答:执着他就是一种嗔恨,执着自己就是..
佛教故事:哲理故事:如何理解“不忘初心”?

佛教故事:哲理故事:如何理解“不忘初心”?

现在社会上有一句很流行的话,叫不忘初心,这是来自《华严经》里的不忘初心,方得始终。初心是什么心呢?是圆满的心。清净、平等、正觉的心。所以佛门常讲,发心如初,成佛有余。领悟到一切法就..
达真堪布:怎样理解一切勤作即为修习过

达真堪布:怎样理解一切勤作即为修习过

达真堪布:怎样理解一切勤作即为修习过问:“为了早日圆成佛道,我们要精进认真闻思修行。”但怎样去理解《大圆满愿文》中的“一切勤作即为修习过”这句话? 答:“勤修”在这里可以理解为特别执..
达真堪布:怎样理解“自他平等”?

达真堪布:怎样理解“自他平等”?

达真堪布:怎样理解“自他平等”?问:怎样理解“自他平等”? 答:空性的角度讲,自他是平等的:第一,“他”是种五蕴的综合体,“我”也是种五蕴的综合体,都没有实成的自性。第二,自他是相对..
达真堪布:怎样理解“自心简易难信之秘密”?

达真堪布:怎样理解“自心简易难信之秘密”?

达真堪布:怎样理解“自心简易难信之秘密”?怎样理解“自心简易难信之秘密”?达真堪布解答:大圆满法是最究竟的法,“自心简易难信之秘密”,我们的心性就是佛性,这是最简单、最容易就能知道..
陈坚教授:僧肇的“不真空”义——兼谈“六家七宗”对“空”的理解

陈坚教授:僧肇的“不真空”义——兼谈“六家七宗”对“空”的理解

陈坚教授:僧肇的“不真空”义——兼谈“六家七宗”对“空”的理解一 东晋僧人僧肇作《不真空论》以阐释大乘空宗的般若空观,他将大乘空宗的般若“空”(以下简称“空”)[1]解释为是“不真空”,..
陈坚教授:是法非喻:理解“文字禅”的一个模型——以圆悟克勤《投机偈》为中心

陈坚教授:是法非喻:理解“文字禅”的一个模型——以圆悟克勤《投机偈》为中心

陈坚教授:是法非喻:理解“文字禅”的一个模型——以圆悟克勤《投机偈》为中心陈坚2010年11月22日,首届圆悟克勤禅师暨“茶禅一味”国际学术研讨会在成都昭觉寺隆重开幕。 陈坚在研讨会发表了..
达真堪布:如何理解有些高僧大德示现疾病

达真堪布:如何理解有些高僧大德示现疾病

达真堪布:如何理解有些高僧大德示现疾病问:有些高僧大德示现疾病或横死,对此应如何正确理解? 达真堪布答:这些高僧大德本身并没有病苦,有时是替众生生病、受苦。另外,显现上有严重的疾病..
达真堪布:如何理解“米拉日巴尊者能钻牛角”?

达真堪布:如何理解“米拉日巴尊者能钻牛角”?

达真堪布:如何理解“米拉日巴尊者能钻牛角”? 问:上师您在《普贤行愿品》开示中讲,米拉日巴尊者能钻牛角,我想了很久怎么想也想不通,在普贤行愿品中讲一尘中有尘数刹,这种不可思议的境界..
达真堪布:如何理解有些高僧大德示现疾病?

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达真堪布:如何理解有些高僧大德示现疾病? 问:有些高僧大德示现疾病或横死,对此应如何正确理解?达真堪布答:这些高僧大德本身并没有病苦,有时是替众生生病、受苦。另外,显现上有严重的疾..
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