元音老人答：‘是法住法位，世间相常住\’。怎么理解？

弟子在七月份看见鬼，要怎么样才能不看见它？一个人眼睛看得到鬼，这是一种业障。就是说第一个，你要忏悔，但是这个鬼有可能是你过去的祖先，不然你看不见，祈求你帮忙。但是如果你是平常都看得见的，那你就要持戒，就是吃素、持戒，然后有护法你才不会看见。因为你看到鬼是非常不好的，除非哪一天你是..

信众问：丈夫最近使用技能手机认识网络朋友，对太太的态度不如以往，请问师父要怎么办？海涛法师答：你要跟手机拼吗？重点是你自己，如果过去有邪淫的恶业，先生有外遇，你只能好好忏悔，你这个业障没有了，他自然就没有了。再来，当下你跟你先生之间的行为、态度，你也要有所变更、改变，到底怎么样？..

在此，关键是要能持续而连贯。修'行'者经常发生的状况是，在受到激励时过度修持，而当一场好梦都经历不到、无法专注或无法控制脾气时，就会深陷挫折。在一段「大口吞食」的修持之后，他们会停止好几个月；当他们终于又要修持时，才发觉一切又回到了原点。以这种速度修持，进展会非常缓慢。比较好的是乌..

僧璨：sēng càn僧璨(约公元510年-606年)，又作僧粲，隋大业二年(公元606年)圆寂，生年及事迹不详，为中国佛教禅宗三祖，曾跟随二祖慧可学佛数年，后得授与衣钵为禅宗三祖。三祖在入寂前，传衣钵于弟子道信为禅宗四祖。他曾著有《信心铭》传世。《信心铭》和牛头法融禅师的《心铭》有异曲同工之处。僧..

净空法师---佛门将一切众生分为十个等次，所谓“十法界”。这十个等次是怎么来的?迷悟差别不同而说的。1.佛门将一切众生分为十个等次，所谓“十法界”。这十个等次是怎么来的?迷悟差别不同而说的。迷得愈深，位次排列在愈下面;迷得愈浅，位次排得愈高，可以说都是依迷悟排列的，所以叫群迷，这是指九法..

四法印是“诸行无常、有漏皆苦、诸法无我、涅槃寂静”，我们继续以这栋大楼作譬喻，来掌握四法印的意义。(1)诸行无常大楼是依靠钢筋、水泥、工人等因缘而形成;钢筋、水泥也是由分子、原子等粒子所组成。由于分子、原子等，都在生灭变化，因而钢筋、水泥也离不开生灭变化，所组成的大楼也必刹那生灭变化..

修行中最重要的就是要去领悟，特别是碰到不理解的，一定要深入的去了解，比如说是佛教四法印，是属于修行肯定会碰到的，因此对于佛教四法印的理解，是很重要的。人生的真相到底是什么?佛陀在四法印中揭示得非常清楚。若能明白这些道理，就知道今后应该如何面对残酷人生。什么是四法印呢?第一，有漏皆苦..

如果可以看透这个虚妄的“触”，那么我们就能看透虚妄的“受阴”，因为“受阴”的根源在“触”，这个“触”破了，那么“受阴”也就不攻自破了。关于这个虚妄的“触”在《楞严经》中说是“幻触”，既然是“幻化”的，当然就不是真实的。如果我们的眼睛可以观察到“原子”这样的微观尺度，那么就可以见..

《圆觉经》“如是我闻，一时，婆伽婆，入于神通大光明藏，三昧正受，一切如来光严住持，是诸众生，清净觉地，身心寂灭平等本际，圆满十方，不二随顺，于不二境，现诸净土……”【正受】音译作三摩钵底、三摩拔提、三摩。意译“等至”、正定现前。远离邪想而领受正所缘之境的状态。亦即入定时，以定之力..

四弘誓愿是：1、众生无边誓愿度;2、烦恼无尽誓愿断;3、法门无量誓愿学;4、佛道无上誓愿成。第一条是教我们发愿，‘众生无边誓愿度’。第二条是教我们断烦恼，‘烦恼无尽誓愿断’，而烦恼有见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼，无明烦恼要破几分，才能进入第三阶段‘法门无量誓愿学’，所以如果学佛一开始就..

翻开经书的第一页，常常有这样一段《开经偈》“无量甚深微妙法，百万千劫难遭遇”成语里也有万劫不复、在劫难逃，玄幻电视剧里还有“度劫”，那你知道，佛教中的劫到底指什么?劫，又究竟是否躲得过?“劫”这个词儿，在佛教中并不是灾难或磨难的意思，更不是玄幻电视剧里“度劫”的那种说法。佛教里的“..

佛教有四劫，那是非常大的灾难，一旦发生，对世界的影响可以说是很大的，虽然我们没有经历过，但是人生在世，也总会遇到各种各样的劫难，那么关于人生的四劫要怎么过呢?低谷极致时期的时间点，对一个人的人生来说就是劫。人生的劫是由社会环境、家庭、时代以及人生进程决定的，这些现实因素中最重要的..

问：居士受了菩萨戒，有受十重四十八轻戒的，有受六重二十八轻戒的，那么这个列队怎么排？男众，女众，六重，十重列队怎么走，走错了有没有罪过？答：按照佛制，应该先受戒者在前走，后受戒的在后走。出家人，先受戒的肯定走前面，后受戒的肯定走后面，这是一个。男众和女众当中呢？男众在前面，女众在..

净空法师---佛门将一切众生分为十个等次，所谓“十法界”。这十个等次是怎么来的?迷悟差别不同而说的。1.佛门将一切众生分为十个等次，所谓“十法界”。这十个等次是怎么来的?迷悟差别不同而说的。迷得愈深，位次排列在愈下面;迷得愈浅，位次排得愈高，可以说都是依迷悟排列的，所以叫群迷，这是指九法..

三界六道是一种笼统的说法，而且佛道两家对三界六道的认定还不相同。佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。又称为苦界，或苦海。而道教就比较简单，道教所说的“三界”是指天、地、人三界，指的是整个世界或是宇宙范围。在六道方面，佛道..

释迦牟尼佛是智慧，慈悲，真理的象征，经常会帮助我们解决很多的事情，在遇到烦心的事情的时候佛陀会帮助我们开导，所以我们要恭敬他们的。在生活中我们要多加学习它，那你知道释迦牟尼佛是怎么成佛的吗?释迦牟尼佛是怎么成的佛呢?宣化上人慈悲开示：我于伽耶城 菩提树下坐得成最正觉 转无上法轮尔乃教..

实修主要就是先学会进入三昧境界。大家都谁进入过三昧境界呀?修行的最大误区就是认为三昧境界是打坐等来的。进入三昧境界有一个明显的区别，大概在一秒钟左右，你会明显地感觉到发生了翻天覆地的变化。三昧境界有无数种，不同的三昧境界有不同的作用。如果我们进入长生不死的三昧境界，长时间在这个境..

《摩诃僧祇律》及《四分律行事钞》以年龄区别沙弥尼为三种：(一) 驱乌沙弥尼：年龄在七至十三岁之间，尚无法担负其它任务，但已具有守护谷麦，驱走晒谷场上乌鸟的能力。(二) 应法沙弥尼：年龄在十四至十九岁之间，已可堪任服役，与法相应，五年中受师调练后，即可进入比丘(尼)位。(三) 名字沙弥尼：年..

初出家而仅受持十戒之年少女子。五众之一。七众之一。音译室利摩拏理迦、室罗摩拏理迦等;意译勤策女。与沙弥、式叉摩那合称三小众。其所受十戒同于沙弥。又，据《沙弥尼离戒文》所述，沙弥尼须守‘日常不得着缯彩衣’等七十三条威仪。此外，《四分律》卷四十八〈比丘尼犍度〉中说，沙弥尼于受持具足戒..

娑婆世界为释迦牟尼佛教化的的世界。此界众生安于十恶，堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所。娑婆是梵语的音译，也译作索诃、娑河等，意为堪忍，也就是说这个世界的众生忍苦的能力相当强 。根据佛教的说法，世人们所在的世界被称为娑婆世界。从空间上看，宇宙是没有边际的。从时间上看，宇..

佛法界，自觉觉他觉行共满之境界也。菩萨法界，为无上菩提修六度万行之境界也。缘觉法界，为入涅槃修十二因缘观之境界也。声闻法界，为入涅槃，依佛之声教修四谛观法之境界也。天法界，修上品十善，兼修禅定，生于天界，受静妙之乐之境界也。人法界，修五戒及中品十善，受人中苦乐之境界也。阿修罗法界..

十法界是指修学佛法所到达的安住之地，十法界解释因心而变现的，所谓唯心所变，唯识所现，这个心是真心，这个识就是我们妄想分别造作的妄心，在这个十法界里面佛、菩萨、缘觉、声闻是四圣法界，而所谓的六凡就是 天、人、阿修罗这个三善道以及三恶道地狱、饿鬼、畜生。最重要的是要知道一切法从心想生..

七菩提分要干什么?择法觉分、念觉分、喜觉分、精进觉分、猗觉分、定觉分、舍觉分。八正道呢?八正道也是行法。行法从哪里来?从身语意来。身语意就是正语、正业、正命三个;然后产生正念，这个正念就跟这个念一样;正念以后，修定的那就正精进、正定;修慧那就正思维、正知见。三十七道品是行法的过程。那..

一、东晋僧人僧肇作《不真空论》以阐释大乘空宗的般若空观，他将大乘空宗的般若空（以下简称空）[1]解释为是不真空，那么，何谓不真空？或曰：不真即空，不真就是空，认为不真和空是同一的关系[2]； 或曰：不真故空，不真则空，认为不真和空是因果关系[3]；甚至还有曰：不是真空，意谓不是真的什么都没..

因常随佛旁，以闻佛声得解脱证圣果的行者们所生活的世界，就是声闻法界。佛教里讲，这个声闻众所居住的世界是六道之外，已超生死，却未究竟解脱，故居四圣界，此为声闻法界之意。声闻法界，就是刚刚超出六道，进入第七道。声闻法界也叫阿罗汉道，修证的是阿罗汉果，是四圣谛的圣果。四圣谛就是苦谛，集..

学佛的人同时也要作到“随喜功德”，不只是对佛菩萨要随喜功德，十方一切诸众生的功德也都要随喜。这世界上各个不同的社会，有很多人并不学佛，也不修道，也不信宗教，但他们是菩萨，所做的事是对的，这也都要随喜。不要认为你们出了家，念佛拜菩萨，学禅修密才是对的，如果你们自己认为自己才是对，那..

什么是随喜赞叹随喜赞叹是佛教中一个很重要的词语，随喜赞叹就是见他人行善，随之心生欢喜赞扬之心。简单的来说，随喜赞叹有三种表现形式：1、见人做善事或离苦得乐而心生欢喜;2、随著他人之欢喜而欢喜;3、谓随他修习善因，喜他得成善果，是为随喜赞叹。随喜赞叹的内容是一切六趣，即六道轮回，六道，..

我们都知道，西红柿不仅可以帮助女人美容养颜，减肥瘦身，而且还能帮助男人保护心血管，无论从哪方面来说，它都是一种非常理想的营养食物，而西红柿的吃法有很多种，概括起来有生吃和熟吃两种，那么，究竟西红柿这种食品要怎么吃才是最有营养的呢？西红柿可以生吃，也可以煮熟了以后吃，生吃口感好，能..

十一面观音咒是根据十一面观音的名号来的，这样咒语也是非常有智慧的，因此在现实的生活中我们要坚持的去念诵，坚持的念诵对我们的智慧是有启发的。现在有很多的人问对于十一面观音咒怎么持诵呢?下面就让我们一起来看看吧!南无佛陀耶，南无达摩耶，南无僧伽耶。(这是头一段)(第二段)南无若那娑伽罗，毗..

万事皆有缘，人生当随缘。“随缘”是随顺自然把握机缘的意思，决非随便行事，苟且偷安。“随”是随顺其自然环境、自然法则，“缘”是事物的本来面目和发展规律。用现代的话说，就是实事求是。“随缘”就是不怨不悔，无忧无虑，不急躁，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，随时把握机缘，积极进取，在祥和..