印光法师答念佛600问——210.为什么说世之有钱人，不肯愍念灾黎是愚痴之人，是所谓弃功德而收罪过？
为什么说世之有钱人，不肯愍念灾黎是愚痴之人，是所谓弃功德而收罪过？世之有钱者，尚不肯愍念灾黎，可谓痴人。徒守钱财，以供子孙之浪费，是所谓弃功德而收罪过，为明眼人所怜愍者。其人来生..
印光法师答念佛600问——213.为什么说生死到来唯阿弥陀佛能为恃怙？
为什么说生死到来唯阿弥陀佛能为恃怙？聪明不能敌业，富贵岂免轮回。生死到来，一无所靠。唯阿弥陀佛，能为恃怙。惜世人知者甚少，知而真信实念者更少也。生死大事，须当预办。若待临行方修，..
印光法师答念佛600问——218.求生西方者为什么不可怕死？
求生西方者为什么不可怕死？怕死便因贪成障，净圡之境不现，往生西方，便成画饼。故修西方人，今日死也好，再活一百二十岁死也好。一切任彼前业，不去妄生计较。倘信愿真切，报终命尽，便即神..
印光法师答念佛600问——219.怎么解决念佛时不能恳切的问题？
怎么解决念佛时不能恳切的问题？思地狱苦，发菩提心。若不一心念佛，一气不来，定随宿生今世之最重恶业，堕三途恶道，长劫受苦，了无出期。念佛时不能恳切者，不知娑婆苦，极乐乐耳。若念人身..
印光法师答念佛600问——222.怎样才能做到佛念自纯？
怎样才能做到佛念自纯？唯有念念畏死，及死而堕落三途恶道，则佛念自纯，净业自成。欲求出苦之要，唯有念念畏死，及死而堕落三途恶道，则佛念自纯，净业自成。一切尘境，自不能夺其正念矣。（..
印光法师答念佛600问——223.念佛心不归一的原因和解决办法是什么？
念佛心不归一的原因和解决办法是什么？念佛心不归一，由于生死心不切。若作将被水冲火烧，无所救援之想及将死、将堕地狱之想，则心自归一，无须另求妙法。温州之灾，闻之惨然。天灾人祸，无有..
印光法师答念佛600问——225.懈怠是一切人之通病，如何对治？
懈怠是一切人之通病，如何对治？欲治此病，非想念苦境不可。汝之所说，乃一切人之通病。欲治此病，非想念苦境不可。经云，思地狱苦，发菩提心。然地狱之苦，以未曾亲见，无善根人，尚不能顿发..
印光法师答念佛600问——226.如何理解念佛是人生一件最要事？
如何理解念佛是人生一件最要事？念佛可了生脱死，当知感恩。能认真念佛，即为报恩。念佛是人生一件最要事，非因亲丧方念，平时便不念。亲丧乃系为亲起见，实即以亲死，引汝等同证永动不死之一..
印光法师答念佛600问——227.印光大师是如何以生死自励的？
印光大师是如何以生死自励的？将一个死字，挂到额颅上。汝将死，快念佛。心不专一，决堕地狱，饿鬼畜生尚难求，勿妄想人天福果。汝将死，快念佛。志若真诚，便预莲池，声闻缘觉犹弗住，定克证..
印光法师答念佛600问——231.念佛人如何才能感通佛力？
念佛人如何才能感通佛力？一心念佛，极力至心求生西方，即可感通佛力，仗佛慈力，带业往生。须知佛力不可思议，法力不可思议，自性功德力不可思议。此三不可思议，若无信愿念佛之志诚心，则无..
印光法师答念佛600问——232.什么是切愿？
什么是切愿？愿离娑婆苦，愿得极乐乐。其愿之切，当如堕厕坑之急求出离，又如系牢狱之切念家乡。己力不能自出，必求有大势力者提拔令出。既知娑婆是苦，极乐是乐。应发切实誓愿，愿离娑婆苦，..
印光法师答念佛600问——233.什么是正确的发愿？
什么是正确的发愿？修净土人，断断不可求来生人天福乐。唯欲临命终时，蒙佛接引，往生西方，了生脱死，便是正确的发愿。既生信已，必须发愿。愿离娑婆，如狱囚之冀出牢狱。愿生极乐，如穷子之..
印光法师答念佛600问——237.往生西方的大根据是什么？
往生西方的大根据是什么？信愿为吾人生西方大根据。往生净圡，固贵久修。然其所重，在乎决定不易之志愿耳。彼终身念佛，心常冀人天福报者，纵令精进，因其心愿尚恋此娑婆，何得有生极乐之望乎..
印光法师答念佛600问——238.怎样才能使信愿二法当念圆具？
怎样才能使信愿二法当念圆具？为了生死，则生死之苦，自生厌心，西方之乐，自生欣心。如此则信愿二法，当念圆具。至于念佛一事，最要在为了生死。既为了生死，则生死之苦，自生厌心，西方之乐..
印光法师答念佛600问——240.为什么说念佛一法信愿最为要紧？
为什么说念佛一法信愿最为要紧？若无信愿，故不能与佛相应。蕅益云：得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。乃千佛出世不易之铁案也。能信得及，许汝西方有分。须知西方，莫说..
印光法师答念佛600问——241.为什么说末世众生唯恃信愿，仗佛慈力方能了生脱死？
为什么说末世众生唯恃信愿，仗佛慈力方能了生脱死？末世众生，障深慧浅，修余法门，了生脱死，诚为甚难稀有之事。唯恃信愿，皆可蒙佛慈接引往生。噫！如来大慈普度，一物不遗。末世众生，业障..
印光法师答念佛600问——243.“万修万人去”的人是指什么样的人？
“万修万人去”的人是指什么样的人？指对净圡法门信愿具足者言也。欲生西方，最初须有真信切愿。若无真信切愿，纵有修行，不能与佛感应道交，只得人天福报，及作未来得度之因而已。若信愿具足..
印光法师答念佛600问——253.为什么净圡法门应当仰信，不可怀疑？
为什么净圡法门应当仰信，不可怀疑？古人谓净圡法门，唯佛与佛乃能究尽。登地菩萨，不能知其少分。我等博地凡夫，即当仰信诸佛诸祖诚言，断不可有一念疑心。净圡法门若信得及，何善如之。若己..
印光法师答念佛600问——255.为什么要急急讲求信之一法，以期深造其极？
为什么要急急讲求信之一法，以期深造其极？净圡一法，因法门广大，而其修法又极简易，被称为难信之法。若能于此法深生信心，虽是具缚凡夫，其种性已超二乘之上。由是言之，信之一法，不可不急..
印光法师答念佛600问——257.为什么说净圡法门唯佛与佛乃能究尽？难信之法怎么信？
为什么说净圡法门唯佛与佛乃能究尽？难信之法怎么信？净圡法门，是以果觉为因心，全体是佛境界。故唯佛与佛，乃能究尽，非彼诸人智所能知故也。我辈凡夫，仰信佛言，依教奉行，自获实益。若得..