印光法师答念佛600问——237.往生西方的大根据是什么？

六 西方极乐世界西方极乐世界,梵语须摩提,亦名安乐、安养、清泰、妙意等;极乐即是至极之乐,是超越世间苦乐对待的绝待之乐,是妙明自性本具的无漏、无为、清净的法乐。西方极乐世界是阿弥陀佛大愿大行称性功德之所成就,悲智愿力的结晶,是真善美慧的最高范本,是提升他方世界文明层次的理想坐标。法藏菩萨..

六和敬，就是六种和敬的内容。和就是外同他善，叫和；敬是内自谦卑，叫做敬。外表上就是要和别人一起做善事，互相配合、互相支持，这叫和；敬就是内心谦卑，尊敬别人，叫做敬。一个团体，特别是我们的僧团，只有互相和合恭敬，才是一个和谐的、如法的团体。修行人天天见面，天天在一起，不和合，就整天..

佛教七宝是什么？大家可能有听到过佛教七宝这个东西，那么七宝是哪七宝呢？金投珠宝小编收集到多种七宝解释，具体资料如下：佛界有三宝：佛、法、僧。佛教有七宝：金、银、琥珀、珊瑚、砗磲、琉璃、玛瑙玉髓。佛教七宝是指七种珍宝引，又称七珍。不同的经书所译的佛教七宝各不尽同，有以下几种：1.如来..

诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。敬请常念南无阿弥陀佛;一切重罪悉解脱！佛法的修行，是要我们进取而不执著有些人认为佛教是消极的，担心一旦学佛会失去进取心，因而不敢走近佛教，其实这是对佛教的误解。从世俗意义上说，进取心是好事；从佛教角度看，进取心同样被肯定。任何一个真正学佛的..

答 ：1.有好生之德的人，要断杀业，可先观想各种的动物，当它们母子在一起时，彼此也是很亲密，依依不舍，与人类的亲情完全一样。这样观想的时候，就会对它们生出慈悲心，不敢再杀生了。2.观想各种的动物，当它们在野外没有东西吃时，必须到处寻找食物，实在非常的痛苦难过。想一想，我们自己如果也遇..

释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园，说《阿弥陀经》，赞叹西方极乐世界依正庄严，劝诸众生发愿往生。经中说：如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛等，南方有日月灯佛等，西方有无量寿佛等，北方有焰肩佛等，下方有师子佛等，上方世界有梵音佛等，出广长舌相，说诚实言：汝等众生当..

打坐需要静下来，但你要求自己静下来的时候，已经不静了，不掌握方法确实没办法喜。需要什么方法呢？安忍。安忍是忍着不发脾气，憋到查出癌细胞吗？不是。安忍是把“忍”融入到生活里，习惯性坚持的意思。人是有很多侧面的，有时候需要被迫伪装自己。为什么佛教徒患癌症的比例很高？因为总是强迫自我伪..

人生什么事情最苦◎ 梁启超人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未了的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽然失意不苦；老、死乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。 独是凡人生在世间一天，..

答 ：世间意义-护生保命，远离威胁。解救一切生命受到威胁或受到伤害的动物、昆虫等，将它们安置于安全的境地，使之远离身心的痛苦和一切危险灾难。出世间意义-出三恶苦，永脱六道，暂得解脱，修行成佛。在放生的仪轨中，由上师或法师为被放生的动物授三皈依后，动物们将结下不堕地狱、饿鬼、傍生，永..

佛陀住世时，有五个国王互为邻国，常有往来。在这五个王中最大而且最有品行人格的是普安王。有一天，五王开会时，普安王对四王问道：”在你们人生之中，认为什么最快乐呢？”“在百花灿烂的花园中游玩，我觉得最快乐。”第一位大王回答。“我觉得戴着王冠，跨骑银鞍的白马，住在金殿玉楼，接受文武百官..

下面还有『恶趣，魔恼』，这都是我们现前所遭遇到的。「恶趣。趣者，谓众生趣往之处」，这个趣是趣向，你到哪里去了。人死了，神识离开身体，他到哪里去。这个趣向就是六处，就叫六道，他到哪一道去。「有因必有果。从因向果，是名趣」，这趣向。《俱舍论》第八卷说，「趣谓所往」，这个趣就是他所往，..

宇宙中遍布量子效应浩瀚无垠的宇宙的状态和你有什么关系呢？人体跟整个宇宙完全对应，是不一不异的关系。爱因斯坦的相对论认为，宇宙中最快的速度是光速。但是，量子纠缠实验中，两个量子一旦产生纠缠、产生关系，不管它们相隔多远，当一个量子状态转变，另一个量子也瞬时产生转变。也就是，它们之间的..

怎么分析自己到底修到了什么层次？现在有很多人把心灵鸡汤当作自己的修行境界，比如“一切都是最好的安排”“安住在美好的当下”，好像这就代表自己已经解脱了似的。真是这样吗？一些似是而非的修法，会非常强调“安住当下”，除此不用修其他的。从佛教教理来看，这曲解了解脱的高级境界，以为自己现在..

当我们人生遇到挫折的时候，或者我们胜不过对手的时候，原因往往是什么？往往是由于自己的福德不足。根本原因不是由于智慧和能力的不足，根本原因是由于我们的福不够厚。所以，古人遇到挫折和困难的时候，往往会寻求闭门思过的方式，来反省自己，找到自己的过失，改过迁善，增长福德。这样自己的人生很..

佛教中的嗔是什么意思？嗔又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理。《大乘五蕴论》中说：云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。《成唯识论》中则说：嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，恶行所依为业。嗔是佛教所说的根本烦恼之一，与贪和痴一起被称为三毒。嗔的产生与作用与贪正好..

（一）健康吉祥，预知时至沈富康先生，家住浙江省萧山农村，五十二岁时开始吃素，五十五岁从萧山兰亭老和尚处受三皈依，六十岁起专事放生。曾以祖遗房屋一间，售得一千元，全部用来买物放生，儿辈每月供养生活费二十五元，除以五、六元买米、盐琐屑外，余款全部放生。居士本多病，自吃素放生后，体力转..

和尚的不同颜色的僧衣都有什么讲究？僧衣是和尚身份的标识，细心的人会发现不同僧侣的服装颜色是不同的。不同寺院的出家人站在一处，着装色彩斑斓，迥然不同。根据佛教的制度，比丘衣服有大中小三件：一是用五条布缝成的小衣，我国俗称为五衣，是打扫劳作时穿的;一是七条布缝成的中衣，我国俗称七衣，..

隋智舜智舜。不清楚他的出身，由于仰慕慧远大师过去一生的德业，因此入庐山，学习净土法门。隋炀帝大业初年(公元六○五年)，讲完《观无量寿佛经》之后，即示现疾病。临命终前见到鹦鹉孔雀，皆悉念佛念法念僧，演出微妙的法音，于是告诉弟子说：「我今日要往生了。」然后随即命终往生。(佛祖统纪)隋登法..

印度那烂陀寺遗址鹿野苑佛塔遗址以前佛教的教育是：“一定要做好事才可以上天享福，做坏事就会下地狱受苦。”人们相信地狱、怕下地狱，这样吓还管用。但现在再这样吓，科学家会说：“我就喜欢下地狱，研究一下地狱怎么样。”科学家们也正在“努力”在地球表面创造和地狱一样的高温，用来制造让人类下地..

《大乘本生心地观经》中佛陀教导弟子们要知恩报恩，经中讲到有四种世出世恩，分别是：三宝恩、国王恩、父母恩、众生恩。这四恩是一种客观存在，不管我们有没有意识到，我们所有的众生都在平等地蒙受这四种恩德。每个人时时刻刻都在受赐于四恩，对于每一个人而言，四恩都是“如天之高，如地之厚”。今天..

问：“三宝”是什么？答：佛陀是佛宝，佛所说的法是法宝，佛的出家弟子的团体——僧伽是僧宝。称之为宝，是因为它能够令大众止恶行善、离苦得乐，是极可尊贵的意思。佛初转法轮，憍陈如等五人都归依佛，出家为弟子，于是形成了僧伽。所以说，从那时起开始具足了三宝。问：什么叫做皈依？答：皈依的意思..

文优昙波罗(Udumbara)，亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。花名。产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。花隐于壶状凹陷之花托中，常误以为隐花植物。世称其花三千年一开，值轮王及佛出世方现，喻极为难得的不世出之物。佛经中常用以喻佛、佛法之难得，如《法华经方便品》..

菩提心是阿耨多罗三藐三菩提心的简称。菩提心是阿耨多罗三藐三菩提心的简称。菩提二字，是古印度的梵语，译成汉文的意义为觉，即是成佛的意思，菩提心即是成佛的心。发菩提心，就是发无上正等正觉之心，也就是要发上求佛道、下化众生之心。《华严经》中说：菩提心者，则为一切诸佛种子，能生一切诸佛..

《寿无量光功德庄严经》中说十种往生因，此十种因虽有不同解释，但放生及劝人放生多被解释是其中二种因。又据《中阴教言论》，今生放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为其接引指路，而往生自己所欲的净土；若杀生，则其所杀之众生，彼时会显现为极为愤恨的形象，而致使其被强力引入地狱!以放生之..

“两足尊”是佛的十大称号之一，并不是说两只脚很尊贵。佛的十大称号佛的十大称号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上调御丈夫、天人师、佛、世尊。其中的“明行足”也称“两足尊”，明足代表智慧圆满，行足代表福德圆满，“两足尊”的意思就是福慧两足，什么都圆满了。所以我们听到、看..

我们在寺院参观游览时有时会遇到师父们做晚课，也有佛弟子在修学过程中会听说“五堂功课”这个词。事实上，五堂功课就是早晚课的另一种说法，这是汉传佛教出家人每日都要进行的日常功课。那么师父们每日的早晚课都在做什么呢？五堂功课具体又是哪五堂呢？佛陀时代僧众的日常行事，除了出外乞食，每日各..

我们在学习佛法时常会听到八相成道一词，也就是指本师释迦牟尼佛在累劫修行后，为利益一切众生而示现的降兜率、入胎、住胎、出生、出家、成道、转法轮、入涅槃的过程。这是佛教对佛陀在此娑婆世界示现成佛过程的概述。虽然大小乘对于佛陀八相成道的描述略有不同，但都是以降兜率为八相之首，也就是佛陀..

汝等，欲知过去因，当看现在果。欲知未来果，但观现在因。（因果经）【解说】·过去是指我们出生为人之前的所有过去。更进一步说，所谓“过去”，也是去年，是昨天，是一个小时之前，是刚刚呼出去的那一口气。·现在是指从我们出生为人到死去的80年乃至100年的人生。更进一步说，“现在”实质上就是今..

世界文化史的权威赫伯特•乔治•威尔斯把释迦牟尼佛列为世界伟人之首，他说：“公平地说，无论从哪一点来看，世界上最伟大的人都非释迦牟尼佛莫属。”德国的海勒尔教授也盛赞道：“释迦牟尼佛是世界上最伟大的宗教家，是世界之光。”不管是列举世界上的三大圣人，还是两大圣人时，释迦牟尼佛都会被列在..

“两足尊”是佛的十大称号之一，并不是说两只脚很尊贵。佛的十大称号佛的十大称号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上调御丈夫、天人师、佛、世尊。其中的“明行足”也称“两足尊”，明足代表智慧圆满，行足代表福德圆满，“两足尊”的意思就是福慧两足，什么都圆满了。所以我们听到、看..