印光法师答念佛600问——238.怎样才能使信愿二法当念圆具？

良因法师 问：拜忏时怎么做才能感应到三宝的加持，才可以灭罪呢？良因法师答： 依此运心，随所兴起，计功分课，依着这个仪轨虔诚恭敬，随文入观，然后要 计功分课，每天要做定课，比如发愿拜十万拜。如果没有固定的功课，心的力量沒办法集中，今天想拜就多拜，不想拜就少拜，总是随心所欲，这样懒散的..

圣严法师在任何一个团体中，都难免会有是非，若能够在是是非非的环境中保持平静与和谐，这就是个人的成长。社会上的任何一个团体，都会有不同观点、不同性格的人，在一起共同工作。如果不是由一群人一起组成团体，那你就是一个孤独及孤立的人。可是，单独一个人的生活，不是社会、不是团体，力量极有限..

◎ 季羡林怎样好好得度过此生，一直是人们关心的话题，日常的生活或许平淡，在我们看来甚至有点无聊，但国学大师季羡林仍能用一份自在与纯真的心态去生活，他用文字告诉我们，在这复杂世界里，我们应该拥有认真过好这一生的四种核心能力：得自在、知孤独、记初心、要豁达。得自在每个人都争取一个完满..

您知道如今的牛奶、蛋鸡是怎样被对待的吗超过90%的美国奶牛场在奶牛们短暂的一生中都把她们禁闭在室内的畜栏中。（USDA）的农业统计报告显示，在1960年，每一头母牛每年平均产奶3.5吨；到1990年，增加到了7.4吨。在联邦药品委员会（FDA）正式批准使用牛体生长荷尔蒙（BGH/BST）之后的1995年，平均产奶..

惠空法师各位同学在学佛过程中，切莫蹉跎岁月，一定要懂得如何时时刻刻把握时间，锻炼我们的心性，改变自己的生命，并修正方向与方法！这一点实在很重要，如果方向和方法弄错了，将会一败涂地、徒劳无功。比方按照禅法而言，我们做任何事情都要专心一致，才能统摄你的心。不可以一边做事，一边听音乐、..

常常有人问，做居士应该怎么样做呢？那下面有几个问题跟大家一起探讨，做居士应该具足这样这样的条件堪称居士。普天下的居士都是卡在一些小问题上，我们所到之处居士常常问一些小事情，也因为一些小事弄得烦恼不堪。所以我们根本的知见要树立起来。第一个信要具足。这个信不是单单说我们修净土法门的信..

缘起的色身，必须假衣食才能延续。尤其在工业化社会，我们的个体生存和他人是分不开的，没有农民为我们提供粮食，没有各行各业的劳动者为我们提供生活所需，我们将寸步难行。一方面，我们要通过自己的劳动获得财富；一方面，我们又要通过财富去交换他人的劳动成果。所以，学佛的人同样需要财富作为生..

问：佛涅槃前后的情形是怎样？答：佛在吠舍离城的时候，己经有了重病，在那里度过雨季后，偕弟子们向西北走去，路上受了铁匠纯陀供献的食品，病更加剧。最后走到拘尸那伽一条河边，洗了澡，在一处四方各有两棵娑罗树的中间安置了绳床，枕着右手侧身卧着。后来所有卧佛像（即佛涅槃像）都是这样的姿式。..

心性，即心之本性，也称自性，即对心的特质的研究，主要表现在探讨有关心之本性是净是染的问题。早期佛教之心性说，以心性本净说为主流，在增支部经典中已有关于心之本性问题的探究，当时人们主张心之本性清净无染，由于后天的环境，使原本无染的心性而受到了染污，所以人们就是要通过对心的修习，回到..

问：人与人之间关系如何才能保持清净不碍修行？如何保持四众和合不犯过失？如何保持菩提心坚固不失？如何保持护持大众不退转？如何保持团体如金刚不坏？如何让每个人得法入心精进不退？如何带领大家入菩萨愿海增上善行？常福法师：善哉，能问此事，是汝善心所念，是汝菩提心所念，是汝金刚护法心所念，..

修行最重要的，就是心中少欲知足、无贪无求，才能轻安自在；人生什么都是幻化无常，假使存着计较的心，只会造成身心的苦难。所以《八大人觉经》的第二个警觉，就是让我们知道多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。这段文字虽然很短，如果做得到，身心肯定是海阔天空，当然，这对一般人来..

我们作为出家人，几十年下来，对轮回可以说也比较熟悉了，对修行也有一点了解了，修行高超的高僧大德也见过一些了。思考也思考过，遇也遇到过，听也听说过，想也想到过，总结就是——“儒释道都在讲大道呀”。道在运作，它是能够加被、净化我们的。但弘道的人，不是光讲“道”就行了，还要演示，让大家..

因为我是婆婆,我特别有体会,婆婆难当。怎么能把这婆婆当好?我现在把这个问题解决了,我是怎么解决的?第一条,把儿媳妇当作妳自己的女儿来对待,甚至妳衡量妳对儿媳妇的好,要超过妳对妳女儿的好。发自内心的,不是表面装相,我比划比划,不是这样的。这是第一个。第二个,当妳和别人在一起聊天的时候,谈起家庭..

问：当时南方佛教的情况怎样？答：关于当时南方佛教情况，缺乏资料。可以知道的是：由于阿育王派到南印度去传教的是大众部僧众，所以大众部学说在南方盛行而为兴起于南方的达罗维荼民族所接受。达罗维荼人建立的案达罗国在公元前28年灭了中印度的康发王朝（巽伽王朝的后一朝代）而并有其土地。此后，中..

发了“求于诸佛一乘无上菩提道”之心，怎样去圆满，去落实?莲池大师在西方发愿文中已经告诉我们了——“专心持念阿弥陀佛万德洪名，期生净土”。这句话告诉我们，为自己与法界众生“求无上菩提道果”这个心要圆满，唯有在因地上专心持念“阿弥陀佛”万德洪名。“专心”就是一门深入;“持念”，受持不忘..

诸位同修想想念佛为的是什么？不外现在能消灾免难，将来能往生西方。消灾免难即是修福，往生西方即是修慧，若现在不能消灾免难就是没有福，现在既是不能消灾免难，将来要往生西方就很不保险。既是不能往生西方就是没有慧，就是没得一心，此理极为平常，也很易明白。诸位同修想想现在能不受灾难否？想必..

问：怎样做到凡事随缘，随遇而安?大安法师答：要做到随缘安乐，首先要智慧观照吾人在这一期生命当中，命运的好坏是由宿世的善恶业因所致。今生的吉利福报是由于前世今生修了善;今生的逆境潦倒都是前世今生造恶所致。所以无论是遇到顺境还是逆境，都要以平常心对待。遇到逆境，不要怨天尤人，既然是宿世..

末法时代，必须持好不邪淫戒问：请问师父，如何持好不邪淫戒?答：在这样的末法，叫做欲望横流、红尘滚滚、欲海狂澜的时候，这条戒就是“不邪淫戒”，一定要把它持好。咬定牙关要持好，这不能开玩笑。你犯了这条根本戒，比喻成你这块森林被一把大火全都烧成了焦土，你原来好不容易得到的一点功德全都烧..

经中云：“随其方便，则成就众生；随成就众生，则佛土净；随佛土净，则说法净；随说法净，则智慧净；随智慧净，则其心净；随其心净，则一切功德净。是故宝积！若菩萨欲得净土，当净其心；随其心净，则佛土净。”心净由智慧故，有智慧能使心净，心清净则一切所作功德圆满清净。如何才能心净呢？随事调伏..

问：随顺众生应要怎样？（黄徐招）答：原则不好人之所恶，恶人之所好，不执著我见，不障碍他人行为，大体如是，详情难尽。但应最注意者，随顺其善，不但赞叹之，且须助成之，君子成人之美，亦犹是也。

问:有一位同事说,今生杀人是前世的因,因前世甲把乙杀了,所以今世乙才杀甲,为什么前世甲把乙杀了,是因再前世乙杀了甲,这样向前推,开始是谁杀谁?在开杀以前,未有杀因,为什么生出杀果来呢?向后推之,甲杀乙,乙杀甲,因果相循,怎样了结呢。(柳子奇)李炳南答:事有造因与酬果,造因名新殃,酬果名旧业。此二事时..

放生的本意是没有错的，在具体操作过程中所出现的问题，是放生者的方法不当所造成的。不赞成购买野生动物放生，没有买卖就没有杀害。记者：此次“北京客到河北放生蛇导致打蛇”的新闻，似乎让放生走向尴尬。“赎买放生”，花了钱去放生，不但没有成功放生，还遭到埋怨和批评。你怎么看？于凤琴：这次的..

同修:怎么理解佛有三身?如何才能消除业障?师:你看《无量寿经》说释迦牟尼佛灭度,“为中下根人示现灭度。”对上根人来说,释迦牟尼佛灭度了没有?没有。中根人、下根人感觉释迦牟尼佛已经灭度了,为什么呢?中下根人是执着于形相、现象——释迦牟尼佛出生了,释迦牟尼佛80岁以后灭度了……看到的是相。但不知..

问：师父，为什么很难发起菩提心？怎么才能发起真正的菩提心？开愿法师答：这是一般初学或是一般修行人都很困扰的一个问题，都有这个问题，为什么说菩提心发不起来？主要的原因就是心量不够。念念都是为自己，了解不透彻，对宇宙真相，对佛讲得这些道理，认识不够。我们真正修学的过程当中，认知是非常..

回向，梵语（parinama），即将我们自己所做的善行功德回转给法界众生。回转自己所修之功德而趣向于所期，谓之回向。期施自己之善根功德与于他者，回向于众生也。以己之功德而期自他皆成佛果者，回向于佛道也。造了善业之后要回向到随顺于佛法的自利利他的方向，否则就容易随着烦恼习气而流散。在佛教的..

同修:看了好多书,想了解什么叫成就?怎么才能不退转?师:不能再看了。佛经虽然浩如烟海,但是有一个规律:任何一部经都能圆满成佛。如果我们把所有经典都看完以后,那就不能成佛了。不是说经典不好,而是你不能吸收里面的养分。佛说一会儿空、一会儿有;一会儿好、一会儿坏,你就不知道哪个是真哪个是假,哪个是..

一、禅宗的兴起佛教创立于古印度，公元前后传入中国，经过长期与中国传统文化的会通和结合，在隋唐时期实现中国化，重要标志就是先后成立具有鲜明民族特色的佛教宗派。在这些宗派中，以禅宗最具民族特色。正如近代倡导佛教革新，提出“人生佛教”或“人间佛教”的太虚法师所说：“中国自晚唐、五代以来..

同修:师父,我的工作事务比较多,大多数时间都奉献给公司了,集中修学的时间少了,在这样的缘当中如何修行才能有把握往生?师:我相信这个问题不是一个人的问题,在座大多数人都有这个问题。怎么解决?能不能解决呢?一定能解决!我们要明白,佛教导我们觉悟,是让我们开智慧,不是说我们每天诵多少部经、念多少声佛..

根据医学和我的体验观察，一个人真正睡着觉最多只有两个钟头，其余都是浪费时间，躺在枕头上做梦。那是你赖床躺在枕头上休息的习惯养成的，并非我们需要那么久的睡眠时间，尤其打坐做功夫的人晓得，正午只要闭眼真正睡着三分钟，等于睡两个钟头，不过要对好正午的时间。就这个时间的学问又大了，同宇宙..

怎样鉴别大红酸枝的真假，大红酸枝(即交趾黄檀)的木质与颜色类似于小叶紫檀，年轮纹都是直丝状，颜色近似枣红色。其木质坚硬、细腻，可沉于水，一般要生长500年以上才能使用。它区别于其他木材的最明显之处，在于其木纹在深红色中常常夹有深褐色或者黑色条纹，给人以古色古香的感觉。那么怎样鉴别大红..