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靠愿力找回真正的自我
靠愿力找回真正的自我相信没有人会承认自己不知道自己是谁。你一定会说:“我就是我啊。”但是你可曾想过,我们所认为的“我”,或者“自我”究竟是什么?你可能因为从小到现在,大家都叫你这个名字,你也已经听惯了,就觉得这个名字就是我,我就是这个名字。 你也可能会认为:”我的身体是我,我的家是..

邪淫者倒霉不顺不自信的真正原因
邪YIN者倒霉不顺不自信的真正原因邪淫与智力之间有什么关系呢?针对这个问题,我们今天来讨论下邪淫对一个人智力的影响。 第一:邪淫影响智力 智慧不等同于智力,因为笔者认为一个有智力的人不一定有智慧,而有智慧的人也不一定有很高的智力。不可否认的是,智力对一个人的学习、工作等方面有很大的作用..

觉真法师:内心创造和谐才是真正的解脱
在中国文化中,古人强调修身齐家。首先是修身齐家,而后才是治国平天下。那时,讲五伦,守五常,重孝道。富贵人家,克绳祖武,桂兰齐芳;贫寒之家,菽水承欢,不弃糟糠。嫁过去,白头携老;娶回来,终身不二。所以,古时候,数代同堂,儿孙绕膝,瓜瓞绵棉,天伦共享。家庭是社会的细胞,家庭形态的多元..

智敏上师:父母有过错,如何处理才是真正地孝顺父母?
佛法与人情有矛盾时,依戒律,依菩提心来抉择。父母对子女有大恩,当然不能令他受苦。儿子告发了父亲,若被囚,乃至被杀,岂非于心不忍?所述让父亲认识错误而还羊,是可行的,或儿代父赔羊也可行的(父不认错的情况下)。儒家亦说事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而无怨。《孟子》内设喻舜为天子,..

这是真正能使寿命延长的一个法门
这是真正能使寿命延长的一个法门一、为什么要放生 现在我说这个法里头,或者有人明白,或者有人不明白,放生的目的。 西方人不太能明白的一个法门:放生,为什么西方人不太明白这个法门呢? 在西方过去,佛教这种仪式,人人都没有见过,也没有人懂,近几年来这个佛法传到西方,举行这个放生的方法很多..

海涛法师:真正的祸福是什么 一亿里的故事
古时的印度社会,是个阶级制度非常分明的国家,人民的地位相当悬殊,就连住的地方都有划分阶级。位于南印度的王舍城,住民都很富有,但还是有阶级的区分,他们按照财产的多少,分成九个阶级居住着,在这九阶级之首,是个被称为「一亿里」的聚落,一定要有一亿黄金的人,才可以搬到这聚落来住。当时,有..

净土法门法师:真正相信因果
蕅益大师说过,念佛人能不能往生极乐世界,全在信愿之有无。“有无”二字是关键,往往我们自己以为有信、有愿,最后不能往生,原因在哪里?自以为是有,其实没有,所以有无二字很深很广,千万不要误会。有是真有,多少人念佛是若有若无,那不是真有;要紧的是真有,才能起作用。真正相信,真正有愿,决..

鲁智深“坐化升天”,健康的人怎会“听潮而死”,真正死因是啥?
鲁智深“坐化升天”,健康的人怎会“听潮而死”,真正死因是啥?我们都知道水浒传的花和尚鲁智深,他是最为人熟知的水浒传角色之一,在他的故事中,人们一直认为鲁智深是个鲁莽无理的人,认为鲁智深本身就是个恶人,这是人们对鲁智深普遍的看法,但是对于鲁智深这位著名的梁山好汉来说,鲁智深可谓是把..

体方法师:真正的法就在一切法的当下
真正的法,就在一切法的当下,我们现在的身心有执着,因为无明故,不了解法的真相,所以起颠倒起执着起爱染,贪瞋痴烦恼都来了。执取不断,你这个身体坏了又去执取新的一个身体,这就是生死的动力。我 们要解决这个问题,要在哪里解决?就在我们的颠倒中、就在我们的烦恼中,我们要去看清楚真相,找到..

真正的修行
某处闹着灾荒,佛教界的一些人士也想尽些济助之心,因此就商请一个歌舞团,表演歌舞,筹募一点经费,某一寺里的禅僧购置入场券,也参观了歌舞。新入道的一个禅学者,大不以为然,他认为参禅修道的人,不该观看歌舞,因为团体行动,不得已,他就闭眼,正襟危坐地不理会周围的嬉闹。歌舞中途,主办者又向..

惟贤法师答:所谓“净土法门”从真正意义上讲,应该不是特指阿弥陀佛的净土,而是指十方净土?
惟贤法师答:所谓净土法门从真正意义上讲,应该不是特指阿弥陀佛的净土,而是指十方净土?现在一般人所讲之净土法门就是指唐代善导大师倡导的念佛法门。实际上从净土的本意来讲,不止西方净土,东方、南方、北方,十方上下都有净土。只要你的心能转过来,整个世界都是华藏净土。..

大宝法王:真正的修行是红尘炼心
乍看之下,自先解脱者似乎是违反一般人对菩萨的观感,但是,在自心尚未调伏前,就想去降伏他人的烦恼,其实是不切实际的。但若因此而认为菩萨就该放弃利益他人的话,这又是个极大的偏差。有些菩萨可能就像是我们佛法的初学者一般,认识到自己目前尚未能利益他人,但却立下殷切的誓愿,希冀在未来能够利..

大宝法王:真正的考验是在于我们的行
时间:2009年6月6日佛陀的一生并不仅限于「见」与「修」,他的一生还充满了行动。他与各阶层的人交往,并且将他的知识与体验分享给他们。他的行为风范展现出他是一个怎么样的人。因此,在今天我要来谈谈「行」的重要性。当想到佛陀的教法时,我们有「见」、「修」、与「行」这三项。许多人会问我:“我..

道证法师:真正的思念—念兹在兹,时刻不离
一个孩子如果真正思念妈妈,他就会常常把妈妈放在心里,譬如放了学,同学约他看电影,他就会想到妈妈在家等我回家吃晚饭;如果有人请他吃好吃东西,首先他就会想到要给妈妈先吃;早上睡醒,眼睛一张开就会先想起妈妈;如果有不良少年要找他打架,他就会想起妈妈叫我不要和人家打架:有人欺侮他,他也会想起妈妈要我..

海涛法师:真爱一生,生命真正的力量
修行佛法,就是要培养我们对一切众生的关怀,简单说,就是练习爱众生的能力。很多人在修行佛法以后,了解佛教的根本道理,就说要放下、要舍离,结果变成一个很没有感情的人,乃至不苟言笑,自己一个人躲在山上,以为这就是修行。当然这是一种修行的方式,叫“解脱道”,自己了脱生死就好了,但是这不是大乘佛法佛陀..

不要假装你是学佛 真正的佛教文化根本不是你想的那样
生活中、佛学修行中遇到问题,为您答疑解惑这一周,很多人的朋友圈被一个网络词汇刷屏了,乍一看,和佛法还有那么些关系:佛系何为佛系可别误会,这个词跟宗教没任何关系,就是借着宗教符号,来表达一种有也可以、没有也行、看淡一切、不用强求、做人做事都随缘的处世态度。小编整理了一些网络上的佛系..

宣化上人:真正修道的人,遍身体肤渗透着一层光彩
人道学好了,佛道自然会圆满的,仁义礼智等都源于心,心地上得蒙真理及法水的灌溉,自然产生一种色泽。所谓“一天能卖十斤假,十天难卖一担真。”倘若说假的话,一般人乐意信受;如果说真的话,却没有人相信。自无量劫以来,众生认贼为子,染苦为乐。我今天跟你们说的话都是假的。真的话不能以言语表达..

净土法门法语:真正想学、真正想修,佛菩萨一定照顾
1我们请善知识,用什么方法请?是不是我们对他很礼遇,对他供养很丰富,让他生活过得很自在,是不是这些?不是的。真正的善知识,绝对不会计较供养、不会计较享受。2你看李老师在台中四十年,他所住的小房子,从来没有更换过。现在我们看那个房子破破烂烂的,谁都不愿住,他在那里一住四十年。他的生活..

净土法门法语:真正如法的助念
「若依此方修习断除,先断见惑,离三途因,灭三途果」。断见惑,见思烦恼,见惑里头第一个是身见,真正觉悟,不再执着身是自己,这点很重要。我们求生净土,如果把这个事情搞清楚、搞明白,对身体不重视,我们往生的时候没有障碍。为什么有人往生走得那么自在,不需要人助念?助念有好处,也有副作用,..

从佛教仪式认识真正的佛教
从佛教仪式认识真正的佛教不了解佛教的人,到寺里去看见礼佛念经,拜忏,早晚功课等等的仪式,不明白其中的真义,就说这些都是迷信。这里面问题很多,现在简单的说到下面几种:(一)礼佛。入寺拜佛,拿香、花、灯烛来供佛,西洋神教徒,说我们是拜偶像,是迷信,其实佛是我们的教主,是人而进达究竟圆..

第一、怎样才是真正的赞叹佛陀
第一怎样才是真正的赞叹佛陀有一次,佛陀和追随他的比丘弟子们,在印度当时的摩揭陀国境内游化,打算从首都王舍城,前往北边的那烂陀城。在佛陀与比丘们一行人的后面,有一对外道沙门师徒,正好也同路,为师的名叫「须卑」,徒弟名叫「梵达摩纳」。一路上,那位老师一直不停地诽谤佛陀,也诽谤佛法与比..

净土法门法语:真正这样做,冤亲债主就变成我们的护法神
我们学佛,一定要随顺佛陀的教诲,佛教给我们怎么做,我们就老老实实去做;佛教我们不可以做,我们就决定不做;佛教我们去极乐世界,我们就去;教我们舍娑婆世界,我们就舍,这叫做真干。我们念佛,最重要的是心上有佛。什么叫心上有佛?心是佛心,愿是佛愿,行是佛行,心愿行与佛相应,这叫心上有佛。心上..

净土法门法语:我算是非常幸运,真正遇到善知识
1 自古以来,世法跟佛法都非常重视师承,只可以跟一个老师学,不能跟两个老师。拜一个老师,就永远要听这个老师的话,这在现在没有了。我算是非常幸运,沾了那么一点点边,真正遇到善知识,跟他有缘,他很喜欢教我,我也愿意接受他的教导。2 我在没有出家之前去拜李炳南居士作老师,他给我提了三条戒律..

净土法门法语:没有丝毫怨恨心,业障才真正能消掉
1有一个同修来看我,说他有业障,常常感觉到有人要剖他的胸膛,他很恐惧。这是什么回事情?这是业障现前。我们要怎样对待这个事实?不要恐惧。2真正学佛的人知道,任何一个众生没有生死,身有生灭,灵性不生不灭,灵性是自己,身不是自己。你造作的罪业,这个罪业要消;你罪业要是不消,罪业是障碍,叫业..

达真堪布:真正的弘法利生是弘扬教法和证法
达真堪布:真正的弘法利生是弘扬教法和证法一听说藏地有活佛,很多人都觉得神奇、不可思议:“世上还有活着的佛!我必须去祈请!”真正的活佛不是由其他人认定的,而是要以他的言行举止来衡量。藏地确实有认定活佛的传统,但是这种传统不一定正确。尤其是现在,各种各样的“活佛”都有。有因为政治因素..

净土法门法师法语:帮助他人开智慧,才是真正救济
老法师开示--一、《矜孤恤寡。。》1佛法讲因果,如果我们不尊敬老人,不爱护老人,不照顾老人,试问问我们自己会不会老?自己老时,是否也会希望年轻人来照顾自己,也希望受到尊重?因果循环,尊重别人就是尊重自己,爱护别人就是爱护自己,照顾别人就是照顾自己。2「六波罗蜜」第一条就是布施,对缺乏照..

佛陀开示出家的真正含义
女居士一天早晨,黎明的曙光正向着大地开展的时候,佛陀在河畔散步。忽然,远远的地方,一个青年像发狂似的向着佛陀奔来,口中还不住叫着我苦啊!我苦啊!的声音。青年人走近了佛陀站的地方,佛陀用慈悯的眼光看着他,他也用怀疑的心情看着佛陀。终于佛陀的相好庄严,摄住了他发狂的精神,他跪在佛陀面..

净土法门法语:没有真正善知识来教导,修学难!
1、修正起心动念,修心。言语造作修正,这对了。没有“行”,是假的不是真的;真的,重视行。“行”从哪里?老师教导我的,总原则——“看破,放下”。“看破”要靠经教,经典里面所说的;“行门”,从持戒下手。持什么戒?“三皈”,“五戒”,“十善”。2、现在人修学,难!没有真正善知识来教导。善知识..

星云大师:真正困扰你的,是你自己的执念
很多时候,真正困扰人们的,并不是外部环境,也不是别人的评论,而是自己本身的执念。这执念,是一种固定的思维,有了这种思维之后,自己的大脑就固定住了,不管遇到什么问题,只会从一个角度去思考,不懂得变通。往往就导致当事人抓住细枝末叶不放,而忽视了眼前的整棵大树。一天,无德禅师写了两句话..

净土法门法师:真正明白因果怎么样?
我们今天出了麻烦,身体疾病多,不健康,毛病多,心里面不能安定,烦躁。什么原因?没有学戒律。你学戒律,不贪、不瞋、不痴,你心就定了,心就不烦了;能够遵守不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语,你的身体就健康。十善业能够带给我们身心健康,为什么不干?无论学哪个法门,八万..
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