任何福报都有其必然的成因,就像财富来自施舍,尊贵来自谦恭一样,美丽的容颜来自柔和善良的性情。
人到中年以后,就显现出现世性格影响所致的面相了。宽厚的人多半一脸福相,性情柔和的人面相柔和美丽。

性格格外粗暴的人,总是一脸的凶相;许多品行不太好的中老年妇女,往往一脸的刻薄相,这就是所谓的薄命相、克夫相。
实际上不是生就的相貌,而是长期的心与行为的修炼在脸上的投影,这些相貌也在预示著其未来的命运。

相术也就是一种经验积累,相由心生,由脸观心,由心知未来。
任何福报都有其必然的成因,就像财富来自施舍,尊贵来自谦恭一样,美丽的容颜来自柔和善良的性情。
人到中年以后,就显现出现世性格影响所致的面相了。宽厚的人多半一脸福相,性情柔和的人面相柔和美丽。

性格格外粗暴的人,总是一脸的凶相;许多品行不太好的中老年妇女,往往一脸的刻薄相,这就是所谓的薄命相、克夫相。
实际上不是生就的相貌,而是长期的心与行为的修炼在脸上的投影,这些相貌也在预示著其未来的命运。

相术也就是一种经验积累,相由心生,由脸观心,由心知未来。
“涅槃”是baliwen的音译,baliwen这个词在佛陀诞生之前很久就在印度使用了,现在已经成为一个佛教术语。涅槃意味着脱离生与死,超越生与死的烦恼,生活在永恒的幸福中。“涅槃”翻译成浴火重生。“涅槃”是佛教修行的最高理想。不是所有的修行人死后都能称为涅磐,必须有一定的结果,才能跳出轮回,生..
问:打成一片,尽除四十二品无明, 是否和初地到十地的含义是一样的呢?答:不一样。打成一片是指未破本参之前的参究功夫做得绵密没有间断,所以说功夫成片。尽除四十二品无明,就是经历了十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉,初地到十地只是其中一部分而已。..
真正的放下,不是应付了事,而是用心做事。做事包括工作、生活、学习、修行等等。在做事过程中不做与事情本身无关的事情,比如边做事边胡思乱想,边做事边觅心觅性,边做事边计较,边做事边情绪化,边做事边妄想我在做事,等等,这些统统要放下。那么做完事呢?你尽心尽责做完事了,剩下的只能是结果,..
一、名字的含义佛珠,从字面上看,是佛教用品中的珠子。具体地说是佛教徒在念佛时为了摄心一念而拔动计数的工具。当然,佛珠也逐渐扩大成为一种佩饰,非佛教徒中,也广为佩戴。大多数人选择佩戴佛珠手链。佛珠名字的另外一个含义是:弗诛,就是不要诛杀生命的意思。不论在家出家,佛教中的第一大戒是不..
金刚经能净业障分之发什么愿(1)【尔时须菩提白佛言。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降伏其心。】你看,又回头了!又是老问题,这个须菩提也同我们一样,够罗嗦的了!金刚经一开始,他就问佛这两个问题,佛一路给他讲下来,讲到了现在,他老哥是等于为我们问话,老师啊!我..
要真正掌握到实相,把自己融进去!我们要你真正去掌握到实相,再与实相相结合、相交融,把自己融进去那里面,这才是行者的本色,行者的本份工作。───────────────────────非常的荣幸,我们能够进入这个「华严大道场」。这是多生累劫以来的善根、福德、因缘能够这样具足! 稍纵即..
而对于普通人来说,菩提树则有吉祥的寓意。在中国,佛教的影响力是十分巨大的,即便不是严格的佛家弟子或者居室,一般人也会经常去附近的寺庙里许愿礼佛,希望能够得到佛祖的保佑,让自己以及家人可以平平安安。因此在家里种植一棵菩提树,也有同样的目的。 ..
生命匆匆,不必委曲求全,不要给自己留下遗憾,以自己喜欢的方式生活,做自己喜欢做的事,宠爱自己,做一个独特的自己才是最重要的。生命中的那些风雨历练,冷的,热的,重的,痛的,都在淬炼心地的内敛和沉静。生命里不管相逢什么,关键都在于用什么心态去面对,看待。心清凉,世界便不纷扰。所谓真谛..
七供是来源于佛陀时代。当时追随佛陀学习佛法的人很多,很多人很想供养佛陀,但是不知道用什么方法来供养,所以就有人去问佛陀。佛陀说:你们怎样供养国王就可以怎样供养我。那时国王出外巡游回宫,宫内的人会按照水、水、花、香、灯、油、果、(乐)的程序迎接国王回来。因为印度酷热干燥,尘土多,所以..
〝青颈观音〞在三十三观音中位列第十四尊。〝应身相〞为青颈观音的〝化身相〞有说是〝婆罗门身〞,亦有说是〝佛身〞的示现。青颈观音,乃梵文 Nila kantha 的译意。汉译为抳罗健詑、儞罗建、罗建制。乃观世音所变化现示之明王也。青颈观音又称青颈观自在菩萨。主离一切怖畏厄难。若有众生念此观音,则..
现在信佛的人多,真正修持正道的人寥寥无几!为什么呢?现在信佛的人这么多,出家人也不少。但是真正修持正道的人寥寥无几啊!为什么呢?就是怕吃苦、怕真干、怕真搞。在表面上搞形式都乐意,就怕在内里下功夫,从自己的爱好习气下手。例如有的人欢喜睡觉,一天睡十五个小时也能睡,你叫他改,比割肉还..
我们在学习佛法的时候,对于自己修行的佛法是需要有一定的了解的,这样才能更好的修行,从而领悟其中的智慧,特别是在修行忍辱波罗蜜的时候,也是如此,需要先了解忍辱波罗蜜的含义,才能更好的去学习。忍辱波罗蜜:辱是侮辱,如詈骂、殴打、残害,皆是侮辱。忍是忍受,忍受一切逆境。到彼岸,或者渡彼..
好几种,这是我根据佛经理解的。洒净的意义是把加持了“大悲咒”的水洒出去;第一个作用就是清场。洒出去,洒到谁身上,沾谁谁得度,这也是救度众生结佛缘的一个含义。比如,我想在这个地方举行一个什么佛事活动,这个地方想洒洒净,目的是结一下界。当你洒净的时候,结界的时候,所有在这里的那些众生..
在佛教中,信徒是以佛、法、僧的三宝为皈信或皈敬的对象,而不是崇拜流行于民间的诸神,故在释迦牟尼佛成道之后,最初度化在家信徒,即授三皈。所谓三皈,便是皈依佛、皈依法、皈依僧,具体称为皈依三宝。佛是大觉者,他是自觉、觉他而智慧与福德究竟圆满的人;法是由佛所说成佛的方法,以及为什么要成..
第一篇 掌握人生方向盘找回真正的自我相信没有人会承认自己不知道自己是谁。你一定会说:「我就是我啊。」但是你可曾想过,我们所认为的「我」,或者「自我」究竟是什么?你可能因为从小到现在,大家都叫你这个名字,你也已经听惯了,就觉得这个名字就是我,我就是这个名字。你也可能会认为:「我的身体是我,我..
佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝,三宝是佛教徒皈依的对象。佛宝是已成就圆满佛道的一切诸佛;法宝指诸佛的教法;僧宝是依诸佛教法如实修行的僧团。佛教徒只有皈依三宝,才能真正修得解脱之道。佛宝佛教三宝中的第一宝是佛宝。佛是梵文佛陀音译的省略,意译是觉者,就是圆满觉悟了宇宙人生的实相并能指导众..
在藏传佛教中,最为广泛的信仰当属观音菩萨。在整个藏区,男女老幼无人不会诵念观音心咒:唵嘛呢叭咪吽。除此之外,在藏族人民当中流传着一个古老传说:藏族先民,是神猴和罗刹女结合而生。当神猴犹豫不决的时候,正是观音菩萨明确指示,在雪域繁衍人类是莫大的功德。后来等神猴和罗刹女所繁衍的小猴子..
都摄六根:真正落实孝道、孝养父母,竟然会有这么幸福的感觉 今天和母亲聊天,谈起76年海城地震。那时自己四、五岁。那天母亲并没有在家,到备战洞去工作。结果领导没让下洞,说有地震,让回家。在路上开始地震,感觉就象坐车那种的晃,妈妈还看到了地光。并感慨父亲除了学习好工作能行,家里面都是拿..
「禅定」两个字,惠能大师讲得很清楚,他的讲法完全根据《金刚经》上所说的,「不取于相,如如不动」。「不取于相」是禅,「不取于相」用现在的话来说,绝不被外面境界干扰,这是禅;内裡面绝不会起心动念,这叫定。永远保持外离相、内不动心,这个境界现前就叫「发诸叁昧时」。这个时候要「善能觉了诸..
式叉摩那,又称式叉摩尼、式叉摩那尼,(巴利语:Sikkhamana),意译为“学法女”,在佛教中用来称呼处於沙弥尼和比丘尼中间阶段的女性出家者。一般认为这个阶段的目的是使沙弥尼习惯出家生活和戒律,另外对曾结婚的沙弥尼可以观察其是否怀孕。抄经不是打手稿,也不是随心所欲的信笔挥毫,要一心一意,专..
式叉摩那尼:(术语)出家五众之一。旧译学法女。新译正学女。沙弥尼之欲受具足戒者,使自十八岁至二十岁满二年间别学六法,验胎之有无,且试行之真固也。是为式叉摩那尼。俱舍光记十四曰:“式叉摩那,唐云正学。正谓正学六法。言六法者:谓不淫,不盗,不杀,不虚诳语,不饮诸酒,不非时食。”行事钞资..
雪漠:解脱的真正含义◎陈亦新:您所说的解脱是什么?●雪漠:我指的是究竟解脱。按真正的解脱标准,所有往生佛国者,都不是究竟解脱。往生可以算成就的一种,但真正的解脱不是往生。往生只是究竟解脱的中转站。往生是你到另一个佛国净土接着修。如果过于执著往生,今生是很难究竟解脱的。当你心中有所..
相信人们对“四大皆空”是很熟悉的,但是一般人因为不认识佛教,再加上以讹传讹,经常对佛教的思想义理,乃至名相用语等,产生许多误解。譬如佛教所讲的“四大皆空”,往往被世人误以为酒、色、财、气叫四大,因此戏称那些不贪酒、色、财、气的人是“四大皆空”。其实“四大皆空”是佛教对世界和人生现..
第一地,欢喜地,到这个果位上,一切时,一切处,都欢喜教化众生。因为欢喜,第二就离垢,所以二地叫“离垢地”。第一欢喜地,还没有离垢,就是没有得到清净,到二地的菩萨,就得到离垢,得到清净。到三地,因为清净之后,就发光,有一种光明,所以三地叫“发光地”。四地“焰慧地”,就是光明智慧比发..
文:梦参长老你受了三归依,也知道这样修行,还要经常地护持三宝。我们一直护持三宝是干什么?我们道友都理解错了,以为就是拿钱、给红包,拿钱供养庙,或是帮助师父修庙,这才是护持三宝,但是这不是决定的。护持三宝,第一个你得有坚定的信心,这就是护持三宝。有的道友对三宝的信还没力的,信心还没..
文/道伟法师通常,佛门里经常会赞扬一个人有善根。佛法中讲的善根,是建立在自他增长的菩提心的基础上而言的,不仅是诸恶莫作,更应是众善奉行。诸恶莫作的意思就是自律,众善奉行就是利他。或者说,用世间人比较熟悉的语言说是,严于律己,宽以待人,也有这个含义。当一个有善根的人遇到事情、矛盾时..
三皈依是指皈依三宝:一皈依佛,二皈依法,三皈依僧。也可说为一皈依觉,觉而不迷。二皈依正,正而不邪。三皈依净,净而不染。皈依既是皈向、依靠之意。一切众生皆有清净圆满的佛性,但因无明妄想执着,起惑造业,迷沦苦海,轮回六道,无有依靠,我们在生死轮回的苦海中浮沉,唯有佛、法、僧三宝才能做..
黄念祖:真正发心念佛的人,其实这都不需要!只要发心念佛的人,你能得到十方佛的护念,使得你能够成功,能够往生净土。所以这样的诸佛遍满恒河沙那么多的世界,我们在遍礼恒河沙那么多世界一切的佛,这就广大了!我们就要礼拜他,和我们关系如此,他承当我们的本师,劝大家要好好按本师的教导,而且护..
斯陀含是佛教的位阶、果位名称,意为一还果,是第二阶成果成效,因此也称为二果。在此之前则为须陀洹(初果、预流果),此之後则为阿那含(三果、不还果),佛教修行具有科学态度,修行之后必须经由测试、验证才能得知是否正确而无偏误,此称为“证果”,无论是渐修(逐渐提升修行成效)或顿悟(修行上有大幅..
第一,人名,即舍利弗,佛的十大弟子之一,被誉为智慧第一。舍利弗,梵语S/a^riputra,又作舍利弗多,舍利弗罗,舍利子,新作舍利弗多罗,舍利富多罗,舍利补怛罗。舍利者为母名,弗或弗多者,弗多罗之略,是儿子的意思。因是舍利女所生之子,故曰舍利弗,舍利子。然母名之为舍利,古来有二释,一为鸟..
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