传喜法师：唐卡最原始的含义

（杂语）赞叹佛德之梵呗也。僧史略中曰：赞呗原始。案十诵律中，俱胝耳作三契声以赞佛，其人善呗易了解。

「释迦」是佛的姓，「牟尼」是佛的名字。「释迦牟尼」是梵语，「释迦」翻译成中文就叫「能仁」。「牟尼」是佛的一个名字，这也是梵语，翻译成中文就叫「寂默」。寂是寂然不动；默是口不言，不单口不言，心也不思，这种境界就是不可思议的一种境界。「佛」是个通名，每一位佛都叫「佛」，这是一个通称。..

八正道是：“正见解、正思想、正语言、正行为、正职业、正精进、正意念、正禅定。”1、正见。正确的见解，亦即坚持佛教四谛的真理;通过三法印(无常、苦、无我)来鉴定见解的正确性;2、正思维。又称正志、正思、正分别等。通过正见的原则使得心中勿起贪、嗔之念，这是清净意业的功夫;3、正语。即说话要符..

「咒」,什么叫咒?英文叫什么? mantra. 什么叫 mantra ? mantra ,叫你慢慢的念?不是的。这个咒有一种不可思议的境界,它有四个意思。第一个意思,所有的咒都有鬼神王的名字,好像毗舍遮、鸠盘荼,这都是鬼神王的名字,你一念这些鬼神王的名字,那些小鬼、小神、就都老实了。为什么?他会想:「喔!你怎么认识我们..

(一)又作梵声。佛菩萨之音声。即佛报得清净微妙之音声，亦即具四辩八音之妙音。佛三十二相中即有梵音相。据大智度论卷四，佛之梵音如大梵天王所出之声，有五种清净之音：(一)甚深如雷。(二)清彻远播，闻而悦乐。(三)入心敬爱。(四)谛了易解。(五)听者无厌。〔法华经卷七妙音菩萨品、无量寿经卷下〕法华..

从全体佛教的立场，说明一点，即是︰凡唯识必是法相的，法相却不必是唯识。如来说法，说一切法是因缘所生的，从因缘所生的诸法，开示诸行无常、诸法无我、涅盘寂静的理性。此一切法，如推论观察它以何为体性，这才有的从法相而归向唯识了。唯识有其深刻的哲学意义，是在心识为体的立场以说明诸法的因果..

原始佛学的主要思想与特点是什么？原始佛学是指释迦牟尼及其最初的弟子所传的佛学，主要内容有四谛、五蕴、十二因缘、三法印，以及缘起、无我、中道、种姓平等说，等等。四谛是原始佛教对人生和世界的现状、原因、本质以及超越世俗痛苦的方法与境界的总的论述。主要指：苦（世间苦的本质）、集（苦的原..

附体就是指一个人的身体，除了本有的灵魂以外，还被其它的灵魂体所占据、依附的意思。外在的灵魂会去占据某些原本不应该是属于他的身体，而造成当事人一个身体 里面有两个以上的灵魂，有可能导致如行为错乱、精神分裂、多重人格等的情形；严重时，会有伤害自己身体、或加害别人的状况，甚至自戕。在民..

在佛教之中，常听到有一个概念叫做三身佛，即法身佛、报身佛和化身佛。在这三身之中，最重要的就是“法身”，因为“法身”是佛的“自用受身”，只供佛自己受用。“法身”这个概念非常重要。我们研究《坛经》的时候，也看到六祖讲到这个“法身”。那么，这个“法身”为什么在佛教之中如此重要呢?其实佛..

禅宗是中国化的佛教，中国又是世界茶叶的发源地，最大的茶叶生产国。茶与禅本是两种文化，在其各自漫长的历史发展中发生接触并逐渐相互渗入、相互影响，最终融合成一种新的文化形式。“茶禅一味”的禅茶文化，是中国传统文化史上的一种独特现象，也是中国对世界文明的一大贡献。第一层意思：本来就有释..

一切圣贤皆以无为法而有差别，所以我们来认识这个禅的时候，一百个人有一百个人自己的觉悟。这里并不敢说我对禅有所觉悟，但是至少禅的本质是这样子的，所以《金刚经》里说：应无所住而生其心。如果有住而生心的话，这就不是禅了。禅它是时时刻刻闪发着它的光辉的，甚至我们很难用语言去描绘，所以有言..

释迦佛陀来到娑婆世界，把成道的过程展延开来，用几十年的时间把一批凡夫从声闻、缘觉一步步培养到菩萨，告诉我们，成佛的过程是可以压缩的。而真正做这一压缩工作的，是观音菩萨和文殊菩萨。文殊菩萨是中国人的本尊，在五台山清凉世界，文殊菩萨携他方世界一万菩萨常驻普摄，所以五台山在佛教里被称为..

我们作为人，跟其它生命最大的不同，是我们有理性，在主观上能训练自己在心上下功夫。但同时，作为凡夫，我们跟菩萨之间也是区别明显。凡夫睡觉，菩萨也睡觉。凡夫睡着后是从无明进入无明，菩萨睡着则是进入心性休息的状态。这是一种定，在定中连梦都是光明的。对菩萨而言，动有动的功德，静有静的功德..

佛陀告诉我们不要抽烟,抽烟下地狱的,甚至佛的经典里有。抽烟你别觉得,我自己出钱,我自己抽烟。抽烟,吃葱蒜,这是魔女下的恶愿。佛要成佛的时候,魔王来干扰,来攻击佛。没办法,回去了。回去垂头丧气,在家里。然后三个女儿来了,她说你为什么这样?魔王跟她说:有一个悉达多,他将成菩提,怎么拿他也没办法。三..

地狱道，饿鬼道，畜生道，修罗道，人道，然后从人道往人天增上。虽然生命是增上的，但是又历阶而不住。所谓客路西山，这些不过是生命的风景，不要停留在里面，要出六道、出三界。出三界后，不仅不住出三界的小果，乃至当胜义谛还没有现前、如来藏的光明还没有周遍的时候，我们都不停驻，唯以最上乘，与..

佛陀度父王佛在外弘法七年多，已经有很多国王昄依佛陀，很多国家都学佛，常随的弟子也很多。佛陀到哪儿弟子都跟到哪儿，至少有千二百五十弟子。佛成道之后七年多才回家，为了教化他爸爸。他爸爸年纪也大了，他要教化他。儿子教化爸爸，这也需要有个心理的转变。比如说，你儿子在北京大学，放寒假回来过..

佛教徒，代表自我约束的标准要比别人高，你对生命的体验要更加细致深入，你生命的分分秒秒都要争取正能量的产生与汇聚。能这样做，才是在学佛。信佛学佛，就像列出了自己想要品尝的精神菜单，但从菜单到最后吃到嘴里，还是需要有人种、有人勤作、有人采摘、有人搬运、有人洗涤、有人烹饪，这个过程就是..

释迦牟尼佛从成道的那一刻起，就没有生灭的这样低级的生命状态了，他已经进入到不生不灭佛的状态。他从表面上看是一个人，但是他证得了佛的功德，那个时候就已经不生不灭了。在八十岁的时候，佛示现了涅槃，涅槃的意思就叫不生不灭。遍一切处却不生，我们众生现在看不见，不是说佛不在，所以涅槃有这样..

如果正法的脉络断了，光是有经本那也没有太大作用，甚至魔的力量大了，有一天经本就让你失效，你有经供在那边你打开看，文字都没有了，白纸一张。佛授记里面讲到这个问题，我看到这个授记的时候我就不理解，怎么可能呢，我们这印刷的书白纸黑字，有一天翻开来黑字飞了留下白纸，很难理解。没有办法理解..

从物理学上说，势差形成力量。大势至，是圣者果地的威德与凡夫之间的一种势力的差。因这种广大无边的力量，大势至菩萨又被称为金刚手菩萨，是一切诸佛力量的化现。众生要得救是需要力量的，在西方三圣里，大势至菩萨是我们求生净土、感应道交的一种象征。当长久以来积聚的净业的力量，感应了菩萨的威德..

【无尽意菩萨白佛言：世尊，我今当供养观世音菩萨。即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金而以与之，作是言：仁者，受此法施珍宝璎珞。时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：仁者，愍我等故，受此璎珞。】佛陀刚教导我们要一心供养观世音菩萨， 无尽意菩萨马上就把脖子上挂的价值很昂贵的众宝珠璎..

作为佛弟子，除了有坚定的信仰，有虔诚的情怀，在修行中更要注意依理而入。在长期履道的过程中，能够持续地经受时空与内外事件的检验，是需要理性来主导和把握的。所以修行，最终是一种理性的行为。由文殊菩萨表信德，由强大的般若空性作为理论基础，佛教徒就是要在信与理的支撑下进行忍辱、布施、持戒..

端午节的含义——天津开示之二2013.06.12大家今天粽子吃了吗?今天是粽子节对吧?小孩子都说今天是粽子节。然后中秋问他什么节?他就月饼节。今天我们中华民族的传统佳节:端午节。这个端午啊,像这几天,我估计大家有收到这种微信啊,或者是微博上面有讲到:中国人呢从《黄帝内经》里来说,说这个五月又称为叫..

一、将王位拱手让给叔叔的太子：安世高安世高，中国佛教史上一位译经和讲经的大师，我们经常诵念的《佛说八大人觉经》就是由他翻译的。安世高本是西域安息国的太子，从小聪明好学，博览各国典籍，通晓天文异术，能懂鸟兽之语。安世高以孝闻天下，在父亲逝世后，信奉佛教的他更是深刻体悟到世间的苦空无..

好念吗？这六字大明咒不好念哦！念六字大明咒在这里要做到的是什么呢？要通过念六字大明咒把自己变成观世音菩萨，我们念下来自己有没有变成观世音菩萨？好念不好做。观音菩萨什么心，在座的妈妈应该很好找到这个感觉的，你对孩子无私的爱那就是观世音菩萨的心。但是差距在哪？就是观世音菩萨对所有的众..

在我们佛教很多大乘经典里，普贤菩萨是很少出来的，为什么？也就是说从一开始遇到善知识，给你心开意解，让你解悟，有一个入处，开个智慧。这个善知识的工作，但是师父领进门修行在自身，文殊菩萨教化了善财童子，善财童子开了根本智，然后文殊菩萨叫他你学谁，学谁。你看别人开了根本智在做什么，然后..

在状况百出的生活中锻炼自己念佛的清净心，这就是修行。比如堵车，这就是我们外出时经常会遭遇的烦恼。其实堵车的时候，你正好可以看一看自己的心心有没有堵？心要是不堵，心要是清净，车堵不堵、堵多久，都不重要。车堵了，念佛；车不堵，也念佛。安安静静，舒舒服服。这是生命的一种从容。在高速发展..

你说我为什么要花这么多时间、人力、物力、财力在这上面？因为这将会成为我们生命永恒的。你哪怕今天跟一趟，你跟过了，你也没有什么了解，就是笑笑，开心的，今天法会蛮好玩的，就是时间太长了，冻得两脚都麻了。但是今天你受的这个苦，有一天到阎王面前，阎王会表扬你的，说你那一辈子，你吃了多少鸡..

我国的传统节日，正月十五元宵节，起源于东汉明帝，也正是这位皇帝把佛教迎请进中国的。然而，在汉武帝时，佛法已和我国开始互动。据《魏书释老志》记载：汉武元狩中，遣霍去病讨匈奴，至皋兰，过居延，斩首大获。昆邪王杀休屠王，将其众五万来降。获其金人，帝以为大神，列于甘泉宫。金人率长丈余，不..

第一是东方持国天王。“持”是保持;“国”是国家。持国里面最重要的含意就是“负责尽分”。我们修身、齐家，也就是对自己、对家庭、对社会、对国家负责;自己是什么身分，就负担起什么样的职责。我们在自己的岗位上，对自己的工作尽心尽力，每一个人在他自己岗位上都能尽忠职守，负责尽职，这才能护持国..