这么多年终于知道佛教音乐的含义了，真是绝了，原谅我不厚道的笑了!

问:打成一片,尽除四十二品无明, 是否和初地到十地的含义是一样的呢?答:不一样。打成一片是指未破本参之前的参究功夫做得绵密没有间断,所以说功夫成片。尽除四十二品无明,就是经历了十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉,初地到十地只是其中一部分而已。..

一、名字的含义佛珠，从字面上看，是佛教用品中的珠子。具体地说是佛教徒在念佛时为了摄心一念而拔动计数的工具。当然，佛珠也逐渐扩大成为一种佩饰，非佛教徒中，也广为佩戴。大多数人选择佩戴佛珠手链。佛珠名字的另外一个含义是：弗诛，就是不要诛杀生命的意思。不论在家出家，佛教中的第一大戒是不..

论声明与修行的关系佛教音乐之道吴立民形而上者谓之道，形而下者谓之艺。道无艺不显，艺无道不明。佛教音乐亦然。佛教之乐道大都与修证有关，佛教把通声音与明中阴视为小悟。实际上真通声音实相，即可证悟大觉。弘法大师《声字实相义》曰：夫如来说法必藉文字，文字所在六尘其体，六尘之本法佛三密即是..

而对于普通人来说，菩提树则有吉祥的寓意。在中国，佛教的影响力是十分巨大的，即便不是严格的佛家弟子或者居室，一般人也会经常去附近的寺庙里许愿礼佛，希望能够得到佛祖的保佑，让自己以及家人可以平平安安。因此在家里种植一棵菩提树，也有同样的目的。 ..

生命匆匆，不必委曲求全，不要给自己留下遗憾，以自己喜欢的方式生活，做自己喜欢做的事，宠爱自己，做一个独特的自己才是最重要的。生命中的那些风雨历练，冷的，热的，重的，痛的，都在淬炼心地的内敛和沉静。生命里不管相逢什么，关键都在于用什么心态去面对，看待。心清凉，世界便不纷扰。所谓真谛..

七供是来源于佛陀时代。当时追随佛陀学习佛法的人很多，很多人很想供养佛陀，但是不知道用什么方法来供养，所以就有人去问佛陀。佛陀说：你们怎样供养国王就可以怎样供养我。那时国王出外巡游回宫，宫内的人会按照水、水、花、香、灯、油、果、(乐)的程序迎接国王回来。因为印度酷热干燥，尘土多，所以..

〝青颈观音〞在三十三观音中位列第十四尊。〝应身相〞为青颈观音的〝化身相〞有说是〝婆罗门身〞，亦有说是〝佛身〞的示现。青颈观音，乃梵文 Nila kantha 的译意。汉译为抳罗健詑、儞罗建、罗建制。乃观世音所变化现示之明王也。青颈观音又称青颈观自在菩萨。主离一切怖畏厄难。若有众生念此观音，则..

我们在学习佛法的时候，对于自己修行的佛法是需要有一定的了解的，这样才能更好的修行，从而领悟其中的智慧，特别是在修行忍辱波罗蜜的时候，也是如此，需要先了解忍辱波罗蜜的含义，才能更好的去学习。忍辱波罗蜜：辱是侮辱，如詈骂、殴打、残害，皆是侮辱。忍是忍受，忍受一切逆境。到彼岸，或者渡彼..

在佛教中，信徒是以佛、法、僧的三宝为皈信或皈敬的对象，而不是崇拜流行于民间的诸神，故在释迦牟尼佛成道之后，最初度化在家信徒，即授三皈。所谓三皈，便是皈依佛、皈依法、皈依僧，具体称为皈依三宝。佛是大觉者，他是自觉、觉他而智慧与福德究竟圆满的人；法是由佛所说成佛的方法，以及为什么要成..

佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝，三宝是佛教徒皈依的对象。佛宝是已成就圆满佛道的一切诸佛;法宝指诸佛的教法;僧宝是依诸佛教法如实修行的僧团。佛教徒只有皈依三宝，才能真正修得解脱之道。佛宝佛教三宝中的第一宝是佛宝。佛是梵文佛陀音译的省略，意译是觉者，就是圆满觉悟了宇宙人生的实相并能指导众..

在藏传佛教中，最为广泛的信仰当属观音菩萨。在整个藏区，男女老幼无人不会诵念观音心咒：唵嘛呢叭咪吽。除此之外，在藏族人民当中流传着一个古老传说：藏族先民，是神猴和罗刹女结合而生。当神猴犹豫不决的时候，正是观音菩萨明确指示，在雪域繁衍人类是莫大的功德。后来等神猴和罗刹女所繁衍的小猴子..

「禅定」两个字，惠能大师讲得很清楚，他的讲法完全根据《金刚经》上所说的，「不取于相，如如不动」。「不取于相」是禅，「不取于相」用现在的话来说，绝不被外面境界干扰，这是禅;内裡面绝不会起心动念，这叫定。永远保持外离相、内不动心，这个境界现前就叫「发诸叁昧时」。这个时候要「善能觉了诸..

式叉摩那，又称式叉摩尼、式叉摩那尼，(巴利语：Sikkhamana)，意译为“学法女”，在佛教中用来称呼处於沙弥尼和比丘尼中间阶段的女性出家者。一般认为这个阶段的目的是使沙弥尼习惯出家生活和戒律，另外对曾结婚的沙弥尼可以观察其是否怀孕。抄经不是打手稿，也不是随心所欲的信笔挥毫，要一心一意，专..

式叉摩那尼：(术语)出家五众之一。旧译学法女。新译正学女。沙弥尼之欲受具足戒者，使自十八岁至二十岁满二年间别学六法，验胎之有无，且试行之真固也。是为式叉摩那尼。俱舍光记十四曰：“式叉摩那，唐云正学。正谓正学六法。言六法者：谓不淫，不盗，不杀，不虚诳语，不饮诸酒，不非时食。”行事钞资..

雪漠：解脱的真正含义◎陈亦新：您所说的解脱是什么？●雪漠：我指的是究竟解脱。按真正的解脱标准，所有往生佛国者，都不是究竟解脱。往生可以算成就的一种，但真正的解脱不是往生。往生只是究竟解脱的中转站。往生是你到另一个佛国净土接着修。如果过于执著往生，今生是很难究竟解脱的。当你心中有所..

相信人们对“四大皆空”是很熟悉的，但是一般人因为不认识佛教，再加上以讹传讹，经常对佛教的思想义理，乃至名相用语等，产生许多误解。譬如佛教所讲的“四大皆空”，往往被世人误以为酒、色、财、气叫四大，因此戏称那些不贪酒、色、财、气的人是“四大皆空”。其实“四大皆空”是佛教对世界和人生现..

第一地，欢喜地，到这个果位上，一切时，一切处，都欢喜教化众生。因为欢喜，第二就离垢，所以二地叫“离垢地”。第一欢喜地，还没有离垢，就是没有得到清净，到二地的菩萨，就得到离垢，得到清净。到三地，因为清净之后，就发光，有一种光明，所以三地叫“发光地”。四地“焰慧地”，就是光明智慧比发..

斯陀含是佛教的位阶、果位名称，意为一还果，是第二阶成果成效，因此也称为二果。在此之前则为须陀洹(初果、预流果)，此之後则为阿那含(三果、不还果)，佛教修行具有科学态度，修行之后必须经由测试、验证才能得知是否正确而无偏误，此称为“证果”，无论是渐修(逐渐提升修行成效)或顿悟(修行上有大幅..

第一，人名，即舍利弗，佛的十大弟子之一，被誉为智慧第一。舍利弗，梵语S/a^riputra，又作舍利弗多，舍利弗罗，舍利子，新作舍利弗多罗，舍利富多罗，舍利补怛罗。舍利者为母名，弗或弗多者，弗多罗之略，是儿子的意思。因是舍利女所生之子，故曰舍利弗，舍利子。然母名之为舍利，古来有二释，一为鸟..

“传衣”这一名词是禅宗的用语，也即是指“传法衣”、“得法衣”。“传衣”在禅宗作为传法的信物表示。佛教自释迦牟尼佛以来，各祖师都有传承法衣（袈裟）的传统。依照佛经的记载，佛陀曾将他姨母摩诃波阇波提所献的一件金色袈裟传于大弟子迦叶尊者，让迦叶等弥勒菩萨成佛后转授给弥勒。迦叶尊者接受袈..

龟兹语为 Samanen，未满二十岁出家的女子，受过沙弥十戒后，称为沙弥尼。出家男子称“沙弥”。其所受十戒同于沙弥。又，据《沙弥尼离戒文》所述，沙弥尼须守‘日常不得着缯彩衣’等七十三条威仪。此外，《四分律》卷四十八〈比丘尼犍度〉中说，沙弥尼于受持具足戒之前，须受二年六法戒，如(大正22·924..

四念处是佛教的人生观，即时时刻刻要保持的四种正念：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。作为学佛的人，如果没有这个观点，信仰就建立不起来，道心不够稳定。“观身不净”，要经常观察自己的五蕴身是不干净的，是脆弱的、变化的，所以不要围着这个色壳子整天打转转，贪这贪那。“观受是苦”，就..

佛说：“谁想到我，我就在谁的面前。”现实中，想到佛的人很多，但见到佛的人却极少，是佛没有守约吗?有一个故事永远具有深刻的启示---创立唯识学的那位尊者无著，曾入山闭关十二年，专修弥勒菩萨观想法，期望见到弥勒菩萨，领受菩萨的教法。然而，十二年的苦修竟然连一个吉祥的梦兆都未获得。当他彻底..

佛教中的四圣六凡，是将佛和众生分为十大类，或称十界。其中四类是“圣者”，六类为”凡夫”，故称“四圣六凡”。四圣，超出欲、色、无色三界，脱离生死轮回，已得解脱的四种“圣者”。一、佛。佛陀的简称，意为觉者，有自觉(自己已经觉悟)、觉他(能令他人觉悟)、觉行圆满(自己的觉悟达到了究竟圆满)三..

「释迦」是佛的姓，「牟尼」是佛的名字。「释迦牟尼」是梵语，「释迦」翻译成中文就叫「能仁」。「牟尼」是佛的一个名字，这也是梵语，翻译成中文就叫「寂默」。寂是寂然不动;默是口不言，不单口不言，心也不思，这种境界就是不可思议的一种境界。「佛」是个通名，每一位佛都叫「佛」，这是一个通称。..

想必“三世诸佛”这个词，三世代表的是，上辈子、这辈子、下辈子的轮回观，其实不仅仅是这些含义。佛教中三世诸佛，即过去、现在、未来等三世的一切诸佛。又作一切诸佛、十方佛、三世佛。一般以燃灯佛代表过去诸佛，释迦牟尼佛代表现在诸佛，弥勒尊佛代表未来诸佛。那么除了这些代表的含义，还有没有其..

一、供养天地诸神 通过供养诸神，让自身学会供养世界上所有对我们有恩惠的人。如我们的父母、亲戚、朋友，凡是帮助过我们的人，我们都要怀着一种感恩的心情去报答他们。二、以香传信，求神赐福 “香”是人与神之间的通讯物，我们通过烧香，香烟袅袅能把我们的祈愿信息传达给神明，从而祈求神明保佑。..

修学佛法的目的是什么呢?也许有人说：修学佛法就是要修证解脱，解脱道的法就是成佛之法。其实不然，解脱道只是佛法中的副产品，真正的佛法是法界实相的法，这才是真佛法、真解脱。二乘解脱道的法只是法界实相法里面很小的局部而已;大乘佛菩提的法才是真正的法宝，才是圆满的修多罗，才是摩诃般若波罗蜜..

佛教徒有四众之分，就是出家男女二众，在家男女二众。出家男众名为‘比丘’，出家女众名为‘比丘尼’。比丘是梵语(印度古典语)，义即乞食，言其乞食以自生活;又有怖魔、破恶，净命等义。尼是梵语中女声。俗称比丘为‘僧人’。僧是梵语‘僧伽’之略，义为众，凡三比丘以上和合共处称为众(旧译作四比丘以..

大安法师辑录若人受持一佛名号者，现世当获十种功德利益：一、昼夜常得诸天大力神将并诸眷属隐形守护。二、常得二十五大菩萨，如观世音等，及一切菩萨，常随守护。三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。四、一切饿鬼，若夜叉、罗刹，皆不能害;一切毒蛇毒龙，悉不能害。五、一切火难、水难..