还失眠吗？睡前听2句，一觉睡到大天亮！常听佛教音乐大悲咒，好处太多了

千手陀罗尼的别名。千手经说：若能称诵大悲咒，淫欲火灭邪心除。

名智旭，号西有。父持白衣大悲咒，梦大士送子而生师。见智旭条。

我们人修道,其他的法门都是有一种不安全的情形,也就因為没有人保险。好像你持咒,持了几年咒,觉得没有什麼成就,就停止了,不持了,这就向后退了。或者你念经,念了几年,觉得也没有什麼好处,於是乎就不念了,退了。或者今生你不退,等到来生又退了。今生你念经也很精进,念咒也很精进的,可是你没有修行成,到来..

他是五部佛中东方不动佛为救度众生远离贫穷困苦而化现的财神，是东方不动佛的幻化身。具信者虔诚祈祷，能遣除损耗、衰败等种种恶缘，消除贫苦，事业顺利、财富圆满，快速增上修行资粮。由于他的加持力特别迅速，因此在所有的财神中，黑财神被誉为财神之王。雪域大德、大持明修公玛智仁波切曾说：黑财神..

愚痴蒙蔽了我们的慧眼，如同乌云遮蔽了阳光，大地呈现一片昏暗。漆黑夜，若没有灯光照明，则寸步难行。佛告诉我们：大千世界，尘点劫来;无明长夜，轮回受苦;不知出离，不知修要;真理不明，假相所骗。我们之所以被假相骗得团团转，那是因为没有慧眼，随顺妄想分别念动的原因。佛陀所说的真理，世间俗人..

结跏趺坐是相交二足的姿势，使左脚盘放在右腿上，同时使右脚盘放于左腿上。在佛门之中，结跏趺坐是最为安稳的坐法，以此坐法人不易疲倦，精神焕发。结跏趺坐同时也是最为圆满的安坐之相，十方三世诸佛皆以此而坐，故又称为如来坐、佛坐。结跏趺坐的殊胜好处，可以用《瑜伽师论》中的“五因缘”来加以概..

佩戴金刚橛能不受邪术恶咒、邪神精鬼的侵害，净除一切障碍违缘的东西，从而让你修起佛法来进步很大。金刚杵除了有金刚橛的护持修行法力外，它还可以断除各种烦恼，获得本尊的加持，成就自己证悟般若智慧的修行。如果两者配合佩戴，更有助于修行和开悟，而且对自身的护持与防止邪魔歪道力量更大。金刚橛..

现在，贡献大家念佛的法门，也就是习惯所称的净土法门。我们一千多年来，所流传净土宗的念佛法门，到了近代几百年来，大多都是采用持名念佛的途径，念南无阿弥陀佛的名号，就是持名念佛。阿弥陀佛是佛的名号。南无是皈依的意思，这是大家都知道的，不须我来饶舌多谈。南无两个字，要念成namo。但念阿弥..

水火交感就是坎离交，水是坎卦，火是离卦，清净的谓之水，燥炎的就是火。在人体上，水是属于肾部，火是心部。所以中国医书讲，人老睡眠就少，因为心肾不交。婴儿生下来大概睡眠十六个钟头，慢慢变成十二个，儿童总要十个钟头，至少八九个钟头睡觉。越老了睡眠就越少，老了就睡不着。我们常常讲，人老有..

(九一)帝瓢【释】帝瓢者。施食经云。孤嚕毗耶。孤训「俱」。嚕毗。训「瓢」。翻云。光明遍照。即毗卢遮那佛。法称灌顶部。僧名金刚上师。通曰最上三宝。【颂】钩召捉拿妖魔众光明遍照死者活毗卢遮那灌顶王金刚上师佛化佛【解】楞严咒由这句帝瓢以后的一段咒文是钩昭法,前边有息灾法和降伏法,这钩昭法其..

为甚么戒杀功德最为第一?戒杀就是救命，如果我们想改变命运，就必须要靠强大的善力，而戒杀的力量在诸善中是最为显著的。因为众生最爱惜的是自己的生命，你不杀他，他最感激，所以福德积得最深。相反，你杀害他，他的怨恨报复心亦最重。经云：「戒杀放生之人，得二种福报，一者长寿，二者多福多寿无病..

修行最好的功德是什么?最好的功德不是你买最好的苹果，最好的香蕉供佛，佛是不吃苹果的，香蕉也不吃，他看你买好苹果挺诚恳，他意念一动，哎!你就受益了，沾这么点儿光。佛真正喜欢的是什么人呢?是为他做事的人。佛最愿意做什么呢?因为佛看到每个众生都做过他的爹，做过他的妈，还正在受罪，他发心一定..

其实很多自己在家中修行念诵佛经得人都会遇到一个问题，就是在念诵佛经的时候脑中会有杂念，而有的人的杂念会是非常多的，那么这些杂念该怎么去除呢?诵经脑子里杂念多，先举个例子，就像我们的衣服脏了，怎么办?需要多次去搓洗。即使是僧人在诵经过程中意念也会经常散乱，这是正常的，发现了将它拽回来..

大正藏密教部——《佛母大孔雀明王经》：『佛告阿难，我有摩呵摩瑜利佛母明王大陀罗尼，有大威力，能灭一切诸毒怖畏灾恼，摄受覆育一切有情，获得安乐。』(摩瑜利：孔雀)『佛母大孔雀明王力，能除一切诸毒令毒入地，令我及诸眷属皆得安隐。人毒、人非人毒、药毒、咒毒，如是等一切诸毒，愿皆除灭。令我..

恶业的一种，恶业还包括身业、意业。口业里有妄语、绮语、两舌、恶口。妄语包括谎言、恶口(即骂人的话)、两舌(也是不实之言，即对人三面两刀，挑拨离间之类)、绮语(即淫秽的语言，或者其他无礼仪不正经的语言)。口业(梵语vak-karman)如果能守得清净，功德是无限量的，其果报美好难思议，略提五点：一、..

佛弟子礼忏诵经，其它宗教及非宗教者也常常误以为迷信。不知道“忏”，印度话叫忏摩，是自己作错了以后承认自己错误的意思，因为一个人在过去世以及现生中，谁都做过种种错事，犯了种种的罪业，留下招引苦难、障碍修道解脱的果报。为了减轻及消除障碍我们苦难的业力，所以我们要在佛菩萨前、众僧前承认..

绿财神的形象为上身穿红色的铠甲，一面二臂，二目善怒面，以各种宝物为饰，头戴白色的盔甲，宝璎珞作为报身庄严，右手持宝刀，象征断掉穷苦的缘故，左手抓吐宝鼠，象征增添福宝，骑着绿色的神马右脚伸做脚曲，立于宝座莲花上。绿财神咒：Weng ren na ge wai ran ya xiang song ba ran ye suo ha 嗡， ..

自古以来我们的先祖，非常注重积阴德。阴德就是说你自己默默地修善法，默默无条件地帮助别人，却从不宣扬，不愿意别人知道，不为自己的名利，这就是阴德。这样的人心胸广阔，后代也会福报广大。阴德的修行非常重要，只有修阴德才能积下厚德。我们很多学佛人，每天做一点点善法，却向佛菩萨要了一堆好处..

明一法师答:我们学佛的人有一件很重要的事情,那就是帮助别人念佛,尤其是帮助病人和临命终的人念,这里还有一个很好听的名词叫助念。帮助别人念佛实际上是为自己念,因为在你帮助别人念的时候,自己本身就在念。同时,因为你在帮助别人念,会有一种更高的神圣感和责任感。所以,你在念的时候应该会更加专注,和..

宣化上人：大悲咒（水）治病是否有效各有因缘现在一般的出家人，有相信〈大悲咒〉的，就加持大悲咒水；人若有病了，他加持一杯大悲水，就给你喝了。喝了，有的时候病就会好了，有的时候病也没有好，这就看你的因缘。你的因缘，饮大悲咒水病好了，你生一种信心，信仰观音菩萨;有时又不好，就不生信心，..

供养弥勒菩萨就是供养三宝，众所周知，供养三宝的功德无量无边。古人云：三宝好福田，一切田中胜，舍一得万报，世世悉安乐!功德1.作种种罪过，轻者立即消灭，重者也得减轻。2.常得吉神拥护，一切瘟疫水火寇盗刀兵牢狱之灾，悉皆不受。3.夙生怨对，咸蒙法益，而得解脱从前所，永免寻仇报复之苦。4.夜叉..

持诵《弥勒上生经》和弥勒名号的人不仅能够往生兜率天，而且在兜率天上若能够谛观弥勒眉间白毫相光，就能够超越九十亿劫生死之罪。生到兜率天中的众生，还能够听诸菩萨为其随缘说法，使其坚固不退转的道心。这些生到兜率天的众生值遇弥勒将来也会随弥勒生人间，并在弥勒佛前受菩提记。不仅念诵弥勒名号..

1、刚刚练的，可以用左脚单盘。先除杂念，平心静气入门。左脚在上，平心静气。右脚在上，补充阳气。练久的，双盘是最佳的。2、垫子高度：垫子要求起码能离地面三厘米以上，人坐在上面才不会被地气所影响到。3、垫书或者其他物体：气提不起来，就白练了。书的厚度，自己根据情况调整。这样能保证坐姿正..

释妙智(1888—2003)，妙智和尚俗姓蔡，名松苍，祖籍福州，生于清光绪十四年(1888年)岁次戊子十二月二十八日。1937年，在漳州龙海浮宫镇鹳石岩寺剃度出家，二十世纪30年代末在福州鼓山涌泉寺;1996年住持于漳浦县乌石岩紫薇寺、兴教寺;1999年经弟子释法光叩请，常住漳州龙文区香光念佛堂。妙智历时三个世..

一、得妙色音-----多拜佛、罪障消灭、相貌会转变为好，声音和身体会庄严起来。二、出言人信-----拜佛若专心诚恳，培植德威，说话会得到别人自然信服和尊敬。三、处众无畏-----拜佛精进、身体不倦、心不散乱、何处何地无有畏惧、仪态安详。四、众人亲近-----拜佛用功、无论到何处都有许多人过来亲近恭敬..

布施不仅能利益他人，也能使自身获得极大利益。一方面，布施能帮助我们破除悭吝。凡夫贪着财富，面对需要帮助的人，往往因悭吝而不愿施舍。哪怕是平日几乎用不着的物品，一旦要送出去，又觉得它重要起来。布施，正是克服悭吝的有效方法。另一方面，布施还能广种福田，改变贫穷之因。凡夫目光短浅，以为..

论声明与修行的关系佛教音乐之道吴立民形而上者谓之道，形而下者谓之艺。道无艺不显，艺无道不明。佛教音乐亦然。佛教之乐道大都与修证有关，佛教把通声音与明中阴视为小悟。实际上真通声音实相，即可证悟大觉。弘法大师《声字实相义》曰：夫如来说法必藉文字，文字所在六尘其体，六尘之本法佛三密即是..

放生鲤鱼的好处放生一尾鲤鱼的功德不单是一条生命，还包括鲤鱼妈妈肚内的鱼卵。鲤鱼自古就是吉祥的象征，由于鲤鱼的「鲤」和「利」同音，故春节期间老百姓都喜欢在家中饲养鲤鱼，有「家家得利」之说。记得儿童游戏中有「放生大鲤鱼」玩 法，而真正的放生鲤鱼是从唐朝开始，唐朝皇帝姓李，而鲤与李同音..

伽蓝神，佛教崇拜的护法神，是佛寺(伽蓝)的守护神，负有保卫寺院的责任。指涉原本指记载于《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》的十八位护法伽蓝圣众：“护僧伽蓝神斯有十八人各各有别名。一名美音。二名梵音。三名天鼓。四名巧妙。五名叹美。六名广妙。七名雷音。八名师子音。九名妙美。十名梵响。十一名人音..

凡是佛菩萨，皆坐在大莲花之上，这是表示「开悟」。若是不开悟，那就没资格坐在莲花之座。你想坐大宝莲花吗?首先要勤精进，不可懈怠，不可放逸。修道最大的障碍，就是懒惰。所谓「不怕慢，只怕站;站一站，二里半」，你们仔细的研究，这是有道理的经验之谈。有人想：「我修行很多年，我想休息几天!」你..