
拜佛有如宣誓效忠国旗。国旗是一块布片,而代表国家。身为公民,你用宣誓效忠,表达尊敬及认同你的公民身分。在佛龛上的这尊佛像绝对不是神,也不是圣人。这只是一种表法,用一种艺术化的形象,来显示过去某位已经证得无上智慧的人;佛因为修习自性,而达到觉悟的境界。这尊像,是象征他已充分发掘人性的潜能,及他对至善与大悲的追求。当你礼佛时,象征性地,你是在礼拜你自己本来具足大智慧之潜能。再说,礼佛也是一种很好的运动,绝非迷信或消极的偶像崇拜;拜佛是一种对真理的修持,是积极而主动的。

拜佛有如宣誓效忠国旗。国旗是一块布片,而代表国家。身为公民,你用宣誓效忠,表达尊敬及认同你的公民身分。在佛龛上的这尊佛像绝对不是神,也不是圣人。这只是一种表法,用一种艺术化的形象,来显示过去某位已经证得无上智慧的人;佛因为修习自性,而达到觉悟的境界。这尊像,是象征他已充分发掘人性的潜能,及他对至善与大悲的追求。当你礼佛时,象征性地,你是在礼拜你自己本来具足大智慧之潜能。再说,礼佛也是一种很好的运动,绝非迷信或消极的偶像崇拜;拜佛是一种对真理的修持,是积极而主动的。
按:因为他慈悲,因为他对所有的众生平等爱护。同体大视一切众生平等,无论众生如何伤自己,都绝对不会对众生起真正的嗔恨!更不可能去伤害去还击!上人是从念头上持戒的,就是连伤害众生的念头都不会有,更不要谈真正的行为!孝感天寒1936年的春天,上人19岁时,母亲去世了,上人没钱安葬,就向棺材铺..
为什么叫地藏呢?因为地能生长万物。藏是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏也可以说是藏起来,藏起来就是隐藏起来,一切宝藏万物,一切的东西,都可以在地里埋藏起来。而这一位菩萨,就像大地一样,能生长一切的万物。又有无量无边这么多宝藏,在地里边,任人去发掘;谁要是相信这一位菩萨,就可以得..
科学家的发现印证宣化上人所说“艾滋病来源于同性恋”艾滋病病毒的发现:1983年,法国巴斯德研究所的蒙特尼乐教授从一名患淋巴结病的同性恋患者身上提取了一种病毒(即艾滋病毒),并将研究结果发表在美国的《科学》杂志上。宣化上人对爱滋病来源的开示问:为什么得爱滋病?宣化上人:同性恋!‘一阴一阳谓之道,..
还有讲到「端严」,我们听经时,一定要坐得正当一点。不要这麽样坐着,也不要这样子,也不要这样子(上人做各种姿势)。这听经,必须要毕恭毕敬。要怎麽样子呢?就像对着佛,佛来亲口对我们说法呢!佛到这个地方来给我们做见证,我们信佛,对着佛就应该恭敬佛;不应该对着佛,还这麽很懒惰的。听经不可以睡觉的,不可..
恶生浊乱法灭时,淫欲火盛心迷倒,弃背妻婿外贪染,昼夜邪思无暂停,若能称诵大悲呪,淫欲火灭邪心除。天天至诚恳切念〈大悲咒〉,久而久之,淫欲心就消灭了。末法时代,诸恶充满,这五浊恶世就乱糟糟的,佛法也灭了。这时候,「淫欲火盛心迷倒」,就像现在一般人,淫欲心比学佛法的心要重。他没有说我..
其实禅宗不主张拜佛,不是因为禅宗不尊重佛,而刚好是相反的,禅宗才是最尊重佛的一门宗派。早期禅宗所持经典,主要就是楞伽经与金刚经,熟读金刚经的朋友都知道,金刚经的主旨就是破除一切相,所以禅宗一直不主张偶像崇拜,禅宗认为,人人皆有佛性,见性即可成佛,所以禅宗在修行上与净土不同,禅宗所..
好处1:舒缓身心经常性的进行打坐可以达到舒缓身心的效果,很多人的工作压力大,经常容易使自身产生负面消极的情绪,适当的进行打坐可以摆脱压力给自身带来的负面影响。好处2:活络经血打坐可以达到活络经血的效果,打坐的时候身体处于放松的状态,身体内的经络不会受到外力的压迫,可以使自身的气血流..
1、禅坐是一种简单而奇妙的修持方法,人人都可以学习,人人都能受益。通过禅坐的练习,一个人的身心气质会有非常好的提升变化。同时将提升对自己、他人、环境的觉察能力,从而平静淡定地面对人生。2、我们能藉着禅坐建立良好的心态,从内心体悟到无所依的快乐与喜悦,日常言语行为也会逐渐变得平静柔和..
顶礼有身顶礼,语顶礼,意顶礼。身顶礼是用身体做礼拜。磕大头,磕小头,都属于是身顶礼。磕小头要五体投地;磕大头要全身着地。顶礼有不可思议的功德,能消除很多业障,能对治贪嗔痴这些烦恼,尤其是对治傲慢心和嫉妒心。有时间、有条件,我们可以多做身顶礼。功有静功,有动功,磕大头、磕小头都属于..
大胜金刚佛顶心咒:嗡 嘛哈 哇及拉 使尼萨 吽 达拉 嘿利 阿 吽1、更能体会佛经之美:佛经为佛陀所说,由佛陀的亲随大弟子录成文字,并由中印两国极具文学修养的大德高僧们经反复推敲,逐字逐句翻译而成。佛经之美,非深入经藏,潜心诵读者不能体会。净手敬香后,翻开佛经“读了又思,思了又读,自然有..
修行三秘诀:真、诚、恒若不能谦虚忍让,不肯承认自己的过错,就会有很多障碍。宣化上人 一九八二年十月廿二日 开示修行不可各处卖修行,卖广告;一卖修行,就会着魔。有些修行人是诸佛来护持,有的是菩萨来护持,有的是阿罗汉来护持,有的是天人来护持,有的是鬼神来护持,有的是人来护持。有的则是邪魔鬼怪来护..
怎样能没有烦恼?方法非常简单,就是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。在《法华经》〈序品第一〉上说:「阿罗汉。诸漏已尽。无复烦恼。逮得己利。尽诸有结。心得自在。」这就是罗汉证道的境界。「诸漏已尽」:诸漏包括多说话、多听声、多看色、多妄想在内。何谓不漏?简要言之,就是「非礼勿视,..
真认自己错莫论他人非我早就说过──「真认自己错,莫论他人非;他非即我非,同体名大悲。」「真认自己错」:不是做表面工作──「哦!我给人说我对不起你!」这就算了;这真要从内心来知道自己的错误,知道自己犯了戒了,尽找人家的毛病,不知道自己的毛病;尽给人家洗衣服,自己的衣服不洗,周身都是邋遢东西,也不..
要相信自己的智慧,不要相信自己的愚痴,这一点是非常重要的。You should trust in your own wisdom, not your own stupidity. This is a very important distinction!现在是打禅七(一九七七年十二月十五日)的时间,诸位时时刻刻要提起话头,去参禅,去用功。修道人要自己修行,不要依赖他人,更不要..
尊贵的五种的因缘(宣化上人开示)第一要普遍做布施,施惠普广。惠是恩惠,对任何人都布施,都有一种慈悲心,很普遍的,广大的对一切人慈悲,这是第一种。第二要恭敬父母师长。不能说父亲生了我,我非常的仇恨他:“为什么你要生我?真是混帐!”自己骂自己的父母。或者对自己的师父生一种心:你这个师父,让我一点自..
四天王管着世间鬼神,等到开会的时候,都到北天王的地方去开会。东方天王,梵语叫「提多啰叱」,翻译成中文就叫「持国」。持是持护,他保护所有的众生和国家。他有九十九个儿子,都叫因陀啰。他统领的鬼神,一部份是香神,一部份是臭鬼。香神是谁呢?就是八部鬼神里边的乾闼婆。乾闼婆头上长着一个犄角,他若闻到..
修道修什么?就是注重德行。佛教是出世法,我们不批评哪个政党的好坏。因为法尔如是,世界的趋势是这样,一切的万事万物都是在说法,可说是前因后果,在无量劫以来种下了这个因,所以要结这个果,所谓如是因,如是果,没有丝毫差错。可是在一般人的见解上,却有对或不对的分别。不管对或不对,那是仁者自生分别。所..
什么叫味禅?就是一种禅悦,坐得时间差不多了,就有一种感觉:很自在、很舒服、懒洋洋的。你要是贪着于这种舒服自在的境界,就不容易再进步,就会在此停留,总想找味禅。要是这种境界没有了,就去追求什么时候我再能有这种境界呢?这种境界无人、无我、无众生、无寿者,无烦无恼,非常自在快乐,什么时..
佛的母亲是过去千佛之母,所有佛出世,她都来做佛的母亲,就这么奇怪的事!她来做佛的母亲,等佛成佛之后,又要去说法度她,这就像我们人间唱戏一样。这世间要是你明白了,一切一切都好象在作戏;在这作戏的里边,那就是人生的一个真谛,人生的一种真理。你要是在这一个真理上明白,所有真理你也就明白了。所以,看..
到彼岸「波罗蜜」是梵语,翻译成中文是「到彼岸」,又叫「彼岸到」。「到彼岸」是中文的文法,「彼岸到」这是印度梵语的文法,像是英文的文法。中文说「到彼岸」──到了彼岸;英文就说「彼岸到」,梵语也说「彼岸到」,和中文的文法稍微有点不同。这个到彼岸和彼岸到,是到什么彼岸?就是我们所做的一切事情成..
儒释道三而一,一而三宣化上人开示佛教和儒教所不同的地方是,一个提倡世间法,一个是出世法;可是出世法是由世间法而达到的,并不是离开世间法而有出世法。孔子是中国空前绝后的大圣人,是先知先觉者,他有相当的来历。孔子为什么生在中国?本来孔子前生是佛教里边的水月童子,也就像善财童子一样;而中国的老子..
各位善知识,大家在此讲堂聚会,对佛教一定有兴趣。有兴趣的人,对佛法必定已有所了解;但还有一些初入门者,只来观望一下。因为这种种情形,我所讲的佛法非常浅显,虽然浅显,你若能真实行,便会高深莫测。但我先要向各位坦白,道出我令人不高兴的地方,让你们有一个心理准备。我的短处是什么?就是说话时人人不愿..
宣化上人:与娑婆世界众生因缘最深的两尊佛释迦牟尼佛为了我们众生这个生死的问题,出现在这个娑婆世界。他生在皇帝的家庭里头,把全国的财富都舍弃了,出家修行,在菩提树下成就佛果。成就佛果后,他观察娑婆世界众生的因缘,和哪一位佛因缘最深?他一观察,知道我们娑婆世界,和两位佛因缘最深。这两位佛,就是..
什么叫出佛身血呢?现在释迦牟尼佛已经入涅槃了,那怎么会出佛身血呢?我们也没有生在佛在世的时候,也没有见到佛,怎么会出佛身血呢?这个出佛身血,就是佛在世的时候,你伤了佛的身体。佛入涅槃之后,把佛像毁坏了,或者把一个耳朵,或者把一个手指头弄掉了,这都是等于出佛身血。或是纸像,你把它烧..
第一地,欢喜地,到这个果位上,一切时,一切处,都欢喜教化众生。因为欢喜,第二就离垢,所以二地叫离垢地。第一欢喜地,还没有离垢,就是没有得到清净,到二地的菩萨,就得到离垢,得到清净。到三地,因为清净之后,就发光,有一种光明,所以三地叫发光地。四地焰慧地,就是光明智慧比发光地又胜一步,又进一步。第五叫..
不要太紧了,也不要太慢,要合乎中道我们人修道就是忽进忽退,有几天就精进了,精进一个时期又懒惰下来,又不精进。那么在精进这个期间,觉得也没得到什么益处,于是乎就懒惰下来;懒惰一个时期,就想要精进了。也就和我们人走路一样,我们人走路,一开始的时候走得很快,经过一段路程的时候,觉得疲倦..
「今生不邪淫,来生不婚变」,什么叫婚变?譬如离婚,或者结婚之后,有很多麻烦,这就是因为前生不守戒律,有邪淫的行为。有邪淫的行为,今生身体上还有一股狐臭的味道。凡是在前生不守戒律,今生他的狐臭味就很大的,无论怎么用香水来擦,怎么样涂香粉,还是那么臭,臭不可闻。所以本来男人都欢喜女人,一闻到这股臭..
讲起孝道,有的人一听到这样讲,就想:我要回家孝顺我的父母。可是,到了家里,见着父母,又忘了孝。为什么忘了?就因为我们没有明白什么是真正的孝顺父母。真正的孝顺父母,就是你要研究佛法。你在这儿研究佛法,就是孝顺父母,不是说我回到家里去,才是孝顺父母;可是到了家里,又忘了孝顺父母。你在..
我们打坐,正在抽丝剥茧。我们如蚕作茧,被七情(喜怒哀惧爱恶欲)六欲所捆。这七情虽不能立刻断尽,也得一点一点把它减轻。喜:不要过份喜悦,一笑就笑到发狂。怒:更不能发脾气,所谓星星之火,能烧功德之林,千日打柴一火焚。你坐禅时心平气和,坐得很平安,一旦发脾气则百病丛生,周身骨节疼痛,因..
楞严咒是最长的咒,又叫灵文因它太灵太妙,妙不可言,谁念谁就有感应,谁持诵谁就得到金刚藏菩萨的护持。所以你修这咒必须要诚意正心,修身,格物,何谓格物?即格除一切物欲,也就是没有贪心,能格物致知,诚意正心,修身,则持此咒就有大感应,有人不懂咒的意义就冒冒然说楞严咒是许多小的咒合成的才..
微信
微博
QQ空间
百度
贴吧
邮箱
复制链接
使用微信"扫一扫"分享给朋友
或点击右上角"..."发送给朋友
请使用微信扫码
扫码后自动注册/登录
评论
发表评论