宣化上人：拜佛的好处

何谓我执何谓我执?就是执着“我”。这是“我的”身体，那是“我的”所有，总而言之，一切以我为前提，把我摆在前边，有我无人，三心未了，四相没空。怎么才能知道“我执”破了没有?就要从每日起居饮食，以及日常生活行住坐卧上来看。在这种种举动之中，是为自己着想?还是为他人着想?或为道场着想?如果..

科学，绝对不能为人类的物质或精神生活上带来真正或究竟的快乐。可是，这种理论并不是一般人所能接受的。为甚么？因为人都是执迷不悟。你要提倡这种理论，必然是个失败者。因为一般人不会同意这个说法。科技的引诱力比甚么都强。很多人明知道科学有问题，但仍然拥护赞叹科学。在这世界上，有利就有害；..

把来的路和去的路,弄明白了,才算不是糊涂人。世界有「成、住、坏、空」四个步骤,人有「生、老、病、死」四个过程,事有「生、住、异、灭」四个阶段。「劫」代表时间的单位,一增一减为一劫。增劫的计算,从人寿十岁开始,每一百年,增加一岁,身高增加一寸,增到人寿八万四千岁为止。减劫的计算,从人寿八万四..

「咒」,什么叫咒?英文叫什么? mantra. 什么叫 mantra ? mantra ,叫你慢慢的念?不是的。这个咒有一种不可思议的境界,它有四个意思。第一个意思,所有的咒都有鬼神王的名字,好像毗舍遮、鸠盘荼,这都是鬼神王的名字,你一念这些鬼神王的名字,那些小鬼、小神、就都老实了。为什么?他会想:「喔!你怎么认识我们..

释迦牟尼佛在往昔时,曾经三祇修福慧,百劫种相好。所以才成就三十二相、八十种好,庄严其身,无有等伦。我们修道人,必须修福慧。如何修法?多做功德事,凡是对众生有利益的事,尽力而为之,这是修福。读诵经典,研究佛理,所谓深入经藏,智慧如海,这是修慧。浅言之,多立功德,就有福报,听经说法,就有智慧,这是自然..

因你不孝顺公婆的缘故,所以你的小孩子病了。一九八三年八月二十六日我在东北三缘寺依止常仁大师(王孝子)的时候,某次因为建庙,便到村庄借车运建筑材料。离庙十五里,有个村庄,名叫大灞。当时,正是春耕的时候,农人很忙,所以没有借到车,我到村长家里,他也说:「现在太忙了,哪有时间为庙上去运料?」就在这时,..

把妄心停下来，现出真心来修道，就有无量功德。If you can stop your idle thoughts and cultivate the Way with your true mind,then your merit and virtue will be measureless and boundless.在禅堂里是选佛的地方，是种功德福田的地方，所谓：若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。The Chan Hall is a..

诸恶莫作 众善奉行「尸罗」是梵语,翻译成中文就是「清凉」;清是清净,凉是很凉爽的。这又干净又凉爽,意思就是没有热恼,没有烦恼,就得到清凉了,这是一个翻译法。又有一个翻译法,是什么呢?是「防止」。国有国防,就是防备、预备一些军队,其他国家若不守规矩,来抢夺我的国家,我就和他打,这叫「防」──国防..

要把心中的黑暗除掉，令自性的光明现出来。各位！修道若是不能改过，就等于没有修道；学佛法不能知过必改，等于没有学佛法。所谓：行年五十，而知四十九之非。知道以前所行所作有不对的地方，凡是有这种感觉的人，就是有智慧，将来的前途也是无量光明。若是不知以前之非，这个人就要糊涂一辈子，终日图..

释迦牟尼佛修道时,父系亲属有三人跟著他出家,母系亲属也有二人随佛修道,这几个人最后却离开佛了。什么原因呢?有三人说佛修道太苦,受不了这苦,故离佛而去,修另外法门;另有二人见佛喝牛奶粥,以为佛受不了苦,贪图享受,故也离佛而去。你看看,众生的根性是没有法子满足,所谓:诸佛菩萨难满众生愿。众生所愿意..

这个尊者的名字很奇怪的，憍梵波提是梵语，翻译成中文的意思就叫牛呞。这牛呞是什么意思呢？就是他好像牛那么吃草。牛吃饱了草，在躺到地下，它这嘴里总嚼，一边嚼，一边那么呼嗤呼嗤地喘气，嚼这个草，那么喘气，这就叫牛呞。憍梵波提就叫牛呞，为什么他叫这么个名字呢？就因为在往昔之中，很久很久以..

古人有几句话说得很有用：聪明乃是阴骘助，阴骘引入聪明路不行阴骘使聪明，聪明反被聪明误聪明，我们人为什么会聪明呢？因为我们前生做了很多有德行的事。阴骘是什么呢？阴骘就是你做了有德行的事，没有教人知道。做了好事，也不张扬说我做了什么样好事，例如：某一个人死了，没有棺材，我买了个棺材把..

释迦牟尼佛成佛之后,说法四十九年,谈经三百余会,始终也没有去超渡他的母亲。因为释迦牟尼佛是从他母亲的右胁生出来,生出来之后,他的母亲就死了。等到他成佛了,他的母亲已经升天了。他的母亲叫什么名字?叫摩耶夫人。等释迦牟尼佛说完了《法华经》,没说《涅盘经》之前,升到天上去,到忉利天宫三个月给他母..

有心是妄想,无心是感应今天是春季观音七开始,希望各位拿出至诚恳切的真心来念‘南无观世音菩萨\’圣号,不但口要念,心也要念。口心相应,打成一片,自然一感应的境界现前。各位注意!有心是妄想,无心是感应。我们虽然不能从万佛圣城三步一拜拜到普陀山观音菩萨的道场,可是若能真心的念,一样能感动观世音菩..

鬼王中有一个叫恶毒鬼王的,这个鬼王最坏了。怎么知道他最坏?恶毒嘛!恶毒就是坏到极点了,又恶又毒,他无论见到什么众生,就想一口把他吞了。你看他厉害不厉害?他的心又恶,口又毒,这就表示什么呢?表示这种恶毒鬼王,不是对付善人,而是对付恶人的。因为恶人心里恶,口里也恶,所以只好以毒攻毒,以恶制恶。你恶,..

当大道没有了，才讲仁义；有大道时，仁义一点也显不出来，因为仁义都在「道」里边包括着。When the great Way disappears, people start talking about humaneness and righteousness.When the great Way prevails, humaneness and righteousness are not obviousbecause everyone takes them for gran..

每个人的面目不同,其因果也不一样。每个人在往昔生生世世所欠下的债也不同。有些人欠债太多了,到这世上来,还也还不了,所谓债台高筑;也就是业障之台,一天比一大高、一天比一天深,债上加债,纠缠不清。这是什么缘故呢?是因为往昔专门放高利贷,借钱给人,利上加利,贪得无餍,以为占了便宜,结果是自己吃了亏,..

在楞严经里,有一段讨论二种颠倒妄见。什么是二种颠倒妄见呢?第一是众生别业妄见,即单独所造之业,是个别的,和众人不同。自己见解特别,行为特别,在任何场合中,都是标新立异,自认第一,损人利己,好高骛远,妄见妄为,所造之业就自作自受,和众人不相同。第二是众生同分妄见,众生共业造成,和一般人是相同的,如..

无垢清净光?慧日破诸暗?能伏灾风火?普明照世间这四句偈颂真是妙不可言。什么妙不可言呢?这四句偈能治眼睛的病。人的眼睛如果有毛病,可以常常念这四句偈颂,眼睛的病就会好了。可是眼睛的病虽然好了,你还要自己生出智慧,才能彻底治好。如果没有生出智慧,纵使暂时好了,将来还会发作。在观音异记上,有记载..

因为地能生长万物。藏是宝藏，一切的宝藏都在地里边。这个藏，也可以说是藏起来，就是隐藏起来，一切宝藏万物，都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么多宝藏，在地里边任人去发掘；而这一位菩萨，就像大地一样，能生长一切万物。谁要是相信这一位菩萨，就可以得到其中的宝藏。这个宝藏，要什么都有什..

父母要以身作则，所行所做，光明磊落，舍己为人，有悲天悯人的思想。世界的好坏，关键在家庭。家庭教育好，子女的前途就光明；家庭教育不好，子女的前途就黑暗。虽然不能一概而论，大致上是差不多的。所以身为父母的，一言一行，一举一动，都要谨慎，不可随便。父母的行为不检，很容易影响子女变坏。没..

一、得妙音色:若多拜佛,相貌也会转变为好,音声和身体都会庄严起来。二、出言人信:拜佛若专心诚恳,培植威德,说话自然会得到别人的信服和尊敬。三、处众无畏:拜佛精进,身体不倦,心不散乱,何处何地,无有畏惧,仪态安详。四、众人亲近:拜佛用功的人,无论身在何处,总有许多人亲近、恭敬、供养。五、天人护持:..

常修梵行，至成佛道。说这个人即使没有往生极乐世界，他今生当中因为有拜佛、念佛、观想佛的关系，他的内心会比一般人来得清净无欲，欲望会淡薄，这种状态会一直维持到成佛为止。若不尔者，不取正觉。梵行这句话：狭义来说是约着持戒清净，远离身口二业的过失;但是广义来说，应该也包括了禅定、智慧，..

世界有「成、住、坏、空」四个步骤,人有「生、老、病、死」四个过程,事有「生、住、异、灭」四个阶段。「劫」代表时间的单位,一增一减为一劫。增劫的计算,从人寿十岁开始,每一百年,增加一岁,身高增加一寸,增到人寿八万四千岁为止。减劫的计算,从人寿八万四千岁开始,每一百年,减去一岁,身高减去一寸,减..

四无量心,四无量心是什么呢?就是慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。慈悲喜舍这四无量心。慈能予乐,来摄受一切众生。无量,自己的慈也无量,所摄的众生,所教化的众生也是无量。悲,自己的悲心是无量的,所救度的众生也是无量,所以这叫做悲无量心。喜,就是欢喜,欢喜什么呢?欢喜有人比我好,见到人家慈..

五种「尔时」「尔时」是当尔之时。现在我用五种的时来讲,这尔时有五种的讲法:第一种的尔时,就是欲说时、正说时、已说时。欲说,愿意说法的时候,也就是想要说的时候。正说,正当这个时候,想要说孝顺父母这个法。已说,这个当尔之时,佛已经说完了孝顺父母这个法。第二种的尔时,就是破外道。外道所说的法没有..

家庭怎么样才能和乐呢?就要彼此尊重,相敬如宾,但这不是用一个假面具在那儿做做样子,要拿出真诚,真正的互相爱敬,互相尊重,不和对方发脾气。同时还要不纵欲、不贪爱,因为贪爱纵欲这是折丧人的精神,是愚痴的。你研究研究,没有结婚之前男女互相尊重,有的男人就说女人未结婚之前像小白兔、像小绵羊似的,很柔..

沩山老人曾说过,「老僧一打坐,能消万两金。」唐裴休丞相虽然知道出家是好,但自己身为丞相不能出家,遂造了一间大庙,能安二千多僧人同时办道。当时有很多出家人,听说湖南沩山建了新道场,纷至沓来参学亲近沩山老人,天天坐禅习定,讲演戒律。裴休看自己出家无分,乃送儿子到庙上出家。这位儿子是翰林学士,即..

前言:早于十多年前(一九八五年),宣化上人即能预知现今电视、通讯、传播媒体以及基因工程等,其所产生之诸多社会问题。于下面宣化上人的开示中,能令佛弟子处在现今混乱与堕落的社会中,抓住修佛前进的方向,也能令您菩提智开。科学的进步和物质的便利,对人来说,其实并不是好处。它的好处是有漏的,不究竟的,..

戒禁取见,这是外道所修的一种戒,叫非因计因、非果计果。怎么叫非因计因?他修这无益的苦行,他说修这种苦行就可以得到涅槃,得到这种最快乐的果。他这种苦行,是一种旁门外道所修的。其实这种外道,因为修苦行,也有的开天眼了,得到天眼通;开了天眼,他就看到牛、狗、猪、鸡,有的畜生都生天去的,于是他就学这..