
1、禅坐是一种简单而奇妙的修持方法,人人都可以学习,人人都能受益。通过禅坐的练习,一个人的身心气质会有非常好的提升变化。同时将提升对自己、他人、环境的觉察能力,从而平静淡定地面对人生。

2、我们能藉着禅坐建立良好的心态,从内心体悟到无所依的快乐与喜悦,日常言语行为也会逐渐变得平静柔和。我们的贪嗔痴会减弱,变得更知足与安祥。身体感觉轻安,精力充沛,这些禅坐的效果很快就能体会到。
3、除了身心的愉悦,我们修持禅坐的也可以追求更丰富及崇高的意义,即觉悟自心智慧,明心见性。


1、禅坐是一种简单而奇妙的修持方法,人人都可以学习,人人都能受益。通过禅坐的练习,一个人的身心气质会有非常好的提升变化。同时将提升对自己、他人、环境的觉察能力,从而平静淡定地面对人生。

2、我们能藉着禅坐建立良好的心态,从内心体悟到无所依的快乐与喜悦,日常言语行为也会逐渐变得平静柔和。我们的贪嗔痴会减弱,变得更知足与安祥。身体感觉轻安,精力充沛,这些禅坐的效果很快就能体会到。
3、除了身心的愉悦,我们修持禅坐的也可以追求更丰富及崇高的意义,即觉悟自心智慧,明心见性。

选择什么经来做早晚课?答:在家居士选择早晚课,随自己的机缘,原则是愈简单愈好,不要搞得那么复杂,而且要专修。如果你要做早晚课,你就是念一卷《佛说阿弥陀经》,三遍往生咒、赞佛偈,你就开始念佛,随着你的时间长短,念完佛做一个回向,就可以。早课这样,晚课也一样,这就非常简洁,简洁才能得..
禅宗是中国佛教宗派之一。主张顿悟法要“见性成佛”自初祖达摩祖师起,皆指人心,不拘修行。又因以参究的方法,彻见心性的本源为主旨,亦称佛心宗。传说创始人为菩提达摩,下传慧可、僧璨、道信,至五祖弘忍下分为南宗惠能,北宗神秀,时称“南能北秀”。北宗神秀是以“坐禅观定法“为依归,渐进禅法,..
好处1:舒缓身心经常性的进行打坐可以达到舒缓身心的效果,很多人的工作压力大,经常容易使自身产生负面消极的情绪,适当的进行打坐可以摆脱压力给自身带来的负面影响。好处2:活络经血打坐可以达到活络经血的效果,打坐的时候身体处于放松的状态,身体内的经络不会受到外力的压迫,可以使自身的气血流..
“禅”是一种境界,是我们对生命的一种领悟方式。在平时生活中,无论是工作,情感,学业,或其他目标,都是对外物的追逐,而这些追逐不只是劳役着两条腿,还有眼睛,耳朵,鼻子,意念,更重要的是“心”一刻不停的在追逐。“心”不是指身体器官的心脏,在禅修中,心是指内在的“心神”,也就是我们内在..
坐正,背挺直,手放好坐禅时最需要注意的是保持脊柱的挺直。你的两耳和双肩都应该成一条水平线。肩膀放松,后脑勺斜向上,正对天花板。下巴应该收拢,当你的下巴向上抬,你的姿势就不会有力量。另一个让你的姿势获得力量的方法,是把横隔膜压向丹田,这可以帮助你维持身体与心灵的平衡。试着保持这种坐..
谓僧侣端坐静修。 唐 王维 《过福禅师兰若》诗:“欲知禅坐久,行路长春芳。”‘禅’是宇宙中一切万物的真理、生命和智慧。包括大自然界中所有的生物与非生物,以及宇宙万物,它们的生命变化、智慧、能力、生态…等等,统统都属于禅的范围;大如行星,小至细沙,当然也包括了人类。比方说人与人之间有很..
打坐是很好的静养生方法。当人的心神平静时,气血才会和顺;反之,躁动不安就易患消耗性疾病,不容易治愈。现代研究表明,打坐时放松入静,有意识地克服大脑中连绵不断的杂念;脑电波会呈现出良性变化趋势,即阿尔法脑电波增加,频率减慢,磁共振显示脑能量利用显著减少。这说明脑细胞本身的功能得到了改..
佛家认为人的烦恼均在于自我内心主观意识太强,执着于贪,嗔,痴等念,这些不良情结常常引发如头痛、头晕、失眠,胸痛心悸、胃痛,腹胀等各种病症。养生不仅养身,更贵在养心。因此,佛家气功非常注重一种向内心自省的“调心”功夫,利用静息时间去分析所谓“烦恼”是内心偏执还是客观外在因素导致。趋..
禅坐是一种简单而奇妙的修持方法,人人都可以学习,人人都能受益。通过禅坐的练习,一个人的身心气质会有非常好的提升变化。同时将提升对自己、他人、环境的觉察能力,从而平静淡定地面对人生。禅坐对我们有何帮助?我们能藉着禅坐建立良好的心态,从内心体悟到无所依的快乐与喜悦,日常言语行为也会逐..
习禅有多种不同坐姿,包括坐于椅子上、坐于座垫上、坐于长百凳上,以及各种盘坐,从简单的散盘到全跏趺坐姿。需要强调的是,您需要找到一种适合自己的坐姿,要顺从身体。难度受的坐姿会使您习禅时分心,并使身体无法辨别什么是问题。在您摆好确保自己舒适和意识清醒的姿势时,需回要牢记以下内容:1. ..
在开始学禅坐之前,先要了解一些基本常识:肚子六分饱:饭后一小时再打坐,而且不要吃得太饱,约五、六分饱即可。因为少吃一点,可以让肠胃有更多的空间来装灵气;如果吃得过饱,胃里充满浊气,不但人会昏沉,打起坐来也容易睡着。至于饮食的内容则以清淡为主,不要太油腻。自在欢喜心:在心情方面,一..
【道场】有广狭二义,广义之道场指一切修行处所。狭义则指释尊成道之处而言。按,后者即指中印度伽耶城南菩提树下的金刚座,又称菩提道场、菩提场。旧译《华严经》卷一〈世间净眼品〉云(大正9·395a)∶‘一时佛在摩竭提国寂灭道场,始成正觉,其地金刚具足严净,众宝杂华以为庄饰。’关于道场之原语,..
【道场】有广狭二义,广义之道场指一切修行处所。狭义则指释尊成道之处而言。按,后者即指中印度伽耶城南菩提树下的金刚座,又称菩提道场、菩提场。旧译《华严经》卷一〈世间净眼品〉云(大正9·395a)∶‘一时佛在摩竭提国寂灭道场,始成正觉,其地金刚具足严净,众宝杂华以为庄饰。’关于道场之原语,..
原身是东方宝净世界的教主,是十方财神中的财神之王。多宝如来是《法华经》中的佛名。关于此佛形像,据《法华曼荼罗威仪形色法经》偈所载,多宝如来头戴绀发冠,眉间放索毫光,普照一切。身相黄金色,结智拳印。身被袈裟。跏趺(右压左)坐于大莲花上。我国自古便有多宝塔的造立。如六朝时代多建三层塔,..
吃什么让孩子眼睛更明亮大脑所获得的外界的信息中,多半以上是依靠视觉获得的,良好有效的视觉刺激,能让孩子更清晰、精确地感知、接受、加工外界信息刺激,促进大脑的开发,提升智力水平。因此,在孩子的成长过程中,视力发育是至关重要的一个环节,而充足的营养则是视力发育的物质基础。维生素A 维生..
圣严法师答:劫是梵文劫簸(kalpa)的音译,它在印度,并不是佛教创造的名词,乃是古印度用来计算时间单位的通称,可以算作长时间,也可以算作短时间,长可长到无尽长,短也可以短到一刹那。(注七)不过,通常所称的劫,是指我们这个娑婆世界的长时代而言。佛经中所说的劫,分为三等:第一、小劫:依我们地球的人寿计算..
大乘:梵语Mahàyàna。(dà chéng [2] )藏语tek pa chen pomahà:译意为大,含有广大、崇高、无量之含义;yàna:译意为车乘,运载之义。谓之 诸大菩萨众 将无量无边众生从从生、老、病、死的苦难中度化到西方极乐世界,故名“大乘”。古印度大陆20个主流的部派佛教,大多都传入了中国。其中不仅有大..
当大乘佛教沿着中亚之路传入中国,它的重要、现实价值,由完整、谨慎、而引人注目的译本体现出来。建立在对原始佛教核心教义:四圣谛、十二因缘观、万法无常的理念基础上,无疑地,大乘佛教耕耘在更为重要,和为人称道的佛性论、中道观、空观、及佛国净土理论。这些理论在《妙法莲华经》、《金刚经》、..
大乘佛教包含理论和实践两个部分。作为修行预备功夫的理论,思索了基本的教理;其对最高体验的追求和修持实践可回溯至古印度的瑜伽传统。这种禅定止观的修持目的在于排除些分别心,达到“无”所见闻,体会不可言说的境界。被称作般若智慧的理性活动是受到鼓励的,但它最终仍然是为了导向对空性的见闻。..
大乘佛像我们从大乘和小乘的都走起源和内容及理论来分析,两者的差距还是挺大的:不但是理论不同,其修行的方法和追求的终极目标都有很大的差距。首先大乘和小乘本身都是佛教,其信仰的基础都是相同的,都信奉佛陀提出及弟子们汇编的的“四谛”。但在这基础之上,两者又有着非常大的差异,这些差异又经..
这个故事出自《法华七喻·化城喻》。这是一条长达五百由旬(古印度长度单位)的艰难险道,旷野茫茫,绝无人迹,惊骇恐怖,但唯有这条路才能到达藏宝地,那里的宝藏多到讲述不尽。有位聪慧超群、明达干练的导师,很清楚一路的险道关卡,正在引导众人踏上前路。可是这群人走到中途,因疲惫、看不到前路,渐..
参禅的目的,在明心见性;就是要去掉自心的污染,实见自性的面目。污染就是妄想执着,自性就是如来智慧德相。如来智慧德相,为诸佛众生所同具,无二无别,若离了妄想执着,就证得自己的如来智慧德相,就是佛,否则就是众生。只为你我从无量劫来,迷沦生死,染污久了,不能当下顿脱妄想,实见本性,所以..
“大乘”是梵文“摩诃衍那”的意译。“摩诃”是“大”的意思,“衍那”是“乘载”(如车、船)或“道路”的意思。大乘佛教自称能运载无数众生从生死大河的此岸,到达菩提涅槃的彼岸,成就佛果。主要经典有《般若经》、《维摩经》、《大般涅槃经》、《法华经》、《华严经》、《无量寿经》等。大乘佛教在印..
问:上次受八关斋戒后,师父说不能妄语,最好禁语。我就反省自己,再观察其他人,发现大家说的话更多,且百分之九十九都是废话。我最近几天观察大家交流,也不外乎是情绪的宣泄。应该怎样看待?答:不妄语,是对自己负责,也是对他人负责。如果别人觉得你整天在说假话,和你在一起就没有安全感。修行的终极目标,是..
问:是什么导致了我们对财富的执著?或者对与自己有关的一切都产生了执著呢?是什么推动了我们的执著呢?答:佛教讲,我们每一个人的生命中都存有三种病毒贪嗔痴。首先,痴就是愚痴,也就是无明,没有智慧;没有智慧,就会看不清楚自己。佛教认为,我们每一个生命都有佛性、都有觉悟的潜质。生命本身是..
宗教境界和艺术境界有什么区别?答:可以严格分开,也可以融为一体。所谓的艺术境界,和自身文化素养有相当关系。如果接受一些佛法的思想观念,自然也会影响到审美倾向。创作代表着作者对世界的观察、心得及生活积累,同时也是作者思想境界的反映,精神信仰的折射。古代很多文学艺术家都是佛教徒,如王..
无始劫来,我们被无明和由此造作的业力推动着,过去无法自主,现在仍无法自主,只能茫然地继续轮回。所以,十二因缘的第一支就是无明,由无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死。生命不息,烦恼不止。但我们要知道,即使在如此颠倒狂乱..
出家,不仅意味着外在形象的改变,意味着生活方式的改变,意味着离开家庭进入僧团,更关键的,是出五蕴的家,出烦恼的家,出三界的家。这需要我们尽形寿,乃至尽未来际地努力。出世俗家所谓世俗,就是世间的家庭和感情。作为僧人,似乎已经放弃了家庭生活,以及与之相关的世俗情爱。但很多时候,我们来到寺院之后,..
首先是佩戴所有菩萨饰品的禁忌,洗澡、睡觉和如厕的时候最好取下来,当然如果你一时忘记,菩萨也不会怪罪于你,只是你自己要注意。其次如果碰到了什么不干净的场所,一定不要将菩萨外露,以免玷污圣洁。另外不要戴着圣像去杀生,这是最忌的。最后也是佩戴大势至菩萨的单独禁忌,一定要对大势至的法门..
信众:灌顶的意义是什么?师父:灌顶的意义是很丰富的,佛法里面是有。在印度要授太子位的时候,国王要拿四大海的海水,象征给予一种成熟的标志,他从此之后有了这样的职权,作为一个太子可以享受太子的职权,以后就可以成为国王。所以我们佛教里这个灌顶也是一个真实意义的法,灌顶更多的是表示上师开显了我们报..
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