真正的保护

如果拿捏不住自己的分寸，我们最好先闭嘴。言多必失，如果不得已发表意见，也只在别人要求你说话的时候说话。设身处地，善解人意。分寸是一把尺，度人的同时度自己。在思考该干什么的时候，想想别人也这么对你干的时候你能不能受得了。所有的关系，都不宜过分亲密。乃至于是对自己的父母孩子。每个独立..

患了腰椎间盘突出症，经过治疗和卧床休息后，病情缓解了，急性期过去，便到了 恢复腰部功能的康复期。在这个时期进行适量的腰部锻炼，会收到事半功倍之效。腰部锻炼的方法很多，下面向您介绍的方法适合康复期运用，既简单易行又行之有效。这个健腰锻炼法可概括为腰部锻炼10字经。1、一是悬利用门框或单..

自己可以用以下的标准来对照自己的思想行为，看一看自己是不是一个真正要成佛做佛的真菩萨。这个真正发心要即身成佛做佛的真菩萨，内心充满着大慈大悲利益救度众生的心，对于世间的一切情爱名利早已经彻底的看穿看透，全是梦幻泡影，只是随缘表演游戏自己的人生。这个菩萨无论在什么地方、什么顺逆境界..

什么是真正的高贵？是珠光宝气绫罗锦衣？还是名门之后出身华贵？亦或是学富五车出类拔萃？都不是。真正的高贵是能让人对你产生发自内心的敬仰。真正的高贵是能把世界变大，把自己变小。人，不应妄自菲薄，也不该自视甚高。真正的高贵是别太把自己当回事。1真正的高贵不应妄自菲薄真正的高贵是尊严与教..

人往高处走，大抵是不错的。《周易》上说，潜龙，勿用；亢龙，有悔。可见不管是处在事业开端，还是有所成就的人，都要克制低调。委身低处，是中国人处世的一门千年绝学。地低成海，人低成王，守住人生的低处，是一种清净内敛，是人生必须摆正的一种稳重姿态，必须按捺的一种谦逊言辞，必须平抑的一种处..

虽居住山林中，亦非贪享山林之清福，乃是勤修戒、定、慧三学以预备将来出山救世之资具耳，与世俗青年学子在学校读书为将来任事之准备者甚相似。由是可知，谓佛法为消极厌世者，实属误会。因此，我们不需要疑惑：佛法是不是迷信啊？说佛法是迷信的，是因为我们还没有了解，没有了解就没有发言权。所以很..

真正的岁月静好，不仅是一种生活状态，也是一种内心的笃定与从容。当你无法选择你想要的生活时，不如沉下心来与当下的每时每刻和谐相处，修炼一颗平静温和的心。即便身在聒噪的都市，你也可以学着拥抱岁月，洗涤浮躁的心灵，用灵魂与风景对话。把自己由内而外都安顿好，积淀出深邃而豁达的智慧来。那么..

有些人皈依后，仍然不觉得快乐，执念不断，烦恼不断，这是为什么呢？让我们从下文禅师与信众的对话中感悟一二。某日，无德禅师正在院子里锄草，迎面走过来三位信徒，向他施礼，说道：人们都说佛教能够解除人生的痛苦，但我们信佛多年，却并不觉得快乐，这是怎么回事呢?无德禅师放下锄头，安详地看着他..

真正的佛法，就在像《阿弥陀经》一样最平实、讲种种事相的法上。老实念佛，表面上看，好像是在事相上念佛求生净土，但如果你有最了义、究竟的知见，这就是最高的圆教一佛乘修法。其实净土法门是最殊胜的，但是许多人并不理解。我们不要小看有些老实头，好像什么都不懂，只是在念一句阿弥陀佛，其实你并..

你的心态就是你真正的主人，要么你去驾驭生命，要么就是生命驾驭你。一个人能否成功，取决于他的心态。成功人士与失败之间的差别是：成功人士始终用最积极的思考、最乐观的精神和最辉煌的经验支配和控制自己的人生。免责声明：以上内容由本平台整理，部分图文来源于互联网及平台，内容仅供各位学习参考..

孩子真的总是弱小的吗？孩子真的什么都不懂吗？错了，孩子其实很富裕，他们很强大，他们懂得很多东西，他们有无限潜能，无限可塑性。只是在你的打压之下，他们的潜能遁迹于无形。你的孩子不穷，很富有，很有潜能，像一座等待挖掘的宝矿。别用自己眼中的爱，把孩子框进设置好的囚笼里，真正的好妈妈，从..

10.28日发生的重庆公交事件中，刘某因为错过了一站路，情绪一时失控，与司机发生争执，导致公交车坠河，让一车十几人失去了生命。这其中有老人，有孩子。冲动是魔鬼，不稳定的情绪伤人伤己，控制情绪是一个人最大的修养。01情绪不好，是格局太小。《庄子山木》篇中有这样一个故事：一个人乘船过河，前..

王小波说：一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。是的，生活需要一点形式主义的仪式感，但真正的仪式感，并不仅仅是买几件漂亮衣服，晒几套网红化妆品，在装潢不错的咖啡厅拍几张照，读几本畅销书那么简单的事情。真正的仪式感从来不是为了满足自己的虚荣，而是把细碎的生活也能过得..

真正的自信心，不在于能超越了多少人，而在于能够承认多少自己的过失。自信心不是外在的财富，而是自己本具的一种坚定的信念。

自强不息和厚德载物是《周易》乾、坤两卦最重要的精神内涵，也成为几千年来，中国人性格中最重要的两个方面，塑造了无数中国人的性格。可以说，这八字箴言是最能代表中国智慧、中国精神、中国性格的八个字。今天易神经带你读懂这八个字。这八个字也是清华大学的校训。梁启超解释说：君子自励犹天之运行..

这才是上师对你真正的摄受指出你的毛病，说出你的缺点，这是最好的善知识。总是表扬你、赞叹你，一味地说你的优点，不是具德的善知识，也不是好善知识。对你严厉是真正的利益你，直接点明你的毛病才是真正给你窍诀，证明已经真正摄受你了，否则上师善知识不会这么做。比如我，是不是真的嗔恨心这么强?..

其实真正的享受是安闲，而最大的享受是身心平安，并不是在于物质上的丰富或是贫乏。适当的休闲可以让自己的身心舒畅，呼吸的空气是新鲜的，还有生活的气氛是轻松的，生活的步调是舒服和谐的，这就是真正的悠闲生活。会享受生活，是非常重要的。..

(一)公案本文潭州沩山灵佑禅师坐次,仰山入来。(缘起於现象界,沩山禅师又将与仰山慧寂探讨仰山修行之境界。)师曰:「寂子速道,莫入阴界。」(慧寂汝证道快速,却莫住五阴魔境中。大凡急速入道者,色、受、想、行、识等五阴,均发生物理与心理之交互作用,而生种种类似神通之境界。)仰山曰:「慧寂信亦不立。」(..

(一)公案本文僧问:「如何是第一句?」(缘起於现象界,悟後素法身现,尚不知真实,保护任运中第一要务为何?)灵照禅师曰:「莫错下名言!」(路未走尽头,尚不知究竟,切莫自以为是,错下名言!)僧问:「师岂无方便?」(除错下名言外,岂更无方便法门?未识禅机,更显是未开悟者,始有此言。)师曰:「乌头养雀儿!」(师已不..

(一)公案本文福州罗山道闲谒石霜山庆诸禅师问曰：「去住不宁时如何？」(识起迷情於心去住不宁，狂心未歇时，该如何对治？)石霜禅师曰：「直须尽却。」(因缘聚会或业识妄动时，能全部抛弃乎？可用制心止来止住乎？)道闲不惬意，乃参 头全豁禅师，问同前语。(未逢剑客不呈剑，不是诗人不对诗，霜师错估道..

看起来幸福的人，心里也有难言的苦；时常微笑的人，心里也有无声的泪；炫耀生活的人，可能远没表面那么风光。一个人的幸福，只有自己懂得。所以，不要跟自己过不去，不要纠结于别人的评说，照自己舒服的感觉生活。幸福如人饮水，冷暖自知，你的幸福，不在别人眼里，而在自己心里。..

林语堂曾说过中国人最糟糕的特点之一就是：遇事忍耐。他承认：忍耐是国人崇高的品德，但这种品质走得太远，以至于变成了一种恶习。一味地忍，是一种懦弱。而真正的忍，是有底线的。忍字拆开，就是心上悬着一把刀，中间有个度。待在合适位置，心便无碍，若逾越界限，就流血不止。我们提倡忍，是有分寸地..